唐和唐 唐僧与唐太宗真的结拜兄弟了吗？两人的真实关系怎么样？

真正的唐僧和唐太宗真的是结拜兄弟吗？事实并非如此

电视剧《西游记》中，唐太宗李世民为了感谢唐僧取经大唐，与唐僧结拜为兄弟。唐僧取经归来，李世民亲自为他举行了隆重的欢迎仪式，可谓龙崇北。但是真实的历史是这样的吗？

当然不是。真实情况是玄奘和李世民的关系极其复杂，既没有《西游记》那么长，也没有《西游记》那么冷漠。这是为什么？第一，玄奘取经归来，太宗亲自迎接？

众所周知，唐力是一个道教国家，建国之初唐高祖李渊就确立了“道教第一，无佛”的宗教政策。他曾经写过三条诏令，纠正儒释道的秩序，即“先老，后孔，最后佛”。唐太宗在位期间，不敢违背祖先定下的规矩。

从贞观二年开始，李世民告诉大臣，梁武帝信佛，导致国家灭亡，应引以为戒。他甚至宣称，“我今天做得好，只能从尧舜之道和孔伷之教中看出来”。

唐太宗对佛教态度如此，玄奘大师呢？

大雁塔玄奘大师雕像

就像我们之前说的，玄奘大师偷渡出境向西方取经。从经历中归来之前，他从未见过唐太宗，更不可能结拜为兄弟，隆重送行。

就算玄奘大师从真经归来，也已经是大名鼎鼎的高僧，名扬天下了。与电视剧不同的是，唐太宗举行了隆重的仪式迎接他出城。事实上，唐太宗当时不在长安，而是安排方去接他。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，“贞观十九年春，在景子，北京的留守仆射梁国公方凌轩等...而是派侯侍中、武侯将军、雍正司马李、长安县令李干友等前往。欢迎他”。

玄奘归来

然而具有讽刺意味的是，方等人在估计玄奘大师的回归日期时却犯了一个错误。玄奘大师到达长安时，没有人来迎接他，但长安的人根据他的外貌认出了他，方等人正忙着准备迎接仪式。2.唐太宗真的在乎玄奘的翻译吗？

玄奘大师一到长安，就立即出发去洛阳见太宗。在这次谈话中，唐太宗对玄奘大师表示了极大的敬意，但值得注意的是，唐太宗并没有满足玄奘的很多要求。具体体现在寺院的指定，翻译场规模的控制，法师回归世俗的催促。

玄奘最初要求把翻译地点设在嵩山少林寺，唐太宗不允许，反而把翻译地点设在皇帝脚下，与皇室的鸿福寺有关。唐太宗考虑的是少林寺位于嵩山，远离东都洛阳，更远离都城Xi安。如果玄奘住在这里，不方便控制他的活动。

少林寺

玄奘求召集人才，唐太宗却说“法师唐范眼光深，言之有理，必举恐失经”。这里唐太宗赞玄奘，显然是不想他在翻译佛经时闹得太大。虽然唐太宗最后答应玄奘组织翻译场，但因为他心里不喜欢佛教，翻译场达不到玄奘的理想水平。

唐太宗劝玄奘回归俗，两次从政。玄奘表达了翻译经文的决心后，才不得不放弃。根据大慈恩寺三藏法师传的说法，“皇帝差老爷可以由公众派遣，因为他说服他帮助海关。””玄奘说:“玄奘练门少，落于佛道。玄宗是学生，儒家却闻所未闻。今天，从世俗派人，无异于乘船弃水弃地。

那么，唐太宗中断玄奘译经，让玄奘从俗归政的目的是什么呢？

其实玄奘大师和唐太宗的第一次谈话，唐太宗问的是去西部看看，听听，对西域的地理风俗和政治形势特别感兴趣。而不是长时间的交谈，在交谈中，“皇帝还说大师说:‘佛法远，教之有灵。以前的历史无法详述。老师亲自看到的。可取的做法是通过显示闻所未闻。”可见，写《大唐西域记》，是唐太宗直接向玄奘提出的要求。

但唐太宗对玄奘大师的翻译生涯并不太在意。唐太宗关心的是玄奘大师对西域的地理、民风了如指掌，命他写《大唐西域记》，让玄奘大师回归风俗，参政议政，以便在西征中咨询西域，掌握西域的地理情况。这才是真正的皇帝心思。3.唐太宗和玄奘的蜜月期是什么时候？

唐太宗与玄奘大师的蜜月期发生在唐太宗晚年，人的心理状态在晚年会发生变化。贞观二十二年六月，太宗召玄奘到玉华宫。在这次会上，唐太宗很少问玄奘最近在翻译什么佛经。玄奘立即告诉我，最近已经出版了一百卷《瑜伽大师的土地理论》，并简要介绍了佛经的思想内容。

这时唐太宗对此很感兴趣，专门派人到长安去取翻译过来的经书。他还命大臣救省，并写了九册新译经书，发给了雍、罗等九州人，直接用国家的力量传播了《韦克托拉特》的教义。

玄奘藏经大雁塔

这时的唐太宗已经是“情书日益增长，条条框框平平，福田康夫的功德不止于口，与法师也没有暂时分离”。贞观二十三年，唐太宗病重，在太子李治、玄奘陪同下，前往北京南部的翠微宫。此时的唐太宗虽然偶尔会关心一些政务，但大部分时间都在和玄奘大师讨论佛法。

唐太宗在一次谈话中表达了他一生中最后的情感，“我见老师晚了，不能传佛法。”。但是，这是唐太宗生命的最后一刻。

大唐三藏序

可见，在大部分时间里，唐太宗虽然在一定程度上支持玄奘大师的翻译，但也因为玄奘大师个人威望的影响，做出了很大的限制。况且唐太宗一直不信佛，但晚年开始信佛，但影响很小。