人死后去哪一道?去世前有征兆!

道德经云:道生万物。人从道中来，当然也要回到道中去。但途中经历什么？是根据业力而定。

六道者：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。六道是佛根据果报所具福报大小划分的。

人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

前面的六道轮回知识，看起来比较抽象，庆云居士突然想到一个小故事，关于民国时期章太炎的实例。

小故事：章太炎给东岳大帝当判官

朱镜宙老居士是章太炎的女婿，章太炎是民国初年的国学大师，他因为得罪袁世凯而入狱；因为不肯骂袁世凯。他说袁世凯不配我骂，袁世凯很生气，就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名，于是关了一个月便放出来。出狱未久，有一天晚上睡觉，梦见两个小鬼抬着一顶轿子，说东岳大帝请他，他就上了轿。这两个小鬼像飞行一样，没多久就到了东岳大帝那儿。中国大陆有五岳，东岳管五个省，可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官，地位好比现在的秘书长。但是他是活人，于是请他晚上上班，天亮时就送他回来。他说中国、外国都有阴间，但阴间的言语相通，没有隔阂，生活状况跟人间差不多。但是不见阳光，天永远是灰蒙蒙的，好像永远是夜间浓雾的样子。

有一次他忽然想到，阴间里的炮烙刑法太残忍，可不可以废除？东岳大帝听了笑笑，就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路，小鬼就指给他看，他却看不到。他是学佛的恍然大悟，鬼道地狱乃贪瞋变化所现，就如（地藏经）所说的，如果不是受罪的人、不是菩萨，即使地狱在你面前也见不到。他晓得这不是人力所能为的，不是残忍不残忍的问题，是由自己业力变现出来的，阎罗王也无可奈何。一个多月后，他用黄纸写份辞呈，然后烧掉了，从此以后那两个小鬼不再来接他了。

那我们死后会去哪一道呢？去世前有什么征兆？

一

在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓「人之将死其言善」。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还做人。

二

在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说「我将去好地方......」。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生净土。

三

在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵经文，或侧卧或盘坐，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生仙界。

四

在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世做畜生。

五

在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世做饿鬼。

六