红楼梦开篇词 四大名著开篇、结尾诗词，道尽人生沧桑

人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生死。一只眼睛充满希望，另一只眼睛回望沧桑。当起点和终点连在一起，人生的真谛才变得清晰，人生的滋味才铺天盖地。

小说也是讲生活的，最深的味道是在开头和结尾。四大古典小说以诗为始，以诗为终，可能是人生的诗，不管是喜是悲。

红楼梦

世界是浪漫的，毕竟是一场梦

红楼是梦，人生是戏。梦迷在梦里醒来，红楼的开篇和结尾诗就有这样的两重含义。

梦是荒谬的

从小说本身来看，红楼的开篇词是“引言”。

正式介绍

打开鸿蒙，谁的感觉比较亲切？

都是关于浪漫的感情。

趁着这无助的一天，难过的一天，孤独的一天，

尽量发傻。

所以，我用金丧玉表演了这部红楼梦。

曹公说，红楼“以大宗旨谈爱情”，红楼之梦是恨海之爱。世界上的人，一个个都是情善的，但是有真感情也有假感情，人情也有欲望。在世界的浪漫领域。

它充满了什么？无助，难过，孤独，愚蠢。即使曾经快乐过，那毕竟是一场追悼会和哀悼。世界是浪漫的，它是虚假的。

这就是生活的味道。想想你的人生有过多少结局和结局。

所以在红楼的最后，就结束了。音乐结束的时候可能会让人伤感，但繁荣枯竭，生死茫茫的时候就更凄凉了。小说本身的结尾诗就是“百鸟投林”这首歌。

结局，每只鸟都有自己的森林

作为一个官员，他的财产会枯萎。有钱，金银散。

你善良，就九死一生。无情，报应分明。

如果你欠你的命，你的命已经还了。欠眼泪的已经流完了。

报怨不轻，分与合都是预先决定的。

想了解自己的生活，想问自己的前世，有钱就是幸运。

看破了，闯进空门。执迷不悟，白白丢了性命。

这就像吃掉所有的鸟，然后把它们扔到森林里。

一片白色的土地已经沦陷。太干净了！

人生千变万化，有千万人的欲望和旅程，但结局却是走向了致命的同一个——毕竟广袤的白土地真的很干净。是梦空。就像做梦一样。

那么我们一直在为什么而奋斗，开心，哭泣，痛苦，挣扎，不放手？

也许，眼睛终究还是要看沧桑，心终究还是要尝萧瑟，这样一些事情才能不再为之烦恼。这可能就是所谓的方式。

在那之前，也许我们只能做我们该做的。但至少，心里清楚总是好的。

戏外荒凉

红楼，还有一个开头和结尾，这是作者自己的情况。更真实更残酷。

嘉曲的第一首诗回前说:

花的盛宴终于结束了。

悲剧和欢乐都是一样的，但古今梦都是荒诞的。

过度行走的红茶鸦痕较重，更多愁善感，更持久。

每一个字都像是热血，十年的努力不一般。

开场诗又说:

充满了可笑的话语和苦涩的泪水。

窦云的作者疯了，谁能解决口味！

在诗的结尾:

说到苦，荒诞更可悲。

来自同一个梦想，不要嘲笑这个世界！

从这种情况来看，写故事的人放不下这种对大海的爱恨情仇，人生难免苦涩。抛开故事的开头，告诉我们这是一场梦；故事的结尾也告诉我们说到底是个空。但那更多的是作者的一厢情愿和向往。就像我们心里都有自己的桃花源一样。

张爱玲说:时代如此沉重，我们不可能那么容易就意识到。还有一种说法:我知道的道理太多，但还是过不好自己的生活。这是人生最无奈的道理。

但红楼的故事还是空，是一种梦后的觉醒，痛苦后的开悟。所以，我们还是可以抱着一个希望:所有的苦难都不会白受，所有的眼泪都不会白流，所有的苦难都要落到自己的田地里，只有到了结出果实的时候。

完全实现可能太奢侈了。但最后，我可以把生活中所有的痛苦和悲伤都当成更透明的食物。

三国演义【中国文学四大古典小说之一罗贯中写的(罗贯中)的明朝(1368-1644)】

头脑，秘密，机会

三国故事，从头到尾，其实是一个因果。你必须先了解过程，看到结局，才能感受到开始。这可能就是所谓的返璞归真吧。

开始也是结束

三国之初，我借用了明朝著名学者杨慎的一句话:

临江仙

滚滚长江向东，波涛冲走英雄。

把头转对或转错空。

青山依旧存在，太阳依旧升起，夕阳依旧落下。

河边的白发隐士早已习惯了岁月的变迁。

遇到一个老朋友，喝了一杯酒。

多少过去的事，多少年代的事，都放在了对话里。

这是三个国家最恰当的用词。仿佛看到一个白发苍苍的老人，曾经叱咤风云，读尽人间成败，站在即将离去的船首，端着一杯酒唱着这首歌。

这个水平太高了。就算是三国群雄里挑起风波的英雄，也总会掉入这个竞技场，逃不掉的。我们每个人，在现实的漩涡里，都不是这样。

但至少我们可以由此知道:顿悟需要跳出和跳出世间各种利益和纠葛；就像我们作为局外人，看三国成败，回头空，历史的波涛冲走英雄，让我们在秋天和春风开怀大笑。不幸的是，这个世界所追求的是权威。

怎么跳出来？观心，观人，观世界，观自由。

从一开始，三国就把最高的地方轻轻地重重地摆在我们眼前。

结束也是开始

三国末有一首长诗，讲的是金哥马铁的英雄时代。最深的是最后一句话:

世界接连无尽，日数无边。

三分成了梦，后人凭吊空诉苦。

这让我想起了诸葛亮传《三国志》中的最后一句话:有缘无份，智不可及。

这是天数。

这样我们才能更好地理解开篇词的含义——那种心胸开阔的人不仅可以体验，而且可以跳出来看；他也需要看到和理解“日子”。

古人说“谋事在人，成事在天”，“天命不可违”，他们告诉我们“要尽全力完成自己的使命”。所有人能做的就是尽力而为。他们不能也不应该太执着于结果。

有时候，往往是这句话最管用:这就是命。于是，生活开始实现。

开始也是结束，结束也是开始。三国的故事就像一个封闭的圆圈。人与人之间的竞争是无止境的。

故事里，是心；故事之外，是秘密。对于顿悟来说，这是一个机会。

《水浒传》

尘归尘，土归土

总的来说，《水浒传》是一个以义为先，以德报怨的故事，是一种英雄气概，是江湖侠义之志。

这就是为什么开卷的文字透露出这样的气质:

试试看书林隐藏的地方流了多少儒雅。

丢了名声，赚了小钱也没关系。切开冰雪。

看看吴钩。

评价前王后帝，据真实性占领中州。

七侠惊扰春秋。

兴衰如酥柳，人生经历如空船。

看到无数的名气，无数的画面，更是无数名字的逃避。

一瞬间，新月降长川，江湖变桑田古道。

可怜的猿猴惊呆了，向他要鱼的边缘，他选择了木头，

害怕伤害宫媛弯曲的木头。

最好把杯子盖在手心，听听新的旋律。

这就像笑傲江湖。好像是独立的。对于水浒的故事来说，这真的是一个完全的看客心态，喜欢喝茶听评书唱歌。

水泊的梁山是一场悲剧。比起红楼的悲剧，现实更重，更真实。

所以开卷字里行间的精明和冷酷可能都是装出来的——什么看不上名利，藏在书林里，儒家的儒雅在现实面前显然是一种无奈和必然。

这种情感，在最后的几首诗里，终于清晰地表现出来了。

先说梁山108好汉:

最高的一天已经回到了天堂，侦探也应该进入地下。

古往今来所有的神都在庙里吃饭，英雄在永恒青春的历史中播撒。

看来天神们已经回到了他们的地方，他们将永远受到熏香的荣耀。我能想到梁山好汉的故事和结局，却有种“尘归尘，土归土”的悲凉感。这是一种透明，也是一种无奈。

然后这首诗说:

不要因为包装松散的物品而责怪上帝。那天韩鹏也很可怜。

我们将全心全意地攻克廖，以打破敌人的年关。

恶灵曜罡星现在没了，但是贼还在。

如果我知道毒药埋在黄寅，我就会学会乘渔船。

做好事，做贡献，忠于国家，可是“做贼”有什么用？早知如此，不如学范蠡，去江湖划船。这种心里的无奈和悲痛更重。

最后一首诗说:

人生就是丁吃饭死，人的生命是有报酬的。

铁马夜嘶，山月暗，玄猿秋吼，云浓。

你不需要出处求原文，却喜欢忠良停下来。

古往今来，玉埋于洼地，落花落鸟总忧。

这可能就是“尽力而为，听天命”。就算没用，毕竟对得起心。再怎么心不甘情不愿，心里也萦绕着遗憾和悲伤，但我没有遗憾。

这就是生活的味道。生命的奥秘是难以捉摸的。我要做到最好，问心无愧。

[文学作品]西游记

从同情开始，最终意识到

《梦影》说西游记是一本启蒙的书。与以上三个部分相比，它的主题更直接，语气更温柔——在四大古典小说中，只有西游是一部“喜剧”。虽然经历了同样的起起落落，却有一个美好的结局。

这是一个关于佛教的故事。佛教只有两个主题:慈悲和开悟。西游记也是如此。

开场诗说:

混沌不分天地，谁也看不见。

盘古破鸿蒙以来，与此有清有浊之分。

压倒了学生对仁的推崇，发明一切都是好的。

想知道大自然会有多大的贡献，一定要看西游时娥传。

由乱而开天下，落在仁善二字上，是西游的慈悲精神。老子讲道德；美德是人的方式。

在西游的最后，有两首诗:

圣僧苦学经书，在西域刘洲度过了十四年。

在艰苦的过程中吃苦，往往是受山川影响。

完成89后可以加9，完成3000和3000。

伟大的奇妙的文字感回到了中国，它被永远地传到了东方。

一个人真的像化为尘土，四个阶段结合起来修炼自我。

五行谈色空依旧沉默，永远不可能谈奇名。

因此，椴树有很强的转化意识，以及成品和工作的分离和下沉。

都说世间有丰富的恩典和光明，五圣首屈一指。

最后引用的是佛家慧智:

愿以此功德孝敬佛祖净土。

报四恩，助三苦。

有耳闻目睹之人，必学菩提心。

尽自己最大的努力去报告自己，你就会出生在天堂。

最后慈悲与觉悟的主题还在，据说慈悲可以实现，这就是大乘佛教的精神。

说起来，西游的主题似乎简单多了。但是不要忘记八十一难里从开始到结束的无数误会、委屈、挫折和经历。实现起来从来都不容易。

与其他三部名著相比，西游的珍贵之处在于，吃苦的意志、战胜挫折的勇气、坚忍不拔的毅力来自于怜悯和觉悟，而不是来自于欲望和执念。

这就是不要忘记你的主动性。坚持我们最初的愿望，牢记我们的使命。

四大古典小说的故事和主题不同，但结局空开明。这也是一种缘分。人生永远是要有意识的，美好的梦终究是梦，人终究是要醒来的。这是最后的选择，也是唯一的办法，人与人之间的区别只有深和浅。

俗话说众生皆有如来的智慧和德行，因妄想和执着而无法证明。