武威白塔寺游记

2017年8月7 日晚到到武威，它就给我了一个下马威，遇到雷雨，成了落汤鸡。

8号早晨，在火车站旁边的客运站，我坐上了去黄羊镇的公交，经过五块钱的巅颇，在一个不知名的路口，司机把我扔下了车，说白塔寺到了。

站在路口，举目四望，在一座雕像的后方，目测大约三公里的地方，隐约有一些建筑，那就是白塔寺。

藏族的葬礼有塔葬，火葬，天葬，水葬等很多形式，其中塔葬是最高等级，是埋葬活佛的。白塔寺是元朝为藏传佛教萨迦派第四祖萨班而修建的灵园，经过历代，形成规模，又叫百塔寺，有一百多座白塔。内地的高僧也有塔藏的传统，他们以埋在峨眉为荣，在峨眉山伏虎寺的南边，就有高僧的塔林。

既来之，则走之。在通往景区的公路上没有车，也很少人，两边是田园的村庄，八月的河西走廊一片生机，农人们种植的各种作物蔬菜果就在路边。负重三十斤，日高人渴，索性就去摘了两颗西红柿，一颗黄瓜。老魏有偷吃庄稼的习惯，这毛病是小时得的，长大一直没有治好[调皮]。武威古称凉州，东汉时董卓从这里率凉州军南下，祸害长安，把华夏带入五胡乱华时代，想起眉县的董卓万岁坞，吃一两个凉州人民的蔬菜大约不是什么过份的事情。

很长时间的跋涉，走到了门口，面对老魏的报怨，十六元的门票收了十元，说是优惠。

整个园区十分规整，大门内侧有萨迦活佛的铜像，然后是数百座各种形制的白塔在翠绿的树从中肃穆静立，在蓝天白云映衬下，尉为壮观。园区西北角是萨班灵塔遗址，东北角是凉州会谈纪念馆和文物展厅。

与其它地方的游人如织相比，我惊讶于它的无人。以至于想留影纪念，也找不到一个合适的人，直到遇见一群环卫女工。

但游人少并不说明这地方不重要。

西藏历史是政教合一的地区，但藏传佛教有许多派别，薛迦派俗称花教，其中萨班是萨迦派四世活佛。

1247年，目睹同为古羌人后裔的西夏党项人被蒙古人屠灭，受到震动的藏人委托当时居统治地位的萨迦派活佛萨迦班智达来凉州与蒙古西凉王阔端洽谈归顺事宜，简称凉州会谈，从此西藏正式纳入中国行政管理，成为中国的一部分，明清后格鲁派《简称黄教》在西藏兴起，格鲁派有两位活佛，达赖和班禅。接受中央策封。达赖管理前藏，班禅管理后藏，至今在西藏处于统治地位。

也就是说，藏传佛教的祖廷。萨迦派在武威的白塔寺。格鲁派的就是西宁的塔尔寺。也就是说有这两个地方，就能从宗教，法理，史实上肯定西藏是祖国神圣不可分割的一部分，这不是一两个活佛能改变的！

长期以来我们在西藏问题上还是有些保守，面对莫迪这种法西斯分子，反击一定要有力。所以白塔寺的重要性不言而喻。格鲁派的宗喀巴的塔尔寺为人所共知，而白塔寺连个游人都没有，虽说定为了爱国主义教育基地，为什么要收门票，不得不对武威的旅游部门颇有微词。

还好，回程时遇到一个小老板，他一路把我拉到了市区，连谢谢都不要……

魏宝京，2018.1.5

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