别称 钱的六大别称，最奇怪的别名很多人不知道……

“钱”从诞生之日起就成为人类生活中不可或缺的一部分。有人认为“钱”这个词太粗俗、生硬、刺耳，于是想出了许多委婉的名字来称呼它；有些人是它的兄弟。于是，“钱”逐渐有了许多有趣的别名。

邓通

邓通是一个人名。根据《史记·倪星列传》记载，邓通没有本事。因善划船，成了掌管船务的小吏，被称为“皇头郎”。有一天，中国的文帝做了一个奇怪的梦，他想去天堂，他用尽力气也爬不起来。一个黄头发的人把他推上了天堂。醒来后，中国皇帝偷偷搜索，碰巧遇到了邓通，认为他是一个梦想家，他很高兴。汉武帝给他上亿资产，让他当医生。有一次，汉武帝派人来面见他。相士说邓通“穷时饿死”，文帝马上把四川的盐岛铜山给了邓通，让他自己开矿投钱。从此，“邓的钱”风靡全球。“邓通”已经成为金钱的别称。

钱的另一个名字，讽刺。

南宋时，刘义庆的《世说新语·归篇》记载了这样一个故事:西晋有一个大臣，名叫王衍，崇尚玄学，骄横跋扈，怀疑妻子贪财，总是不肯说“钱”字。但是他老婆一定要想办法逼他说。有一天晚上，王艳上床后，妻子命令脾女在床边撒硬币，让他无法下床行走。王彦早上醒来，看到满地的硬币挡住了去路。她打电话给脾脏女孩，命令她说:“解除堵塞！”千万不要提“钱”这个词。“堵东西”就是“这个堵东西”。后来，“堵东西”成了钱的别称。

钱德，中国老铜钱外圆广场

西晋卢豹《论财神》中开始出现“孔方兄弟”:“亲近你如兄弟，字谓之‘孔方’。失去了就穷，得到了就富。飞无翅，走无足。”金钱被称为“孔方兄弟”，被视为兄弟。这种人自然重利轻义。南北朝时，知识分子把自己标为儒雅，认为“钱”俗气，于是按铜钱的形状和“钱”字形称为“孔方雄”。从此，学者们就用上了这个称呼。北宋黄庭坚《奏为父》诗曰:“关无食肉相，孔方雄有绝交书。”解释说你不能吃肉，因为孔方的哥哥和他分手了，没钱买，所以他在戏谑中很有趣。

青年

“青兰”是南方的一种昆虫，形似蝉。根据东晋干宝《搜神记》记载是十三岁:“南方有虫.....叫青兰，长得像蝉，略大。味道鲜美，可以食用。孩子一定要靠草叶，大如蚕卵。如果你带着你的儿子，你的母亲会飞，不远。虽然他带着儿子，但他妈妈会知道他在哪里。用母亲的血画钱是81条，用孩子的血画钱是81条。每一个市场的东西，要么先用妈妈的钱，要么先用孩子的钱，都会走来走去，回归。”当然这是传说。后世商人以“清清”来称呼“钱”，取其“循环往复”、“取之不尽”、“富贵荣华”之意。清光绪十九年，山东商人孟洛川在大栅栏开了一家丝绸店。根据“青青”的传说，这家店的名字叫“瑞香清”。一些老银行和商人经常在春节贴对联，说“曹青飞来了”，祝愿来年“资源丰富”。晚清时，洛阳刺绣的腰袋上纹有“青兰飞来”字样。

上清男孩

唐铮的《博支一岑文本》记载了一件奇妙的事:唐贞观年间，中书的创始人岑文本经常上山避暑。有一天，一个自称“上清少年”的人找来了一位观众，两人聊得非常投机。男孩走后，岑文本起身为他送行。没想到，刚出山亭，男孩突然不见了。第二天，男孩又来了，岑文本派人偷偷跟踪他。男孩消失在角落里。岑文本很惊讶。他立即命人挖了三尺，发现一座古墓，里面除了一枚铜钱什么都没有。岑文本刚刚醒来，原来“上清少年”是铜钱的名字，“元宝”是钱文。据此，后世称“钱”为“大清童子”。李时珍的《金世遗本草纲目》中也有:“过去有财有精，我自称是清朝的一个少年。”

不知道

钱最奇怪的别名是“无奈”。顾名思义，就是“无可奈何”、“无可奈何”的意思。这个名字来源于南宋的张君。张君、岳飞屡立战功。后来，为了保存他的财富，他转向秦桧，以多种方式筹集资金。担心家里招贼，就把每一千两银子熔成一个大球，称之为“无奈”，意思是没人能帮得上忙，连贼都偷不到。难怪有个演员嘲笑他:“金钱眼里只有张。”于是，“没有帮助”一度成为金钱的别称。

除了以上别名，“钱”还有“绕”和“不动尊”等别名。民国初年，因发行的银币上有袁世凯的形象，货币被称为“袁大头”；中华人民共和国成立后，“全国人民大团结”的设计印在10元人民币的正面，“钱”被称为“大团结”。如今，随着社会经济的发展，“钱”的别名还在不断演变。比如陕西人幽默地把100元纸币叫做“莫冬冬”。来源:Sohu.com

金代南阳人陆豹写了一篇古代散文《论财神》，揭示了拜金主义的真相。

附:金代南阳人陆豹《论财神》

昨天神农没有，黄帝尧舜教人种田种桑，以币帛为主。先学会变通再变聪明，就是挖一座铜山，往下看，往上看，投钱，让里面看起来像地球，外面看起来像天空。太棒了！

钱是身体，有干坤这个形象。里面是正方形，外面是圆形。它的产品像山，它的流量像河。有时，松散的包装和克制。市场容易，不亏。像长寿很难，但像道很难。所以能长久，是人间至宝。亲如兄弟，字子曰。输了就弱，得了就旺。没有翅膀飞，没有脚走。很难摆脱闫妍的美丽。钱多的在前面，钱少的在后面；前者你是统治者，后者你是仆人。你的长辈富裕富足，你的仆人疲惫不足。《诗云》:“哀富，哀此独立。”

金钱是文字的源泉，它无远弗届。景怡穿着很好，又累又累，闻光很累，很困。当我看到我的哥哥时，我没有往下看。钱是有福的，但好不坏。为什么要学习，那就要富裕。以前吕公在空版很高兴，韩祖克拿了第二，文君解开裙子也很精彩，像是拿了个高盖解开小腿鼻子，官方尊重她的名字，都是因为钱。空版本为虚拟，但情况是真实的；赢了两个，虽然很少，但是很接近。从这个角度来说，它被称为神圣的对象。

敬而无德，热而无势，进金门。危险可以让你安全，死亡可以让你活，昂贵可以让你贱，生命可以让你杀。就是因为这样，你赢不了钱，你拔不出来钱，你不懂钱，所以你不能要钱。罗钟的朱毅是个很好的路人，他爱我哥哥，什么都没有留下。牵着我的手，一直牵着我。不分功过不分年龄，宾客汇聚，门常似城。俗话说，“钱没有耳朵，但可以秘密制造。”他说:“有钱能使鬼。”今天的人只是钱。所以军队没钱，学者不来；军队没有奖励，士兵不去；如果没有中间人，还不如回场；虽然有一个人没有哥哥，但是思念和想飞，想走没有脚没有区别。

论金钱之神——翻译

以前神农死后，黄帝、尧、舜都教人养蚕，后来主要用丝织品交易。一些非常聪明的人有先见之明，改变了交易方式。他们开了一个铜矿，俯视大地，仰望天空，把铜铸造成一种叫做“钱”的东西。因为天圆地方圆，铜币上的洞铸得和地一样方；把铜币外面铸成一个圆圈，像天空一样。

钱作为一个实体，有天有地。其内仿大地之方，其外仿天之圆。堆积如山；它像河流一样流动。它的流通和储蓄都有一定的规律。在市场上使用会很方便，不用担心损失。它很难腐烂，就像长寿的人一样；它不断循环却永不枯竭，运行起来像“道”，所以能循环这么久。对于这个世界来说，它就像一个众神的宝藏，每个人都像亲爱的兄弟一样爱它，所以他们给他取名为“孔方”。没有它，人就会穷而弱，有了它，人就会富而强。它不用翅膀也能飞得很远，不用脚也能四处活动。它可以让威严的面孔微笑，它可以让说话非常严谨的人。钱多的人什么都能领先，钱少的人就只能乖乖地排在后面。前面的人是你的指挥官，后面的人只是仆人。做省长的有钱，有很多闲钱，做仆人的穷，钱远远不够。诗经上说:“富人总是那么幸福；孤独的人，好可怜！”你是这个意思吗？

“钱”是以“源”的“春”命名的，所以人每天都需要，钱的来源也不缺。它可以走得越远越好，也可以走得越远越深。那些首都的达官贵人，在学校里总是累得玩不起精神，对说话极其反感。每次他们遇到像谈话这样的事情，他们都太困了，但是看到孔方的哥哥就不一样了，没有人不醒来盯着看。可以说，金钱可以给人带来好运，而没有坏处。为什么看完一本书就想成就财富？只要你有钱，你就会享受无尽的名利。照此看来，钱真的是很神圣的东西。

它没有地位却受人尊敬，但它没有权力却如此繁荣。它可以推开富有官员家的朱门和魏紫。哪里有钱，哪里就能化危机为和平，起死回生；但是没钱了，贵的就变便宜了，活着的就得杀了。所以，和人争论，打官司，没钱是没有办法赢的；势孤力薄，无官无财不会升迁。愁怨，没钱没办法化解；没有钱，好名声就无法传播。

洛阳的富裕家庭，那些身居要职的人，从来没有停止过对孔方兄弟的爱。他们牵着他们的手，一直把他们抱在怀里，不管他们长得多好看，多老。在孔方兄弟的家里，客人总是挤满了人，门口像集市一样热闹。谚语说:“金钱虽然没有听觉，却可以暗中授人以柄。”这个说法是假的吗？他说:“有钱可以用鬼神。”人呢？

夏紫说:“生死由命，富贵由天。”但我认为生与死不是命运决定的，财富只是因为钱。你怎么知道是这样的？因为金钱可以化灾难为幸福，化失败为成功，化危险为安全，让逝者生存。寿命长短，官位，薪水，都取决于钱的多少。上天怎么决定？这样，天有缺点，钱有优点。对于四季的运行和万物的生长来说，金钱的作用肯定不如天道；而且让穷人可见，让危难中的人摆脱，上天的力量没有金钱那么大。如果把臧五中的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才华，用礼乐来装饰，一个人也算是完美的。但是为什么现在要完美呢？就靠孔方兄弟了。

钱可以让政治上失意的人平易近人，可以让有钱的人温暖舒适，可以让没钱的人勇敢凶狠。所以，君主没有钱不会来，君主没有赏赐也不会来找他。谚语说:“没有靠山，还不如回田种地。”即使朝鲜有官员，但没有孔方兄弟，走路没脚和飞起来没翅膀有什么区别？即使你的智力和颜回一样好，外表和张子一样漂亮，手里没钱想崛起，还有什么希望？还不如早点回家，大力发展农民。在人们的交往中，所有的人，包括所谓的绅士，对孔方哥哥的使用其实都是一样的。从上到下交钱的时候，特别能体现一些人的生活和地位。