《贝希斯敦铭文》名词解释：关于贝希斯敦铭文石壁的介绍

《贝希斯敦铭文》名词解释:

记载古代波斯国王大流士镇压起义功绩的石刻。石刻位于伊朗克尔曼沙阿的贝希斯顿村山崖上。公元前522年,镇压高墨达暴动后取得王权的大流士,两年内又镇压了两次国内大规模的起义。

为记载旷世武功,大流士命将其镇压起义的过程用古波斯语、阿卡德语巴比伦方言和埃兰语三种语言雕刻在贝希斯敦山崖上,铭文约1200行,以楔形文字刻就,石刻上还刻有大流士浮雕。铭文于1835年发现,对释读两河流域和波斯古代文字有重要意义。

贝希斯敦铭文（波斯语： بیستون ; 古波斯语： Bagastana)是一个位于伊朗克尔曼沙汗省的多语言的铭文。三种不同的语言古波斯语，埃兰语，阿卡德语的楔形文字书写的同一篇文章被刻在其铭文上。 公元前522年，大流士为波斯王，称大流士一世。大流士一世建立起了世界上第一个地跨亚非欧的大帝国，为了颂扬自己，他让人用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”。

1835年为英国学者罗林生发现。这是波斯国王大流士一世在位时所立石刻，用三种文字(古波斯文、新埃兰文和巴比伦文)铭记他镇压高墨达政变和各地人民起义以及他取得王位的经过。　在浮雕中处于显眼地方的就是智慧与善良之神"阿胡拉马兹达"。联系到在铭文中这位尊神的名字被大流士提到了76次，我们不难看出在铭文当日这位尊神的显赫地位。再想一想，大流士加给他敌人的罪名每人都少不了"lie"，我们就可以得出结论说，大流士这是在说他的敌人都是代表着黑暗、谎言、饥饿、贪婪、仇恨、疾病、死亡的阿赫里曼的信徒，而他大流士自己则正向他曾宣称的那样，是代表美德、智慧、纯洁、真诚的阿胡拉·马兹达的信徒（关于这两种神的冲突，见伊朗古代拜火教神话之创世记一节，其中的霍尔莫兹德（Hurmuzd）就是大流士的阿胡拉马兹达）。多美妙的设想，大流士在不经意间给自己又披起了一层神圣的外衣！浮雕中的阿胡拉马兹达高度从冠顶到所乘神辇的底部是3英尺9英寸（114.3cm），两翼的圣光总宽（127cm）其圣光底部距叛王头顶最近处为6.5英寸（16.5cm）。雕像中的阿胡拉马兹达面生美髯，头戴一有角高帽，面朝国王立于圣光闪耀的太阳圆盘之中。太阳圆盘向四周发出光芒，在大约225°和315°方向还射出两道三叉戟状闪电。大神双手腕部带镯，右手举起现出掌心，左手持一环（不知为何物？）。大神身穿简朴宽袖的白袍，只是在腰间扎了一根带--模样颇像一个穆护僧人。

至于那10个不幸的俘囚，他们都是双手被缚于身后，颈系绳索，愁眉苦脸。他们的雕刻风格，也是基本写实的（被割掉鼻子耳朵的尤其如此，是按照处刑以前的模样记录的），他们的身高只有3英尺10英寸（117cm）。从被大流士踩在脚底的高墨达算起，从左到右依次是：高墨达、阿辛纳、尼丁图·贝尔、弗拉欧尔铁斯、马尔提亚、特里坦塔伊赫米斯、瓦希亚兹达塔、阿尔哈、弗拉达、思昆卡（增补）。应当指出的是，除思昆卡外，所有的叛王的排列顺序是依照被处死的时间先后的。

在浮雕边上还有三种文字的铭文12段（内容与铭文多有相同）。