根据神话传说,河图有一个非常神奇的惊人开场:河流情节,罗出书。伏羲到达落水时,一匹龙马从水里冲了出来,背上载着一本《天书》。就是《洛书》。黄河上爬出了一只巨大的灵龟,背上也载着一本天书,那就是《河图》。
01 一个美丽的传说
根据《易经》的记录,江出图,落出书,圣人伏羲为奎,以此为法则统治人类。此后,《河图洛书》成为中华文明的发源地,被誉为上古时代的“宇宙魔方”。
还有人主张,《河图洛书》是大禹治水时首次发现的,伏羲演绎了先天八卦,表达了宇宙的终极运行规律。
涂鸦象征着相当于10日干燥的天数。河图表示以12支持表示的指数,他们互相结合自由组合。就像转动宇宙天地的魔方,演绎着万物衍生、发展、毁灭的永恒规律。(莎士比亚)。
甚至有人认为《河图洛书》是古代外星人的遗物,隐藏着二进制、计算机编码等神秘信息,只要解开,就能预知未来五千年的文明。
但是这些主张太令人震惊,没有确凿的证据,所以很难令人信服。史学界一直有“层累理论”的学说。
这种学说认为,越是远古时代的东西,文字记录越少的对象,后世学者就会越多地进行编纂、解释、演绎、改编。时代越近,文章记载的资料越详细,但后人反而害怕尾巴,不处分喙,没有很多变化的余地。(莎士比亚)。
这个主张很有道理,例如《河图洛书》。因为只要有两幅画和短短的12个字的记录,就能让好客的人扩大和扩大它,演绎各种神的主张。
但是像四大名著、宋词元曲这样的文章,一个离现代不远,谁都能理解。谁胡说,谁都一眼就能看穿。(威廉莎士比亚,温斯顿,著作)第二,资料比较详细,有就有,没有就没有,不能空虚。
所以我们会发现,三皇五帝的传说,《河图洛书》的来源和用途存在分歧,几千年来从未停止过。
02 它是上古星历还是3000年前的都城设计图
目前学界公认的说法有两种。我认为所谓的《河图洛书》并不是神秘的天书,而是徐州大学主攻团在建立东道路镇时绘制的设计图纸。
武王伐州后,上朝灭亡了,但没过多久,周武王就倒下了,几岁的儿子周成王继位,临终“多哥”辅佐弟弟周公团守护大周朝的天下,治理好家国,祝福百姓。
殷商古城位于河南洛阳附近,为了巩固江山,周朝在锄头(现陕西西安)建了一座城市,但不得不重兵守旧岛。周公在废墟上,在落邑建了东半岛。《河图洛书》是主攻团当时为建设东半岛而设计的图纸。
这种说法值得怀疑。如果建设第二个都城,一定是一个非常大的工程,有非常详细的大小和比例,还有各种建筑物的大小和样式。但是相反,《河图洛书》只是几条线段,在特定位置标记点。与其说是都城设计图,不如说是“横穿的电路图”。
更多学者相信另一种说法。这就是古人观测天文时描述的圣像。就像我们现在说的星座一样,那些点代表天上的星星,用线段相连,为了区分领域,很容易识别不同的星域。
>03 揭开《河图洛书》的神秘面纱
古人确定时间,主要是通过观看天文来实现的。比如一年之中有一天最热,那就是太阳距离大地最近的时候,那一天就是夏至;有一天是一年中最冷的,因为那时候太阳距离地球最远,那就是冬至。一年之中,月亮要经历十二次的由盈转亏,所以一年分为十二个月。
古人首先确定了一个“不变”的观测参照点,那就是北极星,也叫紫微星,它在我国古代天文历法中有着至高无上的地位。然后再以紫薇所在“紫薇垣”为中心,将一天中能看到的天穹一周天分为二十八等份,那就是所谓“二十八星宿”。
一开始,星相图很简单,他不过是天空中行星分区的再现。后来随着社会的发展,后人对于这些来自外太空的绘图进行了持续的加工,使它们变得越来越神秘。
比如《西游记》中的二十八星宿,每一个都代表着一个不同的神仙,他们分别值守在四面天门周围,守卫着天宫。
奎木狼就是二十八星宿之一,他因为与披香殿的侍香女百花羞互生情愫,相约下凡喜结良缘。奎木狼变成了碗子山波月洞的黄袍妖怪,百花羞投胎为宝象国的公主。有一年元宵节,黄袍怪刮起一阵妖风,将百花羞掳回洞中,从此二人结为夫妻,生儿育女。
《河图洛书》也是一样的道理,一开始它们就只是星相的描摹和分解,为了便于日后的观察和研究。但是随着后人的演绎,它们变得越来越玄乎,终于变成了凡人根本看不懂的“天书”,包罗万象,博大精深,只有伏羲、大禹那样的上古圣人才能解开其中奥秘。
确实是这样的道理,《河图洛书》因为距离现在太遥远,加上有关的文字记载只有寥寥十数个汉字,这就给人们留下了无限的想象空间。就像是鬼,反正都说有,谁也没见过,那你说是啥就是啥了。
但从图形的结构和语言逻辑来看,它们很可能就是上古或中古时期人们对于观测天文星相图形的记录,仅此而已。
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