包衣人 清朝时期，内务府包衣人对文化的贡献

清朝是中国文化史上一个特殊的存在。从清军入关初期到后来衰落，满汉文化不断交流融合。在这样的一段时间里，一些出生在朝廷的人对清朝的文化产生了极其重要的影响，比如《红楼梦》的作者曹雪芹就是其中之一。还有一些在翻译中国作品、刻书、诗歌、绘画等方面做出巨大贡献的涂层人。

红一阁，写字楼

以处理皇宫禁行事务为主的清朝内务府，是从满清初期的涂层组织演变而来的。“涂”字来源于满语家仆的音译。努尔哈赤创立八旗制时，涂层这一群体被记载为满洲八旗的一部分。此后，随着满清民族的壮大和封建制度的建立，御用涂料鲁牛的职责和地位也发生了很大的变化，逐渐成为一个专门为朝廷服务的内务府部门，即内务府涂料。

从历史上的民族融合可以看出，落后民族进入先进民族的生活区后，由于落后的生产生活方式的丧失，自己的民族文化逐渐被同化。满族人入关进入先进农耕社会后，经历了一系列交流、碰撞、融合的过程。在这个过程中，不同阶层的满族人通过不同的文化形式表达自己的情感和追求，形成了清代独具特色的满族文化。然而，内务府涂料的独特身份和特殊地位为其文化发展提供了独特的社会环境，这是清代内务府涂料能够在清代文化史上占有一席之地的主要原因。

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清初，汉书得到翻译，中国典籍得到宣传

满清初期，还在努尔哈赤时代，满清还是一个落后的民族，重武轻文。尽管它有自己的语言，但它失去了原有的特征。直到1599年，努尔哈赤才使尔德尼、葛盖等人用蒙古文字创造满清。皇太极时代，由于后金疆域和人民的进一步推进，为了适应统治的需要，开始大力提倡满语的学习和推广，命人用满语翻译汉文典籍，为后来满汉交流提供了基础。

顺治皇帝时期，作为入关后统治天下的第一位满族皇帝，面对大臣们的汉文奏折和数不胜数的汉文典籍，顺治皇帝意识到了整日学习汉语的重要性。于是，他们开始研究学习中国典籍，主张在满族人中学习汉语。在这种情况下，作为内务府的皇家仆从外衣，他自然积极响应皇帝的号召，参与了最早的翻译和宣传中国典籍的活动。其中，洪雁家族的阿什顿和他的儿子最为著名，做出了更多的贡献。

阿诗丹，满族内务府正白旗人，顺治九年被封为兴科管事。他对满汉文学研究很深，对满汉文字非常精通。他翻译的《大学》、《中庸》等书籍都受到皇帝的重视，并以诏令的形式出版。而阿诗丹顿也很关心学生的阅读材料，曾写信给顺治皇帝:

“学者要取圣贤一段时间，以史为鉴，另外，无用杂书也要拼出来。”

康熙时期，康熙皇帝也非常重视中国文化。为了巩固自己的统治，精通中文的阿斯塔被重新启用。康熙帝曾问阿诗丹如何省钱，如何关心百姓。阿斯顿回答道:

康熙帝

“不要贪小便宜，先爱人后用贤。”

康熙帝听后，不禁赞叹身边的人:“我要成为一名伟大的学者了！”。阿斯顿一生翻译中文著作，儿子苏也继承了父亲的事业。他也是一代翻译家。他在内阁侍读当学士，翻译过《左传》、《三国》、《西厢记》等。而经过康熙帝的御试，他被赋予了美国名字:

“文清是第一个，贝克斯被任命为填满武英堂的自习室的主要经理。”

阿诗丹顿父子翻译的中文作品，受到清朝统治者的尊重。说明清初作为皇室涂层人，他们的理想和皇帝的利益是一致的。

清朝鼎盛时期，招募了一大批有影响力的江南名人

康熙时期，清朝统治国家非常牢固。政府稳定后，消除满清入关前后战争造成的民族仇恨，缓解各民族间的矛盾成为当务之急。尤其是在明朝残部遍布的江南地区，要争取到当地有影响力的学者和学者是相当困难的。这样，以曹寅为首的办公室涂层文人成为康熙皇帝最有力的助手。

曹寅是内务府正白旗韩的士兵。他的父亲曹曾在江南织造厂工作，他的籍贯是南京。当时，曹寅跟随父亲，受到江南地区名人的教导。康熙十七年，朝廷开了一门学问，顾敬兴、江、石等江南名人云集京城。这时，曹寅也在其中，他经常唱歌和交换歌曲。后来，他把诗集整理成册，叫做《李璇·曹》。据史书记载，曹寅非常擅长写诗，他的诗往来于“白素”之间，从而与江南的知识分子建立了非常友好的关系。

曹寅

康熙皇帝自然非常了解曹寅和江南的文人子弟之间的关系，所以他命令曹寅在苏州织造工作，并在任职期间拉拢人心。他在曹寅任职的两年间，经常与叶莲、吴稚珍等人作对，写了杂剧《北江故事》。没事的时候我们经常开酒会，然后邀请演员在家唱歌，名人聚聚，一时半会儿是个好故事。织造时期，遵照康熙帝的命令，修明十三陵，建景中寺，写《傅舍姓》，迎合江南文人的乡愁，博取文人的欢心，以达到拉拢的目的。

清朝在由盛转衰的过程中，保持了统治思想，打击了社会黑暗

乾隆时期，清朝处于由盛转衰的时期。这时候因为处于特殊的地位，他们是皇室的仆人，也可以说是满族家庭成员，但是他们没有独立的经济政治地位，只能依附于主人。随着时代的变迁，他们有时可能会被宠信，但终究还是处于奴隶的地位。于是，在社会逐渐衰落的时候，他们的文化活动逐渐走向两条不同的道路，一条是维护清朝的统治意识形态，另一条是卑微于奴隶的地位，对封建制度的黑暗有最深刻的认识，转向揭露和抨击这种黑暗的制度。

前者主要是林清等人。林清是内务府黄旗人。在阿斯顿之后，他担任过内阁秘书和总督。因为出身书香门第，受过良好的文学教育，包括《古今黄河渠图》、《河工图》等文学作品，曾担任《仁宗实录》主编。自从他开始科举，被清朝统治者重用后，仕途蒸蒸日上，所以他非常维护清朝的统治。据说英法联军入侵首都时，林庆曾异想天开地请求上帝供奉清朝皇帝，以保佑清朝长治久安。

英法联军入侵北京

后者与前者维护清朝正统的思想完全相反。没落的文人，主要是曹雪芹，思考腐朽的封建官僚和清朝的衰落，通过《红楼梦》向世人展示清朝衰落的历史，深刻抨击封建制度的黑暗。

曹雪芹雕塑

曹寅的孙子曹雪芹，本来在康熙时代就受皇帝宠爱，衣食无忧。但雍正五年，曹雪芹的父亲曹被控“行为不当，织造钱太多，损失太大空”而被革职查办。因为家境优越，也培养了曹雪芹深厚的文化修养，为他后来的创作打下了坚实的基础。最后，在贫穷的最后十年，他写了《红楼梦》，四大古典小说之一。

总结:

清朝的涂层人应运而生，属于八旗，但他们毕竟是皇室的仆人，他们的文化主要是为清朝皇帝服务的。清初，涂层人对文化的贡献主要体现在翻译上，翻译了大量的文化典籍，促进了满汉文化的融合。清朝中期，一些人附庸风雅，吸引了清朝皇帝的心，巩固了他们的统治。到了后期，由于社会的衰落，虽然产生了不同的思想，但他们对这种衰落的制度进行了深刻的反思，但大多数人仍然保持着清朝的统治。由此也可以看出内务府涂层人对清代文化的贡献。

参考:《清史稿》、《清代满族作家文学概论》、《官宦人家考》、《红楼梦新签》等