上早朝 上早朝咯｜延续三千年的“早朝”到底在“朝”什么，有何讲究一说

爱看历史剧或者对中国历史有一定了解的人，大概都熟悉“早朝”这个词。在艺术作品的早期朝代，皇帝经常威严地坐在龙椅上，各级大臣穿着不同等级的官服，或者拿着或举着折子一起讨论国家大事。

有大计划平定天下，让百姓安居乐业的皇帝，几乎每天都在忙着早朝的事情，不正经的皇帝则在吃春晚的点心。以上都是外行人眼中的早朝刻板印象。其实早朝的制度在西周就已经存在，在中国历史上延续了三千年。今天我们就来说说王朝早期。

一、早朝的内容

大部分人都知道一些皇帝的早朝，就是皇帝召见大臣，大臣拜访皇帝，双方讨论这个。不同的朝代和早期朝代是不同的。

1.双头仪式

这里我们以明朝初年为例。早朝是个双头的东西。君主走近王朝，意思是:听王朝，看王朝，朝臣倾向王朝，意思是:王朝参与，为王朝服务。明朝把朝代分为三类:大王朝、王朔王朝和昌王朝。其中，大王朝是最重要的，它在郑丹举行，冬至和长寿节，这是指皇帝的生日。

这三天是大会班，官员和四个蛮族说恭喜。王朔指的是每个月的第一天和第十五天，官员们在公共服务中敬礼。这两种会议都在皇家正殿举行，更多的是一种礼仪。目的是为了庆祝仪式，这两次会议没有讨论政治事务。常超是普通人眼中的初超。常超分为早超和晚超。我们关注的是早期的晁。

2.磨人的早期王朝，早期皇帝

据史书记载，早期的朝代往往是在“无知”、“漏”和“星星出来”中举行的。从最后一颗星可以看出，王朝初期并不平凡。恶心是指黎明时分，与影视剧中阳光灿烂的场景相反。

为了赶上王朝初期，皇帝需要早起。大约午夜时分，太监们要把皇帝叫起来。只允许年轻的皇帝在床上躺一会儿。所以很多人说皇帝大多是为所欲为，说人生逍遥是偏颇的。

3.早朝有很多规矩

入宫有很多规矩。钟鼓部太监需要敲钟敲鼓。关白在门前等候，只有在收到钟鼓信号后才能进入。进宫门，文武官员两班入朝，文右，众大臣按秩排列。还没完，钟鼓师开始放音乐，音乐响起，皇帝又进来了，侍卫护着皇帝站在周围。

皇帝坐定后，两个班一起行进，向皇帝鞠躬。拜完后，负责官员先谢过黄恩，然后清点官员人数。做完这一切，我们就进入讨论国家大事的阶段。衙门按照奏折的顺序，报告检举，弹劾弹劾。各种事情报完之后，我们就唱歌，鞭笞，等皇帝走了，官员们就各就各位，各司其职。

这样繁琐的场面每天都在发生，有时天气不好，很少在清晨停下来，只允许官员穿雨衣。每个寺庙在它的忌日很少停止上朝，但它只穿便衣，停止敲钟打鼓。唯一止于王朝的是后妃和王侯的死亡，她们从一天到三天退出了王朝。

4.严格小心

很多人认为百官入朝就是所有官员都要入朝，其实不然。除去低级官员，太老的大臣们只需要向前看，正视就行了，参与昌朝的人也没那么多。生病的官员也可以离开他们的班级。仔细看，严格的制度中不乏人情味。

早朝不仅有严肃的政事，而且按照旧规矩，早朝也是逢年过节送饭，皇帝在生日和元旦送寿面。初春有春饼，元宵节有饺子，端午节有粽子，重阳做重阳饼，腊八吃面条等等。再比如，虽然官员上法庭需要穿官服，但他们会告诉官员3月份穿，5月份给粉丝，11月份戴“暖耳朵”。

从上面我们可以看出早期王朝制度的完备性。明初制度严格，明初皇帝也有发奋图强的美誉。然而，明朝中后期“与帝，从此弃其早朝”的现象屡见不鲜。虽然是后话，但确实早期的制度是和君王的政治能力挂钩的。

二、为什么君王要日复一日的上早朝？

根据上面的说法，早朝是在很早的时候，北京时间大概是凌晨五点。也就是说皇帝甚至需要凌晨三点左右起床，所以日复一日的辛苦。他为什么要这么做？其实过去不像现在，信息传播的速度不是很快，信息更新很慢。

天天上朝，没必要召集那么多人讨论几天，更不用说讨论政治了，不仅是王朝初期，到了王朝后期，很多皇帝都是为了把政权牢牢掌握在手中而独自决策。一个情报连大臣的手都达不到，皇帝却直接从一个特殊的人那里得到，就像清朝的军事部门，军事情报驰骋疆场，清朝的集权达到了前所未有的高度。各种现象说明，并不是每天都要上早朝。这个体系延续了三千年，出现了几个争论。

1.白天是早上

首先，我们大多数人都能想到。清晨，有点像我们读书时的早自习早阅读。清晨通常被认为是处理严重问题的最合适时间。早到早到有很多好处。首先，圣体关心的是清明。早上，人头脑清醒，会摔东西。

还有一个就是球场天气严重，像讨论重大事件。再者，看守一夜的侍从可以稍微休息一下，整理一下仪容，以免疲劳。当然，早起的不只是皇帝，大臣们也不能怠慢。很多需要打官司的官员经常住在城南，方便他们打官司。大臣们每天都要在月亮和星星散开之前来到宫殿。

2.天子坐在大厅里，把恩典洒在人们身上

第一个论点是，早期王朝除了政治意义外，还有神话色彩。他们认为皇帝每天黎明时分坐在大厅里是为了追寻太阳的脚步。古人认为，当太阳升起，把自己生命的光辉照耀在地球上时，世界上的“小太阳”。

还是太阳的代言人，天子也要把自己的荣耀洒在大殿上，照耀江山的每一个角落，让皇帝照耀臣民。皇帝不仅要遵循太阳的轨迹，“循四季，循月令”，还要遵循太阳的日常运行，早起办事。这是典型的君权神授。像大多数国王的说辞一样，把刘邦诞生这样的神化神话放在一边。

一般皇帝即位后也会向诸神请示，就是给百姓一个交代，让他们的位置坐得更安稳。

那些想篡位的人会说自己得到了上帝的祝福，那些年纪轻轻就当上皇帝的人会说自己得到了上帝的帮助。这样的说辞有很多，它们的最终目的只有一个，就是通过君权神授来加强中央集权统治。

我们常说形式主义是不能接受的，但实际上形式主义是有其必要性的，它调动了各方的积极性，执行者和观众都会自觉不自觉地产生使命感和责任感。早朝的考究可以算是典型的形式主义，其中早朝是君权神授的正式象征。

从上到下，都是大事。为了早朝，皇帝和大臣都需要打扮。人民会根据你的皇帝上朝次数来判断你是不是好皇帝。坚持久了，统治者就能意识到自己的责任。

不过这种说法当然有一定的道理，但如果完全按照上面的意见，并不能说服所有人。

3.原始的太阳崇拜

然后还有一种说法:早朝不仅是拜皇帝，也是拜太阳，就是朝日。这个说法中的太阳是指初升的太阳，这也是皇帝和官员早起的原因。为了不错过短暂的日出，有必要在五点之前去大厅。

《韩曙教四志》记载:“十一月，辛四朔丹的冬至令人神清气爽，皇帝开始在郊外祭拜太乙，面向朝日、黄昏和月亮。”冬至是一年的开始，说岳是一月的开始，午夜是一天的开始。面对朝日，这里是朝日。

根据前人的说法，关于西周和前朝，包括后来的前朝，几乎没有什么重大问题需要在太阳升起之前处理。早期王朝的象征意义和神话意义甚至大于其实际意义。

《吕氏春秋·孟》写皇帝上早朝的第一件事是朝日，正好证明了早朝的本义是拜初升的太阳，只有拜完太阳才算“告朔”、“移序”。基本上，统治体系的建立需要信仰。统治阶级不仅需要普通人相信，也需要自己相信。

在古代，当面对天灾人祸时，朝廷不仅提供救济，还鼓励皇帝或其他贵族皇室向上帝祈祷。既然你说君主政体是上帝赐予的，那现在就带来了灾难。也是统治者的错。这是对你做错的惩罚。

没有一个统治者愿意看到这样的场景。古代皇帝本身都是虔诚的，更不用说对太阳的崇拜了，早朝的出现已成定局。

第三，“风水”源于早期的朝圣日

我们中国人买房，大多讲究的是坐西朝东，也就是房子面朝东，背对西。不仅一户人遵循这个规律，大多数城市的建筑和布局也是如此。外行人用风水推测这种行为。这样朝南的设计其实是沿袭了古代的礼制和原始崇拜。

中国的祖先崇拜太阳的历史悠久。《辽史》有记载:“辽国风俗向东但仍留”，“国风及一切祭祀向东”，“御帐向东”，“四楼门楼向东”。崇拜太阳的契丹人，自上而下都尊敬东方，不仅在契丹，在中原也是如此。

从普通人的住宅到繁华都市的布局，东进在几千年后已经成为流行的经典。当然，现在人们盖房子不仅仅是为了这个考虑，也是为了科技的发展。我们研究了中国的地理位置，分析了季风和日照，并结合传统规则，形成了今天的房屋布局。

四.结论

综上所述，传承了三千年的前朝文化，与我们影视作品中所描绘的有着天壤之别。中国人对祖先的原始崇拜和对自然的敬畏，使得历代皇帝在不改变古代法律的情况下服从人民。如今，我们已经抛弃了古代文化的糟粕，但人类对自然的敬畏却无法磨灭。

大自然孕育了人类，孕育了文明，延续了生命，命运使人与人相互作用。只有时刻敬畏自然，保护环境，不试图主宰自然，才能长远发展，给子孙后代留下美好的未来。

参考文献:

《礼记》

《史记》

普通话。

鲁的春秋