《众神演义》结尾,战争结束后,姜子牙站在高台上,开始封神。天上诸神各司其职。杨戬被封为二郎神,李靖被封为托塔王李,是三王子。然而,他没有在神的名单上给自己留任何位置。这是为什么?
姜子牙为什么不能成神?其实这是一个错误的命题。我从三个方面一步步来解释:
第一,不是死于战争的人,也不是能封神的神仙。
首先,在封神的故事中,天地人三界和三教重新确立了自己的地位和人员名额;也是世界上很多封神都经历过的动作。在神的名单里,神是死人或者神仙、妖怪。如果姜子牙不是严格按照这个基本的神灵标准死的,就不应该被封印;但是封神故事有一个特点,就是七个人,分别是杨戬、李靖、雷震子、查娜、金槎、木叉、胡伟。后来被称为英烈赵辉仙灵仁祐王二郎仙生真君、托塔天王、勾陈上宫皇帝、凌薇杰出将军三坦海会大神、观音惠安行者、如来锋护法、三教护法全真;此外,姜子牙封台封神后,与周武王合作封人,就像死去的姬昌和不死的武技。
2.玉帝,也就是“天之神”,在封神的行为之前就已经存在了,不需要封神。
玉帝全名不是“天道金阙至上,自然奇妙,真玉帝神有神迹”,就是封神故事里的“天道神”,就是证据。《海天打龙王》故事里提到龙脊公主是天神金母所生,可见“玉帝”并不在姜子牙的行列里。
当然也有人说“佛祖是玉帝”,因为它被命名为三界八部之首,365佛祖。其实这365神名义上是在他们的掌控之下,大多指的是整个三界还是玉帝派来的。试想玉帝带领海外散仙、四海龙王等诸神仙。这些大神怎么会在一个“福神”的管辖之下?
至于玉帝取名“张友仁”,生了眷恋的故事,说“姜子牙把玉帝的位置留给自己,张友仁因为花的谐音字第一个坐上去”,太扯淡了。
3.姜子牙真的很神。
也许人们会好奇什么是“上帝上的上帝”。显然,不可能有这个“神”。是的,这不是严格意义上的上帝。但通过这个名字,我们可以知道姜子牙是这些神仙之上的神仙。如何理解这一点用三点来解释。
第一,神灵的监督作用。姜子牙封神后,元氏天尊仍然让他负责“鞭神”,也就是说虽然封神了,但神还在襁褓中,还缺少一个管神的神。现在你可以用鞭神来照顾他们了。如果有违反神灵规则的人,可以代表天之主鞭打他们。这就是他们“监视神灵”的地位,以防止个别神灵的失职和亵渎
这就引出了第二点,“姜太公在这里一切都被原谅了”。在江苏省的扬州和泰州,新年的许多门户网站上都贴着“姜太公在这里,一切都被原谅”的字样。一切都是被原谅的意思,无论什么都没有禁忌,有时也“一切都是被原谅的,恶的回避”互通在一起。最后一点就是所谓的“太公在此,神明避之”,意思是退位。这是因为元始天尊念他封神功勋,特许他周游众神部。他每次去一个地方,部里都是暂时给诸神让路,而所谓天神退位,就是把位置让给姜子牙,姜子牙就成了这个神。知道了这一点,我们就知道姜子牙其实可以是“任何神”。
建房前,正殿门口必须有神社格,供奉姜子牙神,其神社与玉帝牌位相对,但高于正殿供奉的玉帝牌位。其实玉帝也是在它的地位之下。如今,许多古老的农村房屋都有这个神龛网格,当新建的房屋竖立起来时,横梁上会有一个标志,上面写着“姜太公在这里,一切都被原谅”。
军事战略鼻祖、兵家之祖鲁商
姜子牙是中国著名的历史人物,生于商代晚期和周初。姜姓,鲁姓,,,字子牙,又名山虎牙,别名飞熊,因其先祖协助大玉屏做水土功德而被鲁国封为大姓,故名鲁商。
相传姜子牙72岁时,在渭河畔的攀西河边钓鱼,遇到了渴求人才的周文王。他被命名为“太师”,被称为“太公王”,俗称太公,被周武王尊为“尚师爷”。
姜子牙帮助武王建立了周朝。他是齐国的创建者,是商人,的主谋和最高军事统帅,西周的创建者,齐文化的创建者。他也是中国古代一位杰出的军事家、战略家和政治家,影响深远。
周初,姜子牙被封为齐国君主。他管理国家很好,创造了一个伟大的国家。他的遗产依然存在,而且他还时不时地延续下去,为齐桓公的“九皇子”奠定了基础,成为五霸之首。
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