幺氏奇门遁甲 奇门遁甲定应期的方法及运用经验

(一)必须准确地把握事物的脉络，知道这件事的时间节奏，才能定出预产期是最难学的，往往错了东西，却没有规定预产期，这是令人困惑的。为什么会这样？这与我们对这件事的清晰性的理解有关，我们也不确定这件事是什么时间单位。本来应该很近的，但是可能到了月份就坏了。所以要知道用什么时间单位来衡量事物。如果是年，就固定了。如果是按月做的话，到期期限按月确定。有的是日子，那就把日子定下来。要掌握这件事的梗概，知道这件事的时间节奏，不如掌握好时机。“远休年，近休日”。

预产期是时间问题。道教魔法的排列是有规律的，地支代表四个时间单位。如果衡量一年之内发生了什么，一个月之内发生了什么，某一天或者某一时间发生了什么，很容易决定。但是对于不知道什么时候什么时候会发生的事情就不是特别准确了。有时候你定了某个月，却出现在了下一年的这个月；有时候，你设定的日子会在下个月的这一天到来。这是由于年、月、日重叠造成的错误判断。

打破这个基本时间表上的东西，最常见的方法是看上帝落在哪个房子里，这个房子在什么时候。用神降坤，不要申请；荀，应该是第三个。不过要考虑一些特殊情况和特定事件。比如现在是沈约，今年一定要这样做，所以你不能等到明年的辰巳月，有可能今年的齐海月就是回应，每一次的奔波都会带来变化。再比如:如果你用神坠入浔宫，现在预测的时间是银月，时间还没到辰巳月，那么有可能预产期就是辰巳月满的时候。由于时间参考因素的不同，预产期会表现出不同的状态。

(二)价值使门落入宫中，宫中所含数字往往是事情成败的时间限制，即所需时间。价值使门有时在适当的时候工作

一个事物，不论长短，都有开始和结束。任何事物都有其核心，古人强调要用价值符号和价值观念来固定是有道理的。价值符号是核心，如果核心停止了，那么这个事情就结束了(后面会讲到价值符号到期期)。而这个值使得门的功能运行能量和控制事件的长度。是一个范围的概念，实现了事物的能量传递问题。当它消除了能量，这件事就结束了。

因此，在响应期间必须考虑值门。这个值使得门所在的房子控制了整个事件的长度。入宫人数通常是末世。设定期不考虑先天和五行的数量。天生为体，后天为用。人做事，后天用。先根据事件确定是年、月、日的情况，再看数值让门落的宫殿锁一般范围。

如果价值让门倒向皇宫，人家说是年破，那就要根据情况破。尹福，把数字扩大一点；反唱，早一点。按年，可能八年，反尹可能三年半或四年。如果是按月破，可能需要7-8个月的时间来嘀咕，3-4个月的时间来背诵。如果按天破，70天破不了，17天或者27天就能破

。

值使门定，有一种情况很有效。也就是当天或者瞬间发生的事情，数值用来让门计时特别准。姚大师在这方面积累了很多例子。

比如关于天气:2003年10月，外面打雷很多，有同学问是不是下雨了。是个反唱局，值得摇三次门。你不能说三天后会下雨，三小时后就是晚上。师父停了30分钟，29分钟就下雨了。还有一次，师傅要出租车，司机说要30分钟。我们等了50分钟，还没到。这时候是个反唱局，让门塌成了宫殿。师傅打断道:他一分钟内到，话音刚落。

因为前提是他说30分钟。因此，该值使得门在不考虑其他因素的情况下，对当时场景中发生的事情进行计时非常准确。但是，对于大事件，我们不能这样做。例如，如果尹福掉进一座宫殿，需要一年或一年半的时间来磨合。当你知道这个事件的时间是几年，几个月，等等的时候，用它之后的日子。这一小时的事情会按价值来计时。“价值使门及时运转”这句话仅供参考，本人经验不足。

在另一种情况下，即使是测量员也不知道需要多少年或几个月。这时候先天八卦号和后天八卦号一起用。先天八卦号:甘1、兑2、李3、珍4、训5、侃6、艮7、坤8。先天数是起点，后期是作用力。知道事情的来龙去脉，却不知道什么时候什么时候完成，要用好几天，差不多相当。所以，数字的使用是有顺序的。这个数字定义了某物的范围、大小、长度和重量。

如果他关心的不是一件事，而是一个综合的卦，他会用更多的数字。还有田八卦先后合成的暗号。先天八卦相当于三绝六仪中的天盘，八卦图中的地盘，后天的三绝六仪，巧合数相当于三绝六仪中的黑暗。先天数，后天，基础数都用。也有人用五行数，也就是河图数:16人同居，27人是朋友，38人是朋友，49人是朋友，50人待在一起。河图诞生于傅时代。虽然有争议，但在风水中经常用到。在风水中，借气的方法是用河图的数量。

2不足7补，7不足2补。河图号其实是时间号。水星每年1月和6月出现在北方；火星每年2月和7月出现在南方；木星每年3月和8月出现在东方；金星每年4月和9月出现在西方；土星出现在每年5月和10月的中心日空。这个数字在道教魔法中很少使用。

(3)要搞清楚这个时期是关于什么的，看哪个“神宫”，才能按照破期的规律把握时期。

要看预测的是什么样的东西。如果预测的事件不同，它们的时间空点也会不同。有人说“固定的到期日要马上补”，其实就这么简单？！，也就是“要么冲，要么填”，你还需要看是谁在冲填？因为我们在预测中会有几种相关的符号，比如代表求测者的符号，代表此事现状的符号，神的独占性，价值算子和价值制造门等。，谁是确定响应周期的基点？

第一，要搞清楚被测的是什么。如果是测量天气情况，需要用值算符九星来设置响应周期，因为下雨不是这个世界能掌握的。测量地理风水，应该用九宫的地理分支来定周期，因为风水的好坏要从地理上反映。计量工作和人员靠八门和造值门，因为八门代表人员。衡量一生运气，应以年为周期；如果衡量一年的事情，应该以月为周期；当你衡量月中的事物时，应以日为周期；当你在一天中测量事物时，你应该以小时为周期。

第二，在反应期，你必须搞清楚你要衡量的东西的落屋状态，以及落屋和预测人所在的房子的关系。

比如预测每天都会有人掉进第三宫，季节还没到月。七家是白虎、伤门、耿+桂冲柯日干；阚一公是生E+C的学生，帮助日本工人。他问什么时候可能会受伤，什么时候能拿到钱。你不能用日常工作来破坏卯月的伤害和卯月的财富；准确的说是酉月伤对王巩相和康宫王相的月增益。

而其中的干，比如儒艮里的耿+桂，可能就意味着是因为车掉进了路沟里等。，而干只是一种状态。康公E+C，如果这个C是一个月工作的话，反映你在儿子那个月拿到的钱和你的朋友或者兄弟姐妹有关；如果女人要求测试，钱可能是情人给的。在这里，第一要务应该是在“施事于神”所在的宫殿的鼎盛时期。

第三，有些东西很难区分具体用不用上帝，是基于时间的。它经常被宫殿的季节性和填充打破。此外，还有一种说法是“茎落的宫数应为期，茎面向的茎应为期”，可以作为参考，在事件中讨论。

第四，神分为几类。以求职为例。人们问:什么时候能找到工作？有以下几种情况:

开门是一种工作情况，也就是你会找什么样的工作取决于开门，但能不能找到工作和开门没有关系。开门是我找工作或者选择工作的标准。我能不能找到这个标准跟开门没关系，跟哪个是测试者的神有关。

比如什么时候可以让朋友找工作？午餐是朋友的神，而开门只是工作的神的象征。找工作开门没用。开门只能说明工作是否适合他，工作的情况。这个时候，每月的工作往往就是找工作的时间表。

比如C的火落到四宫，现在就是月亮，C+E的鸟落到吉格，就意味着有机会，到了生命之门，也代表着希望和机会。开门落宫空，说明他已经做好了准备，但还没有工作机会。如果以月为时间单位，那就要等开门或者填好，第一次遇到就是第一次，这样就可以在未满的月份找到工作。

如果月干C火依旧落入四宫C+E和林生门，但是空死了。开门是在昆尔宫，说明门完好，只是你朋友还没准备好。如果卯月要求考试，当时间到了辰巳月，他就准备好了，这种反应关系就会出现。如果是下午晚些时候，说明有很好的工作机会，但是上帝之死空说明他还没准备好，要赶在8月份去实用神社。

由于道教魔法的特点，我们在选择使用神时应该进行衡量，不仅要看某一种神，还要结合连贯的因素，否则，我们会在匹配期间出错。

(4)通过内外盘以及落歌和对歌的格局来区分事物在方位上的距离和时间的快慢。

在阳遁的格局中，祁门以一宫、八宫、三宫、四宫为内盘，表示近在空且时间快；以九宫、二宫、七宫、六宫为外盘，意为远在空，时间慢。在阴遁的格局中，祁门正好与阳局相对，即以九宫、二宫、七宫、六宫为内盘，表示近在空且时间快；以第一宫、第八宫、第三宫、第四宫为外盘，表示远在空，时间慢。另外要分尹福局和反阴局，分凡星门尹福局，在空上离主近，时间慢；每一个反阴局都是空遥遥领先，时间快。这与内部和外部磁盘不完全相同。

还有一点，日常工作是给人衡量的，有时候是给东西衡量的。这是上帝的两个纲领性用途。如果日燥和时燥落在外面，主人离得远，主人慢；如果日燥和时燥都落入内盘，则主近，主快；如果日干时间和日干时间是一内一外，也说明空比较远，时间上比较慢。

(5)区分事物的本质，比较成功事物的时机，失败事物的时机，破解、发现、阻止事物的方法上的差异

张志春老师在他的《启蒙之门》一书中对此有明确的描述，摘录如下供你参考:

首先是设定成功周期的方法

通过对天、地、人、神、主、客体情况的分析，以及对生活和盛世阶段的约束，我们首先判断事情可以成功，比如结婚、上学、工作、升职、逐利、疾病康复。然后我们可以根据远、慢、近、快的原则和以下方法来确定具体的响应

(1)要用神旺相，当季节应。

(2)需要与神同住的人，当能活的时候，就要盼望能活。

(3)如果需要与神同克，应以克的时间为周期。

(4)使用旬空，填写或打孔时间为到期时间。

(5)对于用神入仓者，以仓冲时间为到期日。

(6)用神罚或冲的人，要以合适的时间作为反应期。

(7)马星当季或者洗的时候，就该到了。

(8)当价值使门坠入宫中或干时，宫中所含的数字往往是事情成败的时限，即所需的时间，如年、月、日、小时等。价值让宫门在岁末干枯，有时也是应得的。

第二个是设定失效期的方法

在分析天、地、人的精神、主客体状态、生命克制、盛世相等的基础上。，判断事情不能成功，必然会死亡，比如谈恋爱，考试不及格，升职无望，亏本，病危等。需要停止响应的，也可以按照远、慢、近、快的原则，通过以下方法确定。

(1)以休息时间、监禁时间、死亡时间、坟墓时间、灭绝时间作为适当的期间。

(2)避开神旺和季节，以神收克的时间为反应期。

(3)用上帝的旬空，填写空和失败的时期。

(4)利用上帝和好的人，以惩罚和时机为反应期，利用上帝满足惩罚和时机的人，以时机为反应期。

(5)预产期是麻杏被点或洗的时候。

(6)价值使门落入宫中，宫中所含人数，事情成败的时限，即所需时间，如年、月、日、小时等。价值让宫门在岁末干枯，有时也是应得的。

三是破解、发现、防止同类事物固定期的方法

在祁门，A和耿是一对主要矛盾。耿被称为阻碍之神。也就是说，更是阻碍事物的主要标志。好事自然倒霉。比如血管阻塞是中风，脑血管阻塞是脑血栓和脑栓塞，心血管阻塞是心肌梗塞，食道阻塞是食道肿瘤，胃阻塞是胃肿瘤，肠梗阻是肠梗阻和肠癌。事业受阻，升职难；业务受阻，难免亏损；年份闭塞，时间不宜；每月工作受阻，月不顺；日常工作受阻的日子并不顺利；工作受阻时，当时并不顺利；等等。而不好的东西，需要拦截、屏蔽、阻止的东西，遇到耿自然会变成好东西。所以在祁门遇到耿，并不总是凶，也不总是倒霉。当需要发挥耿的阻挡作用时，耿就是嵇的象征。这就是事物的辩证逻辑思维。从这个哲学出发，决定了所有需要破解、拦截、封锁、阻止的事情，都要用更格的方法去固定，比如刑侦破案、抓捕逃犯、寻找走失的行人、寻找丢失的财物等等。

古人的经验，有三种更格用法:

(1)耿是年、月、日、时附近，即是耿，地盘是年、月、日、时。一般情况下，如果祁门局有年度资质，说明当年刑侦能破案，逃犯能抓到，行人能找到，失物能找到，月度资质出现，当月为到期；如果有日常案例，这一天就是预产期；如果出现这种情况，预产期在当前小时内。

(2)如果没有耿哥这样的一类，日燥是用神者，你可以把耿上的燥按阴天看，耿下的燥按晴天看为到期日，把天燥按阴干者看，你可以把祁门局的地盘找为耿的宫，看看耿的地盘上面是什么天燥，往往是年燥、月燥、日燥或到期小时燥。如果每日干的是阳干，可以在祁门局找到是耿的宫，看看潘庚治下的地盘上每日干的是什么。通常，日干是年干、月干、日干或小时干。

(3)如果没有耿哥这样的第一类，上帝是时间实干家，可以根据时间实干家面对的九大行星再用一个耿哥法则，马上做阴星看关于耿的作品；当梗面对后起之秀时，耿下的梗就是预产期。

在上面提到的三种耿法中，需要注意的是，一般情况下，空不具备死亡条件，B-耿不具备结合条件。也就是说，如果耿哥所在的房子死在空，这个耿哥就不成立，就不工作。如果耿哥位于某个房子里，B和耿同时出现在天盘或者草皮上，很难起到它的阻挡作用，因为耿和B合在一起，所以这个耿哥不会成立。