香樟树的影子 铺的故事｜已完成历史使命的“铺”，幸好有470年的“樟树大神”记得

普德的故事

原来是这么一家新店

历史使命的“店”已经完成。好在“樟树大神”还记得470年

▲5月24日，清朝康熙年间重修的石桥宁乡大城桥镇玉堂桥，从这座古桥上经过，玉堂店就在水边。现在石桥已经塌了，没有鱼塘店的痕迹。图片/记者李

▲说到玉堂店，就算宁乡本地人觉得是在玉堂镇。我在大城桥镇仔细寻找，寻找玉堂的踪迹。

▲5月26日，长沙县唐田，原新安铺，当地人送热茶。平江卜小生在《江湖奇闻传》中写过新安铺和唐田寺，但现在新安铺这个名字已经不存在了，只留下一棵古老的樟树。

▲5月24日，古驿道上的一座古桥——宁乡镜花湖镜花桥，以前在长沙和益阳之间旅行时，都要经过这座桥。

▲5月24日，宁乡京华浦，路还在，其他遗迹消失。一里曾经是益阳的边界。

▲这是一个用来铺设回龙铺旧桥的花岗岩，现在铺设在池塘里。

▲在石霞回龙浦的万美桥上，一位地名专家告诉我们，这座桥上有一块石板被打碎了。

▲宁乡回龙铺，古驿道原有石桥被毁，只剩下店名和一个码头。

▲5月26日，长沙县青山铺出现壁画、酒旗和“秀彩井”。长岳古道上的青山店，作为长沙北路到平江的第八家店，曾经繁华，现在已经成为一个安静的旅游景点。

古代长沙的驿道从明清时期就已经相当完备，沿着驿道延伸的驿站按照“一店十里，一店二十里，一驿站三十里”的驿道样式依次排列。它们以长沙为中心向四面八方扩散。店铺配送取消后，这些邮店离长沙越近，就越是完全消失。

如今，“商店”经常出现在旧驿道周围，以集镇、道路、街道、村庄或村民小组的形式被人们记住。然而，大多数完成邮局使命的商店在时间空的冲击下消失了。2014年湖南省第二次全国地名普查，长沙市地名普查办公室试图打破被现代元素取代的“古驿道网”，沿袭现有的“铺面”地名，修复长沙古驿道，保留尚未走远的城市记忆。

5月底，在地名专家的带领下，我们试图穿越这些“只是逛逛”，在有痕迹的“店铺”里窥探它们昔日的辉煌。

正文/记者吴婷婷实习生张婷

那口古井曾是青山铺路车来来往往的见证

在青山店，情绪太多，无法传播。

作为长岳驿道从长沙县到平江的第八家店，它的前世相当精彩。长岳驿道是一条130英里长的古驿道，从都子铺出发，经过十里到白茅铺，再经过十里到狮子铺，再经过茅塘铺、马安铺、铺、新安铺，再经过八十里到青山铺。然后经过牛叫店、寨头店、福临店、丛林店、朱砂店，到达平江边界。自从伊店、程琳店、新安店、店、丛林店被取消后，它们就消失得无影无踪了。介于新安店和牛叫店之间的青山店并没有消失，而是以“青山店和老街”的形式呈现。

一个闷热的中午，我走进青山店，马蹄声和急促的钟声消失了。我看到所有的白墙瓦房排成一排，入口处的招牌酒旗和墙上的涂鸦就像是两个世界。如果不是一个女人手里拿着一个水桶出去，我们会认为它在错误的地方。"这是坡道上的青山店，那口井就是标志."陪同的地名学专家谢志红介绍说。这口古井，被称为“秀才井”，位于驿道旁。谁也说不清它是什么时候出现的。当地人只知道几代人都在喝这口井水。那时，邮局很流行，赛车、推土机和那些在路上的人都在井边停了一分钟，喝着井水，然后继续前进。那时候的井是一口露天的方井，无论旱季还是雨季，井水都是一年四季只沿着井，不会漫溢，也不会干涸。但是为什么能成为驿馆的见证人呢？按照驿道的风格，青山店属于大店。长沙政府通过青山铺邮局的传递，多是政府机关之间的骑马传递。这里为传递政府文件和军事情报或往返于官员途中的士兵提供住宿和换马服务。这口井是他们的饮用水源。“这条路是以前的驿道。当时是用石板铺的，大概两米宽。中间有几块石头可以穿过运土车。这是最近的水源。”

不可能知道这口井与易道和溥仪之间发生了多少故事，但当地人视其为珍宝。现在古井四周是汉白玉栏杆，井口盖着一个圆形大理石。旁边只设置两个摇柄，方便取水。“这水有灵气，我们怕泥尘污染。”住在井旁的赵培智说，有人专门从这口井里取了井水送去化验，结果发现水中有很多矿物质元素。在当地，每个人都把这口古井称为“学者井”，祖先们流传下来说，从这口井喝水会很顺畅。我们都是在这里喝井水长大的。这条138米的街上有18个老师。但青山店的这口古井不止于此。古时候盛传长沙县有两样东西很出名，一个是马林桥的豆腐，一个是青山店的豆芽。青山桥的豆芽就是用这里的井水做的，酥脆新鲜。由于古井水质甘甜，有些人周末会拿着瓶子和水桶去打水，带到市区。

但是一百年前的青山店，作为一个邮购店，不是一口井就能认定的。在古代，邮局不向公众开放。它的大部分设置是基于三个房间，中间有一张桌子，两边有两间卧室，后面有一个小酒店，你可以在那里吃饭和住宿。但是这条驿道来来往往的路人太多，平江出产洋纱的商家不断来往，于是一个大规模的市场适时出现在驿站周围。邮政系统存在的时候，有37户，27家店铺和作坊，涵盖餐饮、医药、手工艺作坊和传统日用品。其中，当年最有特色的“童喉科大夫”是三代传下来的，影响最大；“金康儿科”在乡镇也很有名；还有裕华理发店、王嘉鞋店、杨永兴铜店、泛子染坊、连生林餐厅、茂恒餐厅、袁家餐厅等。，它们依次排列并蓬勃发展。当时青山店的黄竹席平整细致，还参加了巴拿马世博会，获得了优质产品的荣誉。“青山店曾经繁华，雨伞、餐厅、熨斗、粮油店、医院也遍地都是。”赵培智说，她邻居家开了一家铁店，祖上是三代铁匠。彭姓也是铁匠，隔壁是伞店。

然而，随着溥仪的禁令，青山谱也未能逃脱衰落的命运。土改后，大量集镇回归农耕。在1956年的公私合营运动中，一些商业人员集中了供销合作社系统。1958年，老青公路的修建取代了道路，青山铺老街日渐衰落。时至今日，虽然老街和游廊依然无法区分，古井依然存在，但根本没有商店，只有村民的集中住宅。如今，这条昔日的青山铺老街已成为长沙县美丽乡村的示范点，佟氏喉科和青山老酒两家老店得以保留。

好像飞马鞭的后几年从来没有来过这里

在新安铺，飞马般的后后岁月从未在这里发生过。

作为长沙县到平江的第七家店，它的消失似乎情有可原。因为太不显眼了。和其他小快递店一样，完成使命后直接归于历史。不过相对于其他小店来说，略显幸运，因为还有“目击者”留下。

从长沙出发，走京港澳高速，然后进入107国道，穿过市区，进入农村，原有的新安铺地区将进入视野。此刻，微风吹过，属于乡村的新鲜空气来了。新安铺，就像地里新长出的幼苗，一阵风过后，摇摇晃晃。据甘龙《长沙府志》记载，是长岳古道上的驿站，南有程琳店，北有青山店。今天已经没有和新安铺有关的地名了。地名普查的专家也拿着古代地图，按照驿道的样式，搜索每一英里，每一家店铺。“它属于今天的安沙镇。”谢志宏说，他们第一次找新安铺的时候，经过无数趟，还是找不到确切的地点。幸运的是，当我们要放弃的时候，有些话提供了线索，“安沙是长岳古道的驿站”。这说明可能在现在的安沙镇。"时间越长，这些正在消失的地名就变得越混乱."谢志宏说。昌玥古道沿溪修驿道，设驿站。长沙13家邮局几乎都在小溪边。“有水更方便。它可以按照原来的河底修路，省时省力。”根据长岳驿道和原“新安大屋”的一些特点，村里的老人记得，新安铺大致位于现在的唐田寺旁边，它的标志性建筑是大樟树。

太卑微了。南边十里有茅塘店，北边十里有青山店，夹在两个生意兴隆的大店中间，经常被忽略。据说茅塘铺有一个酒楼老板，厨艺高超，服务热情周到，长相帅气。从长沙出发，靠近铺路的慢慢向店内移动，远离铺路的往那里冲。所以当地有句话叫“茅塘早铺，茅塘晚铺”。那时候毛堂铺是长沙最适合呆的地方。而去平江的路人则赶到青山铺暂住，所以新安铺的位置比较尴尬。正因为如此，很少有人关注。

巧合的是，平江卜小生写《江湖侠义传》给凯然的时候，提到了这里的唐田寺和新安铺旁的苦脚洼。“从长沙小武门开始...你可以看到远离洼地的宝塔……”

“有个小地名抱怨抑郁症。在过去，当杨莎在平江开发时，人们经常把杨莎的汽车推来推去。这辆车很重，推车的人要花很大力气才能通过，故名。”谢志宏说，随着时间的变化空,“苦祖傲”也被称为“苦祖傲”，完全改变了它的味道。对凯然提到的宝塔已经不在了，但唐天寺被毁后很长一段时间被用作供销合作社。当时，寺庙里设立了一个仓库来存放东西。供销合作社体制改革后，有人买下了这个地方，建起了现在的唐天寺。这座寺庙已经完全失去了以前的魅力。现在，只有64岁的黄顺华在这里守护着它。

但被当地人奉为樟树大神的樟树依然存在，至今已有470年的历史。它是过去邮路店唯一的目击者。“樟树可以留下来，它应该受益于这样一个事实，它是面向寺庙长大的，是精神上的。”新安铺注销后，原来是唐田的办事处，也发展成了集镇。但是这几年随着乡镇合并，原来的办公室已经不存在了，这条街也渐渐萧条。那天，我们路过，集镇只有几个人。而“樟树大神”已经摆了一尊菩萨像，旁边还有未燃尽的香火。

有一家精英商店，有边境贸易和一座古老的精英桥

一百多年来，镜花布的衰落是明显的。

这是宁乡到益阳的第二家店，按照驿道的里程规定，是个大店。距益阳仅一里，所以成为两地边贸之地。这里没有店铺投递的邮政功能痕迹，但因为繁华的鹤面街和溥仪带来的繁华的关胜寺，当地人还是能说出大致的想法。

初夏的中午，从319国道附近的荆花铺乡进入古井花铺，一公里之外，依次从喧嚣走向沉寂。我们顺着零散的线索，在铺着水泥的乡间道路上寻找当年的线索。古代宁乡至益阳的驿道，在入荆湖浦的池塘附近被一条水泥路截断。在前往县城的田野里，留下了石头，而前往益阳的面馆已经被小乡村别墅所取代。小屋建在路边，就像溥仪旁边的鹤鸣街。所以我一进这里，一问到“京华店”，热情的当地人就开始从自己的房子里介绍当时的繁华。

一切从界碑开始。古驿道经过荆湖浦，是常德到长沙的主要交通道路，岔路口也可以通往煤坝。古井花店以王家山界碑为界，分为上店和下店。上一层有界桩池，池底有茶亭。益阳和长沙之间的路人经常在这里乘凉休息。下铺是商业集散中心，绵延三里。

"我家住在界碑广场下，是一家杂货店."74岁的胡说。当年他父亲去县城邮路进货。他们买卖香烟，每天黎明前起床抽烟。他家对面是一家餐馆，有专门关牛关马的牛棚，生意异常火爆。后来发展成一个供行人居住的帮会店。一直到池塘，界碑广场有七八家店，药店和商铺最多。往下，有很多餐厅、帮会店、肉店、豆腐店，一直延伸到益阳边境。“界碑广场下应该有十多家店铺，两家豆腐店，五六家餐厅，我还记得最后一家是药店。”。

古井花店有自己独特的“城”。民国《宁乡县志》曾记载:“自治市行二十里，有精品店，伊宁市间需市。清康熙年间，贸易规模不大，后来店铺数量逐渐增多，几乎呈下降趋势。”当时益阳和宁乡的农贸市场都是在这条联合街上举办的。清光绪二年，古道铺石板，街道更加繁华。特别是每年农历八月初一至十五，在鹤面街的武庙举行庙会，四面八方的人都会来。“这是一座双向寺，倚着镜花布街的尽头。前为关公，后为观音。”古井花圃还存在的时候，武庙里有个大戏台，庙会的时候，戏就唱了半个月。为了防止秋季干旱，影响水稻收成，庙会期间会升菩萨。当时益店四周都是各种特产，南货店的宝贝，京华店周围的特色油饼和一些油炸食品，益阳的特色食品都分布在这里。这个庙会是按惯例建立的，没人知道庆祝什么。但在物质匮乏、娱乐匮乏的时代，这样的盛会也为枯燥的驿道增添了一点刺激。然而，随着邮局的取消，这种兴奋逐渐消失了。到1958年，驿道已经失去了主干道的交通功能，鹤鸣街也没有了噪音。

但穿过界桩塘走向县城，又是另一个“世界”。当驿站店无处可寻时，田野里的小道上散落着驿站路的石头，不远处的茅草草立着一座单拱石桥，当地称之为“京华桥”。桥面不宽，两边是麻石，中间是拼接石。“桥面风格是古代驿道的原始风格”。陪同的地名学专家石霞介绍了该报告。远离茅草，这座“京华桥”依然有着深深的车辙痕迹。显然，在古代，这种驿道车来来去去。嘉庆《宁乡县志》记载，河头、京华二桥已由几个县令安排，并命七、八、九区粮户捐款修缮，以加快邮运，方便出行。嘉庆初年，知县范玉礼也立碑表示关心。

所幸的是，京华埠虽然已经不存在了，但以它命名的地名却成了当地重要的地标。在它的周围，你还可以从一些零散的残迹中找到你曾经的样子。

回龙浦有砖瓦房和其他地方不一样

为什么起源于古长沙县、华杉县的驿道上有72家驿店，宁乡有22家店铺被占，而且大多有迹可循？好像在宁乡到安化的第三家店回龙铺就能找到一些答案。

驿站的线索就像回龙铺周围的一堆碎玻璃，偶尔闪现一下就能带来惊喜。古驿道从宁乡到安化有170里的里程，经过冷水铺、宋卡铺、回龙铺、青峰铺、玉堂铺、狮子铺、铺、铺、长桥铺、铺、黄彩铺。穿过江公桥，沿泗水西南而上，进入八角店、水影店，作为西路第三家店，也是一家大店。前后店中，只有铺着瓦房的。在当时茅草屋盛行的驿道上，回龙铺的瓦房特别特别。

5月底，我进了回龙铺，阳泉河附近的民宅门口长满了大蒜。家家户户门前都摆着几盆盆景。沿着阳泉河在回龙铺找瓦房，可惜原来的驿道遗址两侧都是两层的水泥房，没有瓦房的痕迹。地名专家石霞是回龙浦人。他从祖上了解到，回龙观是一个富裕的地方，当时瓦房的存在，说明当地经济发展的非常好。古人的居住条件大多简陋，茅草房是普通人建房的标准，而瓦房则比夷店和普通饭铺大得多，房屋功能齐全。他们一般接待考察人民感情或外出工作的官员，或富商。“在回龙铺，老一代人的记忆里有三座瓦房。现在没人知道它以前在哪。”

回龙铺原址位于回龙村一组。这里的水泥路还是邮政路整治，两边房子统一。这里大部分都是封闭的，很少有人去旅游。旧社会，这条银色带状的阳泉河把回龙铺分成上下铺位，台湾学生周锡聪路过这里。他曾在《回龙铺路的工作》中对划分阳泉河的回龙铺做了特写:“河两岸，一条街过砀岛店，过西桥。回龙脉清如水，十里洋泉响如潮。”当时驿道上行人络绎不绝，回龙铺的双层床生意也异常红火。“很多外国人来这里做生意，后来在这里扎根，所以我们这里的姓氏比较复杂。”住在夏晖龙浦的傅道秋说，他家是下铺最后一家店，卖南方货，外迁。“谢是在这里出生和长大的。路还在的时候，阳泉河上的桥都在担心维护。”一条河恰当地分隔了商业。下铺有几十家店铺做生意，卖南北货，比上铺还多。上铺也有商业，但没那么发达，所以铺路有区别。上铺以鹅卵石为主，石头路只铺了一半，下铺发展成“鹤面街”，路好一些。但是今天，双层床的情况似乎有点不同。

邮购店还在的时候，回龙铺上熙熙攘攘的地方就数着街上各种各样的寺庙。当时驿道旁的回龙铺有灵官寺、武圣寺、观音寺，规模都挺大的。这些寺庙有戏台、土坪等等，非常热闹。其中建于清朝嘉庆年间的灵官庙，直到50年代一直是此地的文化娱乐中心，这里经常有本地和外地的剧团表演花鼓戏和戏剧。尤其是每年农历9月28日的庙会，南来北往的商人都在这里歇息，来看戏的外国人也聚集在这里，经常围在回龙观周围。溥仪注销后，灵官庙在很长一段时间内仍然活跃，但经不起岁月的变迁，这座见证回龙观繁荣的寺庙也遭到了破坏。现在在灵官庙原址上重建，但进入后庙壁用现代瓷砖装饰，舞台比较新颖。从灵官庙出来，路还是笔直的，似乎还能看到当年的影子。记得小时候夏天的时候，因为这条路太直，我爸妈管它叫“直肠子”。

"有回龙铺和桥梁留下的痕迹."出灵官庙，下台阶到阳泉河边。夏天，从爬满蜗牛的丝草中找出一些桥铺路石，这是联通铺的旧桥残迹。那些急着学习和贸易的人需要穿过这座石桥，然后去驿道上的其他地方。雍正年间，谢石为方便行人过街而重修，并在旁边立碑。这座回龙浦大桥也是溥仪兴衰的见证。然而，这座古老的石桥在20世纪60年代被毁。

离回龙铺大街不远，有一座保存完好的石桥，当地人叫它万美桥。这座桥与回龙铺相连，桥面铺有三块长长的大理石，至今依然坚固。只是虽然在路边，却迷失在野草中，周围的树木高耸遮天，没有当地人很难找到。“以前这里有四块石板，后来一块坏了，现在只有三块。”住在我们隔壁的老人袁秀纯告诉我们，石桥后面的路曾经是她的家。这里也流传着陶澍过桥的故事。“陶澍不小心从万美桥掉下去了。已经很晚了。他不打扰别人，就直接在桥边茅草阁睡了一晚。”这些故事还在当地流传着，但过去已经成为一片迷雾。如果没有“回龙观”这个地名，恐怕这些古迹很难与之相关。

现在只知道吃味蛇，不知道有没有玉堂店

溥仪的消失似乎是有规律的，但实际上是无规律的。

据说越靠近城市和经济发达地区，“店铺”消失的越彻底。另一方面，鱼塘店曾经是农村有名的水陆两栖邮购店，但现在只剩下一座坍塌的石桥，甚至没有名字。

现在玉堂店位于宁乡大成桥，以拥有宁乡最著名的品蛇馆而闻名。但是被问到“玉堂店”的时候，大部分都是挥挥手，表示没听过。有意思的是，很多热心的村民都知道玉堂大桥的破裂。作为宁乡到安化的第五家店，已经有很多关于驿道驿店的故事了。

鱼塘铺，原名鲜水铺，据说是龙脉皇帝以流经此地的水命名的。你可以在寻峰商店西南几英里处看到鱼塘水。渔塘水发源于县城北部，向南经过渔家坳、大成桥，在渔塘桥东南约一里处汇入涪江。水面上有一座石桥。宋光宗邵熙五年春夏之交，状元易欢回到家乡忧思，驻扎在此。村民们建造了玉堂广场。因为水的名字和桥的名字，鱼塘店大概就得名了。

鱼堂店只剩下这座三墩石桥。在当地人的带领下，我们找到了这座桥，它位于一栋巨大的别墅旁边，展现了它的沧桑。三个石墩中有两个保存完好，最后一个由于2017年的洪水而错位，每个石墩都是由三条石条组成。现在往上走，还是牢不可破。“玉堂古桥9墩10跨，全长88米。桥面由三条长6米、宽40厘米的花岗岩条组成。”地名专家石霞说，这座桥的桥墩是用当地石灰石切割成的方砖建造的，非常稳固，曾被称为“宁香桥之王”。现在我们站在桥头，透过破碎的石桥，依然可以隐约看到“桥王”的浩瀚。仔细看，还可以透过风化的石头看到刻在石头上的蜈蚣。当地人告诉我，这是一只蜈蚣，用来控制水和防止洪水。敢上桥，走到一个四方平，像以前的桥亭，但只从残留的印痕很难想象当时是什么样子。

以前的玉堂桥是在历代乡贤的主持下修建的。根据康熙的《宁乡县志》，“郡南五十里，孙玉秋、玉莲为之人，相隔甚久。今天的和尚胡中雨提倡公众捐款另一个云说:“康熙时期，龚升朱诚独自重建，花费600金。”同治《宁乡县志》也载:“戊戌变法，成一点修，费五百余金。”《采访书》载:“民国时丁卯三后裔修，遗二都大石洞采石烧灰，作为修费。”现在，在别墅的墙壁旁边，你仍然可以找到康熙三十二年重建的碑文。我们如此重视这座桥的原因可能是在邮政盛行的时候。

渔塘铺是一个水马驿站。宋朝60里设驿站，负责运送使臣，飞报军务，运送紧急军用物资。当时每个县平均只有两三个驿站，在宁乡到安化驿的路上又设了两个驿站——玉堂铺和青羊铺，所以这才是真正的“快递物流点”。还有一个十里一店的“急送店”，但只需要送公文，需要安全和速度。虽然路都在一条线上，但是各司其职。一欢过了桥回老家在鱼塘店住了一晚，第二天又赶去巷子里，这是可以理解的。他亲自带着卓影喝了马，并可能跟着向皇帝报告。当他完成了他的担忧，他回到北京恢复原职，新皇帝宋宁宗亲自写了“卓影贝”作为奖励。《玉塘铺彝族祠堂族谱》记载，皇帝的手迹是当地官员刻在桥头立的，另有一块碑文，上面写着“文官下轿，武官退位”。

过了玉堂桥，就到了真正的玉堂店。它在渭河的边缘。有了邮购店，也就形成了一个商业市场，沿着邮路发展成鹤面街，店铺很多。也许是因为水怡和陆毅同时被禁止，这个地方比其他地方消失得更快。再加上乡村建设，周边村落合并，原来那个叫玉堂店的村子也叫“宇星村”。然而，这座古桥的幸存似乎仍然提醒人们，属于“玉堂店”的时间并没有走远。

正文/记者吴婷婷实习生张婷