图片:有古墓的地方植被长势不好
郑晴·关颖的《寻找带气的龙》引用了邱衍汉的《天地之书》:“龙来十里，高一尺；龙来百里，高十丈。
气正，则从之而降，穴正；气偏了，就从侧面掉下来，穴位就偏了。
干龙又壮又高，树枝又低又弱，所以能辨高低气，知道龙的长短，在别的山上也弱
，调查气旺故障。
春属木，气绿；夏天是火，它的气是红的；秋为金，其气为白；冬天是水，它的气是黑的；每个季节都属于土，它的气是黄色的。
四季的颜色应该不复杂。有复杂性就有出身和节制的区别，就有吉凶的区别。
春、冬季大气不升，夏季秋季多云晴朗。当是元中期，或者是早晨下过雨，夕阳还没落下，日出还没出来，丑尹正在看。
可见，腧穴之气如张，色浊，而你穴之气如张盖，色青奇。
先吐，结华盖，如重冠，五色，似龙扇，似云腾，话说龙灵，帝王之地。
又亮又亮，像彩虹，像太阳，像凤舞者，说快乐，后妃之地。
或者白中带蓝，绿中带紫，绿如牛，红如虎尾，作为引兵之地，等待之地。
如果一朵云，它最终将沸腾，年轻和红色，像流星蜡烛，像龙和凤凰，首相的土地。
第一口吐槽，最后一道菜，宝盖，五色齐备，光明，有纹无杂，如宝塔，如摇曳生姿，而那些照耀着太阳和烛星的，则是异灵仙之地。
一般来说，是鸟的是写字的，是动物的是尚武的，黑白之气更尚武更凶，而红红之气更文艺更吉祥，所以我抄这个。
盖番的阴阳房，那里气盛，入乡，鸟啼生生，草木旺，大气暖，谷中花开，水深浓，景色清奇，天明半昏，祥光掩映，蜀气灿烂，似蜂哄蜜，风吹火。这旺盛的气也是孤独的，压抑的。
而山川有气，有大有小，远而不近，或有钟鼓破竹乐之声者幸，有战伐之声者凶。"
古代史传和笔记中有许多关于“望空寻龙”的记载
旅行寻龙
风水把山比作龙，所谓找龙，其实就是通过龙的方向找个地方打个结。每条龙都有它的起源。人们称之为太祖山。
太祖山总体上是雄伟的，崇山峻岭和高耸的万仞。其山形粗恶，风吹走，一般不结洞。
太祖山脚下的分支山脉延伸到复活山顶的分支，成为祖山。
祖山延伸到枝山中，成为山顶的枝山少祖山。
于是，年级分脉，年级延至分结，称为父母山。
像大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。
但山脉各不相同，丑与美不同，真实性也不同。
真正漂亮的人会去财富之地，丑陋虚伪的人不会。
在寻找龙的过程中，首先要知道龙是真是假。真龙住在局内，身强力壮，有龙沙护卫跟随。
一般来说，一条真正的龙，要想产出一片美丽的土地，必须经历不断的起伏，比如分脉、过峡、剥变、扎气，才能脱煞，厚则变嫩。
但是不管怎么变，都有龙卫和沙卫跟着，直到山环水绕，案中找到对应的穴道。
寻找龙，必须找到真龙的方向，找到洞穴打结的地方。
兴丰勋龙
为了省时省力，必须选择找龙，不能到处走。
俗话说:“千里来来去去，但看第一节。”
在远处，我们可以看到山峰和星星笔直，肩膀宽阔，有美丽的坠脉。
有可能是真龙千里迢迢来到这里掉了血脉。可能有针灸的迹象，所以可以在这个山峰下验证。
如果你在一个山峰下被一龙一虎围住，对着相反的方向，大厅笔直，那就是一个有洞的地方。
捧水寻龙
《葬经》上说:“山随水弯，第二遍分明有洞。”
无论走到哪里，如果河水弯了或者直出，一般不用找眼睛；
如果河流弯曲环绕，可以用第二种方法由环绕方去追。
因为龙的机动性，有可能边界水停，而龙会有打结的可能。
付水求龙
这个方法找龙很简单。记住一句话:只要两水相遇，就有可能建立一个洞。
“当干旱的水很受欢迎，并且没有支流与之接壤时，就没有收集陆地气体的基础。”
在寻找龙的过程中，如果遇到小水和大水交汇的地方，要注意附近的黄蜂，因为绳结可能就在附近。
我跟师傅找龙和山的时候，遇到一个小水一个大水，师傅跟我说，一两里内一定要有好洞，不能有陆地。
反复验证正确。
以上三点可以配合，很快就能引起你的注意。
水口浔龙《秘钱锦赋》说:“找地先看水口城门，周菊官拦之，内有龙结；降星龟，蛇狮象，上格潜龙；中国手表保卫大门。定个有钱的地方，北辰镇守，保持安静……”可见，从水口找龙也是一条捷径。无论走到哪里，遇到水门锁得严严实实，水门里又有一个局的时候，都可以在局内寻找龙穴。喷嘴里有沙子比没有沙子好；锁的小心总比不小心好；张嘴就容易发财。龟、蛇、狮子像水嘴，容易贵；华表，守门守门，可能是太子；北辰守水口，是帝王之地。什么都别说。古语有云，“进山看水入口”，一个才华横溢的建筑师进入水入口。众所周知，村庄墓地的财富只有一半。
龙水枢纽
现在找龙穴，都喜欢往山里走，觉得大龙大脉的大形势能让人发财贵。其实不是。
一边的山一般是太祖山，是发脉。山形往往粗糙陈旧，不好。
过了峡后邪气未消，山顶风吹走，违背了藏风聚气的风水原理，很难产生一个美丽的地方。
山中有龙有勇，即使有龙有虎，也很容易不完美，被真龙放出。
其实，龙在行进的过程中，一定要经过峡谷，削皮换面，层层脱去厚重陈旧的身躯，让龙的身体光滑细腻，一直走到平阳和龙水的交界处，然后阴阳会融合成一个美丽的地方。
“但纵观古代，平阳得千峰。”
真正的良田不在山中，而在江河与龙水交汇的地方。
浔龙穴
古语有云，“三年寻龙，十年针灸”，很难谈针灸。
找龙穴是地理学的上一层，言传身教应该不难。
一切都有法律法规。
古人的教育水平只是“四书五经”，远不如现在的教育水平，智商也不一定比现在高。
古人在风水找龙、找穴方面造诣很高。
一个很重要的，就是向老师学习，老师传法，言传身教，心有灵犀。
找龙找穴是风水中功夫的最高境界。古往今来，凡富贵之家、名臣、状元、次子、探花、进士、王侯将军等达官贵人，以及皇帝，都曾受到阴府龙穴的催促。
但单纯依靠祖屋和祖祠，力量有限。
可见龙穴很重要。得到玲珑点，也就是让龙脉生气。
金代风水学鼻祖郭璞在《葬书》中说:“葬花一生”。
生气了，阴人的骨头就热起来了，对后人有好处。
风水由阴宅和阳宅组成。
然而，在古代，阴阳房屋是没有区别的。
人们称风水大师为阴阳先生。
在城市建设的发展过程中，人们更多地研究了阳宅，而忽略了阴宅。
所以研究阴宅和阳宅的学者有两个流派。
学习古代风水，要从阴宅的山水功夫入手，最后从祖屋的风水入手。
掌握了阴宅的景观之后，阳宅的风水自然是过了或者绕过了。
因为阳翟理论离不开阴翟景观体系。
只学杨宅达不到地理的上层，也达不到名利的理想境界。
阳宅和阴宅受风水影响的比例是三比七。
阳宅占三层，阴宅占七层。或者祖屋风水占据了龙脉所有的穴位。嗯，阳宅可以占40%，但不会再有了，实力也不会超过阴宅。
我们以杨斋为例。今天，人们正在旅行数千英里，或者他们住在几个房地产，或者他们今天去东京出差，明天去纽约。
这样房子的环境场、气体场、磁场都会削弱人。
也就是说，房子的风水影响人，随着现代环境的变化而变得全面、多样、复杂。
不受单一环境场能量的影响。
而且阴宅总是影响人。
因为血统不会变，不管你今天住在北京还是明天住在纽约，都是祖先的遗骨。风水一直在起作用。
没有穴位，或者说龙的穴位，基本上可以说和巨大的财富，名望，成就无关。
就算是最好的线位，也是最好的接水法，也是大厅里最好形成一座山，只是小丁才的小财，只是一时的安康。
名利双收，需要大龙洞之地。
中等财富，中等名气，中等龙穴之地。
小富贵应小而待龙穴，以得地气之职，根深蒂固，福报无穷。
有土地有空气是致富的基础。
说明了龙穴的重要性。找龙的点不一定要站直，一般可以发。
古代打仗埋马，都是草草埋在穴位，也是发达的。
还有穷人买不起棺材和纪念碑。他们死后堆黄土堆，或者不做土墩。
或者看到尸体散了，碎了，散了，后人找到了，放在洞里，无误地复制出来。
金坛装骨，没有方向，或者不升坟立碑也很常见。
古代很多人把风水偷偷埋在山土里。
怕被发现，碑好，丘上丘好，还能立，盗地满龙精。
当然，这种安葬是极其不道德的。
但是土地和天然气同样发达。
所以要温经穴，被影骨温。
这是事实。
吉祥之地往往是一个区域，“穴”是这个区域最吉祥的点。
风水认为愤怒从这里的地下冒出来。
“腧穴”是指综合考虑景观条件后，在这个山水环绕的区域内，准确找到“龙”、“沙”、“水”的完美点。
站在这一点上，人可以获得最丰富的心理感受。
风水认为穴位不易。
三年猎龙，十年针灸。先看龙脉唐明，再确定穴位。
有一千英里远。
黄妙英《博山篇》说:“腧穴高、低、大、小、瘦、胖，系统宜。高的要避风，低的要避水，大的要宽，小的要窄，瘦的要沉，胖的要浮。阴阳同心妙。”
点击“洞”后，它将成为建筑社区中核心建筑的基地。
如城镇主要街道的交汇处，都城的朝庙，州县的公堂，府中的中殿。
定点法
首先，固定穴位的方法包括两个部分，一是穴位场，二是穴位。
“穴”的古义是土室，是人类可以避风避雨的地方。
所以穴位按压的核心是找到藏风聚气的地方。
(1)穴位场
穴位场是穴位的外围。
穴位为核心，穴位场为保护层，肉为皮，最大穴位大小为2平方米。
虽然穴位场要大得多，但形成穴位场必须满足以下条件:
1.前因后果要生动活泼；
2、一定要有峰腰和峰膝(气体捆绑的地方)；
3.穴位星要完美，漂亮；
4.选择有龙气的穴位场是非常重要的一步。
如果没有龙魂来的地方，那就是最美最假。“如果穴位下面没有真气，前面就有万重山。”。
5.站在洞星顶端，东张西望，犹如一座城堡。
层层守卫，层层钥匙，藏风，固若金汤，古人称之为应对；
a，第一座山倒了，祖师爷走近山的时候，情况一定很宽。
b，腰落，技巧是做城市，
c、戚迹民族的spo点走在龙波脉后面，还是贯穿一下为宜。
d、脉落歌满龙，气势最壮烈。
也就是说，它一开始落在穴位后面，围绕着穴位，不落在穴位前面(龙虎沙外)。
穴位在腧穴周围，山近祖山坠脉，环抱腧穴。
腰落在最后一个秋天的外围，有四个势要认；
(1)详细预见后，防止空吹胸抢背:
(2)左右看，避免削耳，射凹缺面的孔。
站在洞星顶上，左右望去，前面平坦开阔，有大钳和九曲水。
玉带流过，或聚水之处，有龙虎沙守护。
从点穴星到水边有一个斜坡，点穴就在这条斜线上。
在洞星的斜坡上，不能指向顶部(怪洞除外)。
(2)穴位
1.站在外围，太极点穴法发现一个淡淡的花园光环，就像一个佛。
粗可见，细看无影，远似有近似无，边是暴露的，看着是模糊的。
这才是我们要找的真洞。
(1)太极晕上部呈半月形，有分支渠道将水从左向右分流。
流向下部中间的叫闭口，一般与穴位中心线对齐。
(2)太极移生阳，园子昏厥成阳。
中心凸起，所以运动起来比较安静，就是窝里有气泡，洞里凸出的地方是穴位，所以开花时浅不如深。
(3)太极静生阴，园子昏厥沉入`阴'，中间有个洞，故在静寂中移动。
就是泡里有窝，突里有穴的地方就是穴道，开花时深不如浅。
2.这两种仪器是阴阳的。
地理以山为阴，以水为阳，阴阳之间有阴阳，龙兴龙的阴阳，有穴位的阴阳。
两个仪器确定的点的形状基本类似太极晕，
区别就是太极晕中间，上瘦下胖，或者上胖下瘦。
左半边瘦，右半边胖，或者左半边胖，右半边瘦，瘦，沉入阴；
胖而凸入太阳，针灸前去除太极晕周围的植被，以分离胖而凸；
半胖半瘦凹凸不平，这是阴阳交媾的地方。
天地交媾，万物醇厚，男女精炼，万物化生，这就是阴阳之道。
所以我们在设置穴位时，一定要设置在阴阳缝合线的中点，这是正确的。如果我们是左或右，就不能化生。
3.三势是由站、坐、睡三种姿势衍生出来的。
所以穴位场确定后，当穴位星高时，要特别注意。
观察穴位星的形状，无论是站立、坐着还是睡觉。如果是错的，那就完全错了。
站姿:山立如人，头低着，气息向上飘。这个时候出现静脉，结比较硬，左右两边低，所以穴位要指向较低的位置。
4.加减定分法，主要针对左单排和右单排。
而且必须有左右水通过大厅，左右沙水要收集到塘沽点。
比如右堤右山先到，虎托龙，穴位在右，左枕加龙减虎。
水要从左到右，穿过大厅，右边的山是逆流的。
5.聚、散、定点的方法，聚气有利，散气猛。
因此，需要选择气体聚集的地方，但有三种聚集和分散。
一是大局聚散；二、穴位的聚散。
首先选择大局聚气，做到山外团圆，水相齐集，洛城透彻，大气融。
其次，选择点穴场聚气的地方，观察点穴星周围的地方，龙气去的地方，是否有窝面，
或垂胸，或张口，或吐，或夹，或泡，四座大山扶持着你。这是气体聚集的地方。
还有真气融结，必须以清水为界，自上而下分，自下而上合，前有回应，后有享受。
大厅里的水会自然流出，或是湖水，或是池塘，或是小溪，或是田原。不是熔体注射，是特殊的。
然而真气汇聚，堂绝宽。若厅阔，形势大，必有内厅，或低地，或小水，或灵泉，或湖池，真气汇聚之处。
若阴殿宽阔，则需有阴国屏障来束缚内气，而陈元之水聚于明殿，外水或远湖，或横带，故明殿宽阔无妨。
6.背靠背的穴位设置方法主要看穴位周围的山形对我是否有感觉。
对我表示好感的是幸运，背对我的是无情，无情的是凶狠。
所以针灸的时候一定要注意双方对我有没有感情，有没有关心我走出去。
水城抱身不倚，堂气聚而不倒，毯褥铺而不动等等。
这是气和水的结合，和山河情怀是对立的。
所以古语有云“一山十坟，一坟富九坟穷，有山河，唯有穴位感零点不真”才是原因。
7.耳角定穴法枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的，看是否有耳夹峰，在点后左右两侧，主要起到防风的作用。
所以在设置穴位的时候，不要随便上下移动，选择夹耳对面的地方，最好的地方是藏风聚气的地方就可以了。
也就是说，把龙的头藏在耳朵里，耳朵亮的穴位取在两边，也就是在翅膀粗的地方装上龙头，把角放在角下，相对重量按十分之一山的比例取。
古人云:安龙睡龙耳，隐点画而不显，左右乐山不照点，其余家人必乐。
所以这种方法也是基于藏风聚气的原理。
第二，多角度证候点和证候点
就是用一定的方法和实物证据，来证明你点的洞是真是假。
我们通常用八种方法来识别穴位:潮汕、唐明、石水、乐山、鬼星、龙虎、裹唇毯。
(1)潮汕证点
当你确定穴位的位置时，站在确定的地方:
(1)看对面格山是否符合高眉低胸的距离；
(2)以最新案例为准；
(3)案例山是否感伤，感伤的标准是水城会美，音乐会紧随其后。
周围一定不能有缺陷，也没必要考虑国外。"外国太重，无法接近此案." alt="农村最简单寻古墓方法 寻找“古墓”四个密不外传的绝招，盗墓违法，仅供地理兴趣">
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