修身养性的方法 修身养性 || 最简便的修养方法就是读书

举止得体以修身养性

我们现代人学习真的很开心。在古代，“书以竹帛写成”，竹是竹简，帛是元素。书是稀有珍贵的东西。如果一个人能挂在竹丝上，他就能长生不老。孔子晚年读《易经》，魏编三绝，将简牍与韧皮部相连，翻来覆去使韧皮部断裂。那时候读书多难啊！

后来有了纸和毛笔，制书就更方便了，但在印刷完成之前，书籍的流通完全靠临摹。看看唐人写的经书，看看很多古籍的钞票，就知道一本书来之不易。由于印刷、雕刻、活字印刷、平版印刷、影印，甚至微缩胶卷，读书极其方便。

一个

事物以希望为价值。但是书不是一般的商品。书是人类智慧的结晶，是经验的宝藏，所以即使山谷里到处都是书，书的价值也不能用金钱来衡量。便宜的货不一定差，卖的好也不一定好。书的价值在于内容的精确。宋太宗每天读两卷书，如《太平广记》。如果错过了一天，他以后会弥补的。他说:“开卷有益，我觉得不是劳动。”这就是“开卷有益”这句话的由来。

《太平广记》藏书一千六百余种，分五十五门，历代经典最好。因此，宋太宗在业余时间可以读两卷，当然可以说是“有益于开卷”。现在的书对我们来说太多了，就算不说粗制滥造，至少书的种类很多，接触的面也很广。读书要有选择，不然不仅没用，还浪费时间。

那么你看什么书呢？这取决于每个人的兴趣和需求。在学校里，能遇到一两个有学问的老师，能恰当地给我们指明学习的道路，是最幸运的事。你必须自己离开学校。读书，不恨晚。迟到总比不看书好。

有一个原则可能值得考虑:作为一个地道的中国人，一定要读一些书。这和行业无关。理工科，财经，文学法律，都需要看一些精通中国文化传统的书。当然，经书是其中重要的一部分，史书也是。不能提倡盲目读经，意义模糊的所谓“国学”也不能满足现代人的期望。一系列古籍，要从现代的角度去理解。

二

黄山谷说:“人不读书，生在尘埃里，照在镜子里却看着恶心，语言对人无味。”味道不错，看起来很合理。其实我们看到的大部分人真的很恶心，没品味。我曾经想过，因果关系在哪里？你为什么不读书，那你的脸就恶心，你的语言就没味道？

我想可能是因为读书相当于商游里的古人，那些写书的古人此刻肯定是人才。他们在和古人一起旅行的时候不自觉地受到了他们的影响，最后接受了改变气质的工作。境界高心胸宽，他们的脸上自然流露出一种清明爽朗的精神，难以形容，叫书卷气。同时在言语上自然也高。另一方面，如果人们不学习，他们做什么？他们大概被困在世界的尘埃里，被困在名利的枷锁里，被烧五遍被盖六遍，烦恼被烦扰，天生面目可憎。语言怎么才能有味道？

当然，改变气质不一定要靠读书。比如艺人还有另外一种修养。“从博雅学钢琴的于成莲先生，三年都不会。程莲说，我的老师方子春在东海，能打动人心。他和博雅一起去了蓬莱山，留在博雅，说:“我儿子住在习之，我要欢迎我的老师。”捅了船，但十天没回来。博雅没有期待任何人，但当他听到大海中洞穴坍塌的声音时，群山变得暗淡无光，鸟儿哀鸣，叹息着:“先生会改变我的感情的。”是借助琴与曲，屈成、程连刺舟相约而归。博雅的钢琴是世界上最精彩的。"

这一段记录了音乐家的气质自然发生了变化，虽然神秘，但并非不可理解。禅宗不对外传播，完全不站得住话。顿悟理解自然是可能的。这是有特殊需求的人的非凡成就。对我们来说，培养自己最简单的方法就是看书。

三

书很有趣，很可爱，各种各样的书，站在书架上，桌子上，枕头上。特别欢迎好的版本。我偏爱线装书。

吴志辉先生曾经主张把线装书全部扔到马桶坑里，让人觉得不舒服。如果非要扔到厕所坑里，我就把礼服书扔了，线装书我也舍不得扔。可惜现在线装书很少了，跟穿长袍的一样少。

几十年前，我搜索杜适的版本，看到古书系列影印了蔡孟碧的《宋代草堂诗话》。我真的很爱玩，放不下。我想看看原版面大，刻字细，纸张的墨色也是最好的选择。这本书在校勘注释上可能没有太大价值，但它确实是一部至高无上的艺术品。

转自:微信微信官方账号，纸中城邦

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