儒家思想的精华是什么 儒家的精华文化是什么

如何学习儒家文化的精髓

道是之学，儒是周朝之学，孔子的精神导师可以说是周公。道是儒学的基础，儒学是道的终结。老子是黄三研究的集大成者，孔子是周朝研究的集大成者，也是儒家学说的实际创始人。这就是儒家思想的来源。

然后，就是儒家之流。孔子之后，儒学分了很多分支。韩非子在《韩非子贤学》中提出了划分方法，认为儒家思想分为八种。这八家之中，有大儒，有雅儒，有俗儒，有贱儒。以下是具体的儒家分支。

首先是张知如。

孔子对他不太满意。他曾经批评他“师从师长”，“师从师长”。而荀子则在《非十二子》中骂张“贱儒”。

二是子思的儒家思想。

春秋战国时期，有两种思想，一种是孔子的学生袁贤，一种是孔子的孙子。有可能韩非指的是子思的儒家思想。他也是伟大学者孟子的老师。一般认为孟子的老师是孔子孙子的儿子。

子思，姓孔，名姬，孔子之孙。

根据传说，他在曾子教书。子思大师孟子发展了子思的思想，形成了思孟学派。

荀子在《非十二子》中谈到子思和蒙克的学问，说:“玩材尚大，闻杂博也。案例去老创作，指的是五行，非常标新立异，无阶级，幽而不言，闭而不解。案上装饰着它的文字，却只写着‘这是真君子之言’。子思唱它，孟浩唱它。"

第三个是严的儒家思想。

对于严所指，历来学者众说纷纭。有主张说、颜回、颜姓、、、颜琦、、颜祖、邹等。主流观点是指颜回。

颜回是孔子最得意的学生。姓严，名惠，字深。春秋末期的鲁人。孔子年轻三十岁。

第四个是孟子的儒家思想。

指孟子学派。孟子是孔子孙子思思的师傅。他是孔子之后另一位最有影响力的儒学大师。他在封建时代被尊为“亚洲圣人”，与孔子并称“孔孟”。

第五是漆雕的儒家思想。

在孔子的弟子中，有三个漆雕，即七条开、漆雕哆和漆雕。因此，他们对自己是谁往往有不同的看法。通常被认为是七条开。

启雕开:孔子的学生。姓漆雕，名开，字正开，又名子若。春秋末期的鲁人。孔子十一岁。据之记载，其后裔所撰《子》十三篇，成为儒家学派。

第六是钟梁的儒家思想

钟亮的:明怀，鲁人。根据毛川在《小笠谭公上》和《咏丁峰·钟芳》诗中对钟亮子的介绍，钟亮子是曾子和夏紫的一个学派。

第七是孙氏的儒家思想

:恐怕我不能去掉“公”这个词。应该是公孙尼子。据《韩曙文艺志》记载，《公孙尼子》共二十八篇。

第八个是乐正家族的儒家思想。

《乐政子》:孟子的学生明克，鲁的一个官员。《孟子·惠亮·王霞》:“乐正子遇。”《孟子下告》:“鲁欲使乐正子为政。

孔孟荀是先秦儒家的三座高山，也是中国历史上儒家的三座高山。后世的儒生，无论是汉儒、唐儒、宋儒、明清儒，都难以忘怀。没有可比性。

中国文化的正统是沿着德、德、仁、义、礼、不敬的脉络发展的。中国所有的知识都来源于同一个源头，各有各的用处。

于是，适合天真单纯的人的老子学说就退出了舞台，紧随其后的是孔子学说，用仁来联结本已冷门的社会，号召人们做君子。当仁的秩序崩溃时，孟子开始出现，号召失去仁的人施舍，做人。孟子也因为社会不公退出了舞台。荀子站出来，认为礼法并重，改造这些恶人，所以他认为人性本恶，必须改性证伪。

荀子之后，韩非认为社会越来越差，不可能讲礼。他从荀子的礼法与王霸并重，转变为单纯强调法与霸。

韩非之后，简单的方法好像就不行了。因为秦朝以极大的武力和毁灭消灭了六国，最终实现了整个世界的统一。

这是荀子的一个梦想。也是韩非的梦想。始皇帝，帮助他们实现。然而短短十几年，二世就去世了。说明执政意识形态应该存在一些问题。

秦亡后，中国知识阶层开始反思。我觉得秦国的政治思想太残酷，太霸道。法家思想没有人性，没有人情味，没有仁义。他们认为中国的文化正统应该有问题，于是一场文化溯源运动开始出现。

黄老之学一度成为西汉正统，这是从霸权到王道的复归。

黄老研究对恢复汉初社会活力起到了巨大作用。这一口气缓了下来，帝国的统一必然伴随着一套王霸思想。这时，董仲舒应运而生，创立了汉儒。汉儒，一盆大杂烩，把很多先秦思想混在了一起。

可以说，汉儒从一开始就先天不足。在一个地方把破碎的镜子拼凑成一面完整的镜子。虽然外表看起来不错，内核却满是裂痕。最后出来了一大堆妖怪和飞蛾。

随着汉朝的灭亡。韩与儒家的破镜疑团终于再次被打破。中国的文化潮流再次见证了溯源运动。那就是魏晋玄学。我又一次回到了正统的起源，但是这种文化浪潮的始作俑者并不是很擅长。所以这次学习的兴起也有很多弊端。汉儒至少也想过把道经合起来。这些人，王弼，直接把一堆破镜子扔进垃圾桶里挥动袖子。什么都没有了，什么都没有了。

道教是如此糟糕，以至于在接下来的唐朝，几百年的统一中几乎没有伟大的儒者。

老子，孔子，荀子，韩非的正统，斯文在唐朝已经扫地了。在300年里，只有两个抄写员陪同寺庙。可见唐朝是个没文化的朝代。全民唱周杰伦，唐诗盛，学败。

唐儒基本不值得一谈。因此，宋儒学再次启动了文化溯源运动。在这场运动中，出现了许多才华横溢的大学学者，即以北宋五子为代表的如松田团。如松，相比唐儒，欺负唐儒。与汉儒相比，也更加辉煌。这一次，如松田团再次回到了中国文化的源头。他们开始以道援儒，这是宋代儒学最大的特点。所以后世很多人一度认为理学是道家的一个分支。

宋儒的作品比汉儒的好。然而，他们的道路似乎有点偏离。而且越走越远，越偏离儒家经世致用的初衷。它的特点是系统化和本体论。也就是说，宋代理学更像柏拉图那种类型的思想，而不太像老庄孔孟的思想。虽然他们的工作很出色，但似乎用了太多的力，从源头上扯下了根。结果，后来的朝代再也无法发动文化溯源运动。

明清儒学只是宋代儒学的一个注脚。没什么好说的。有两个伟大的儒者，一个是王阳明，一个是王夫之。而且王夫之极力反对王阳明。人们认为，王雪使人任性，放弃学业，对明朝的灭亡负有责任。

王夫之用自己的努力完成了对如松田团的批判和革命，也夺去了王阳明的生命。他是中国几千年儒家经典的绝唱，也是句号。就像傍晚的夕阳，那么美好，那么忧郁，因为一切都快结束了。

王夫之，一个叫曾国藩的灵修学生，曾经打败过长毛妖派，这是中国道教最后的自救。这也是一场文化尊严的战斗。中国死了，中国不能再死了。

王夫之的思想和精神影响了几代人。谭嗣同和毛泽东都可以看作是他的精神学生。

到了民国，变成了共和民主。虽然他们驱逐了满族人，赶走了外国统治者。

但是，汉人的文化死了。死于洋人，死于新文化运动。这一次，辜鸿铭出现了。如果说王夫之是中国道家的绝唱，那么辜鸿铭就是中国道家的挽歌。

辜鸿铭一唱，中国这个文化就死了。僵尸队，这个僵尸队，是理学，也是汉学运动。

很多人说儒家，以为是被奴役，被洗脑。这是因为在儒学的后期，根本没有伟大的儒学，甚至没有儒雅的儒学。只剩下俗儒和贱儒。

清儒是中国几千年来最卑微的儒家。也是中国文化几千年来前所未有的异端邪说。

什么是真正的儒家精神？应该是以天下为己任的大学者。他体现在孔子、孟子、荀子、张载、王夫之等人身上。也就是一个人可以成为君子，君子，仁人志士，智者，圣王。只要能培养诚信意识和经世致用。

儒家不是裹脚，不是世俗礼仪，也不是愚忠孝，这些都是后世常见的儒家，廉价的儒家。所以，有识之士，要想学儒家，就要学儒家之道。这才是儒家思想的真正精髓。

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