商行天下 从南戏的传播 看温州“商行天下”的历史

温州商界有两句名言，一句是:“有水有空气的地方都是温州商人”，另一句是:“世界上哪里有鸟儿能飞，哪里就有温州商人的足迹。”

“罗马不是一天建成的。”温州人这种精神自古就有，跟温州地少人多有关。到了宋代，商业和家庭作坊是当时最重要的产业，而表演是一种新的文化产业。温州一直说“瑞安是才子，平阳是戏子”，这里的“才子”，包括“书友”里的“才子”，都是戏子

温州是中国最早成熟的戏曲形式“南戏”的发源地。第一，南戏队在温州本地演出，有“九三书社”为证，近在眼前，尤其是味道。后来，由于他们高超的演技和声誉，大量的剧团增加了。他们有的坚持在本地演出，有的则陆续走出温州，开始了“冲向国家，撞向政府”的演艺生涯。剧《官宦人家的孩子站错了》的“标题”声称“奔州，撞政府妆，南去北往，望夫”，这是他们演艺生涯的写照。据相关史料记载，该团足迹遍布全球。

第一，北上杭州。南戏团进入杭州的时间比南宋咸春早四年，因为今年杭州已经演出了王浣的歌剧。根据刘源一清的《钱塘遗事》，这部剧是太学黄克道编的，他饰演一个仓官，用贪污的钱买了许多妃子供自己享乐，被揭发后受到惩罚。剧本教导女性争取婚姻自由，所以演出结束后，贪官“嫔妃”和“群跑”显示出南戏的巨大影响力。此时的杭州和温州一样，已经出现了一个编辑写作的书友会，叫做“古杭州书友会”。南戏也改成了“温州戏”为“杭剧”。袁、周德清《中原音韵》中说“南宋即杭、及其邻。所以它的“乐昌镜”之类的剧种，唱、读、呼吸，都是讲韵的”，也就是说在杭州演出的“乐昌镜”之类的剧种都改成了“温州戏”，除了杭州，南戏团也在海盐和苏州演出，先后衍生出“海盐戏”和“昆山戏”。当南戏传到海盐时，根据宋代李日华的《子韬宣杂》，根据元代姚远同寿的《乐教呢喃》，学界尚未有定论。南宋末年南戏传入苏州。根据南宋张炎的《山中白云》，当时已经在上演地方戏《玉花传奇》，说它的演技“听歌喉清晰，在片玉天衣无缝”。洗去人类笙笛的耳朵，把声音带给武侯家人享受。思佳，皆在莲，裙翠盖”。昆山“昆山腔”出现后，南戏以“四歌必居武门”之势传遍天下，杭嘉湖、浙江、宁波、金华、温州等地的昆曲都从昆山传来，说“昆山是唯一的声音”。南戏于元代传入北京。据张大富《清南音谱新九宫十三照》记载，当时流传的是邓裘德著的《宝猫闲花》，以及寺的《明教三十六戏》。可以看出，当时除了在北京的戏曲表演，还有人编写和印刷南戏剧本，促进了当地的出版业。

二、闽南广。温州与福建接壤，剧团可从福州经陆路或泉州经海路前往，水陆交通便利。根据钱《南阳戏剧概论》，宋元时期，大量南戏剧目流入温州福建，这可以从福建现存的梨园戏和莆仙戏中存在大量南戏改编本这一事实得到证明。从题材和词名来看，十部戏曲中有七部是梨园戏或莆仙戏。但名字略有不同，如“刘”为“刘文亮”；或者情节稍有不同，如张协《状元》略作简化，王《苦女》改名为e，曲调方面，莆仙戏221首，梨园戏219首，约占南戏现存曲调的三分之一。虽然这些剧都是改编的，无法和原来的南戏相比，但是从古代剧种梨园戏、莆仙戏保留了这么多早期南戏的事实可以看出，南戏很早就传入福建泉州、兴化，最迟在宋末元初。南戏传入广东潮州的时间与泉州大致相同，因为在闽南方言区，除泉州、漳州外，南方粤东潮汕地区，全腔梨园戏传入潮州后，改为唱潮州话，从而产生了潮州白字戏，其唱法称为“潮调”，也称“潮腔”。比如《荔枝记》本来是春天唱的，后来从闽南传入潮州，再改成潮调唱。到目前为止，根据温州南戏改编的剧目有很多，如明宣德的《柴进记》、嘉靖的《蔡伯业》、嘉靖的《丽景经集》、万历的《金花大全》。

第三，东传到宁绍。宁波和温州都是宋代著名的港口城市，戏班可以直接乘船，非常方便。绍兴地处越南中部，无论北上还是东进，剧团都必须停在绍兴。余姚先属于绍兴，后属于宁波，所以南戏在这里已经很久了，所以把“温州戏”改成“余姚腔”是合理的。据徐渭《南许茨录》记载，最早流行于宁绍地区，后传入江苏常州、润州、扬州、徐州、安徽池州、太平。根据钱南洋的《戏曲概论》，流传的路线和方式，可能是江苏的“江南运河流传”，也可能是安徽的“新安河流传，也可能是昌、润长江来回流传”。明代，毛启龄在江苏淮阴乘船旅行时，目睹戏子们在船上唱“余姚腔”。他曾经写过一句诗:“颜屋唱得越多，他就越崇高，他就越安静。惊得房子周围的桂鸟，又把船装满冷水和锅月。“据刘莎《南戏源流考》记载，这里所谓的“越唱”就是余姚腔。时至今日，安徽池州、太平仍有的剧作《刘赶考》《金印》《钗记》等。其中《刘赶考》可能是温州南戏团流传下来的，原名为《刘镜》。

第四，西至江西、安徽。南戏团最迟在南宋咸春时期去江西演出。当时在江西抚州南丰一带有表演南戏的记载，称永嘉戏。元初刘玉的《云水村稿》“直到咸春、永嘉戏问世，向少年泼去，然后充满色情，声歇”，可证。这里所谓的“永嘉戏”就是导戏。很快就传到了益阳，形成了南戏四大曲调之一的“益阳调”。“益阳调”流传甚广，许巍的《南许茨录》可以证明:“今天的歌手都叫益阳调，但它来自江西、两京、湖南、福建，用途广泛”。后来益阳腔演变成高腔后，流传更广，温州高腔也受其影响。南戏传入安徽可分为两种方式:一是由浙江剧团传入，记载于鲁南。另一个是江西“益阳戏”剧团引进的，汤显祖《宜黄县清远戏神庙记》中有描述。

总之，南戏诞生后，很快成为温州新的文化产业，吸引了大批青年男女投资这个产业，并组织剧团到全国各地演出谋生。或在勾栏演出，或在路岐演出，如戏剧《孙潇图》所述，“路岐有两条漫漫长路，不舍得歇到天涯”。后来《独角牛》杂剧在这两句后面加了两句:“有人学得轻巧巧，敢去南州北州”，可见艺人对这个新兴行业的热爱和珍惜。久而久之，南戏的艺人们终于在表演中养成了敢于走进世界，做一个世界性大家庭的精神和性格，代代相传。

如今，随着中国以更加成熟和稳定的方式融入世界，温州各界的国际交流越来越频繁。“商业天下第一”，“温州人天下第一”早已成为温州人的口头语。

徐宏图