鬼谷子:没有真正的朋友,仅有始终的权益

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这儿是【老子道德经】发扬中华民族道家文化，福生无量大天尊！诸位佛门弟子各位好！！我是玄微，今日给大伙儿讲：鬼谷子：沒有真正的朋友，仅有始终的权益

杨振宁和李政道在物理学行业的学术研究上都是有非常大的奉献，一开始，两个人是西南联大同学，比邻而居，来往紧密。

慢慢地，两个人刚开始联名鞋论文发表，在生活中也变成亲密无间的盆友。奥本海默曾说：“李政道和杨振宁坐着草坪上探讨难题的界面，是普林斯顿最让人心旷神怡的景色。”

可是，在诺贝尔奖得奖毕业论文的落款次序上，两个人出現了分歧。按国际惯例创作者的落款应按姓氏英文首写排列顺序，因而应该是“李政道和杨振宁”。

可是在颁奖典礼前，杨振宁说：“弟兄，你不在意得话，是否可以使将我排在前面？你看看，我比你要大四岁。” 李政道最初对这规定很惊讶，最终由于在意盆友友谊才凑合愿意。

颁完奖，患得患失的李政道察觉自己被耍心眼了，由于姓名的排行代表着对科学研究結果的必要性。可此项科学研究本来是自身核心发觉和科学研究的啊。

一对同窗学友从此反目成仇。

在权益眼前，友情是什么？

一

春秋战国时代，韩非和张仪都追随荀子拜师学艺，同学们三年，两个人全是教师的得意门生。

韩非尽管出生日本皇室，张仪尽管出生于步衣家中，但因为相互才气的相互之间吸引住，两个人相知相惜，相互都视另一方为最好是的同学们，好朋友。

并立过“苟富贵，勿相忘”的承诺。

学业有成以后，韩非返回日本，而张仪前往秦朝。

韩非讲话结巴，不能言善辩说，但擅于著作。学业有成的韩非返回日本之后，见到日本较弱，数次奏疏献策，但都无法被听取意见。

因此，发愤著书，依次写成《孤愤》、《说难》等书本。

他的书传入秦朝，因为讲的全是“尊主安国”的基础理论，秦王十分称赞韩非的才气，并说：“我如果能看到这人，和他相处，死而无憾。”

没多久，因秦朝攻韩，韩王迫不得已启用韩非，并派他起兵秦朝。秦王很喜欢韩非，但都还没决策是不是征用。

而这时的张仪是秦朝的丞相，张仪了解韩非的本领比自身大，担心秦王器重他，对自身的发展前途不好，就向秦王讲韩非的说闲话。

他说道：“韩非是韩王的同祖，老大要解决世界各国，韩非爱韩不喜欢秦，它是以直报怨。假如老大决策无需韩非，把他放跑，对大家不好，比不上把他干掉。”

秦王听信张仪得话，把韩非抓起來。最终，韩非迫不得已吃完张仪送过来的慢性毒药，自尽而死。

分辨你与别人的友情如何,就得看他与给你利益输送的情况下，他的反映。这句话,一辈子使用。追求权益不恐怖,恐怖的是在权益眼前缺失掉为人处事的品行与道德底线。【微信公众号：老子道德经】

二

曹丕以前说过：“文人无行。”意思是说文人墨客大多数沒有好品性。盆友反目地小故事，一样在文学家苏东坡和古代科学家沈括中间发生了。

《梦溪笔谈》的沈括，是一位全能优秀人才，苏东坡就更别说了，苏东坡是中国史上少见文艺范儿通才的一代文学家，知名作家、书法名家、美术家。

有一次，沈括做为监察御史被派遣杭州市巡查水利工程。临走前皇上宋神宗尤其交待沈括前往杭州市去一定要去探望苏东坡。

原本宋神宗是善心，认为她们是最好的朋友，因此 多讲过一句话。可是人心叵测。这句话让沈括泛起了惊涛骇浪，我一个翰林学士，官至三品，为何要去探望一个小小地区高官？

尽管当皇上的面他嘴边没说，可是内心发酸。他信心好好地“照料照料”这一最好的朋友。

一个月后，沈括来到杭州市，苏东坡很热情的招待了这名老友、同事。沈括表层上一起叙叙旧闲聊，私下里借机把苏东坡刚写的古诗词抄录了一份，并一字一句的“注释”。

沈括歪解苏轼的诗句，说苏东坡在诗词中“忽悠官府”、“谤讪新政策”、“无君臣之义”、“讥讽皇上”，并把自己的发觉报告给了皇上。

比如苏东坡咏颂桧树的几句：“根到九泉无曲处，人世间只有蜇龙知。”沈括觉得：“皇上如飞龙在天，苏东坡却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于心死！”

听完报告，宋神宗火冒三丈，责令立刻追捕苏东坡，严刑拷问，苏东坡差点儿被杀。

之后因为王安石等道歉，终免于一死，后贬官、下放进湖北黄州任团练副使。这就是中国文字狱在历史上知名的“乌台诗案”。

人心险恶，人心叵测，盆友交往更需慎重，尤其是在权益眼前，要记牢：沒有真正的朋友，仅有始终的权益。

鬼谷子觉得看待盆友，应当独立思考，详细情况实际看待。大家来学习培训一下。

1、怜悯而相亲约会者，其俱成者也。志趣相投、总体目标一致并且关联交下的人，能够得到 双赢。

2、同欲而相疏者，其偏害者也。有共同理想和目地，可是关联生疏，是由于只对一方有益。

3、同恶而相亲约会者，其俱害者也。拥有 相互厌烦的事儿，可是互相亲密接触的人，是由于对双方都危害。

4、同恶而相疏者，其偏害者也。拥有 相互厌烦的事儿，可是关联生疏，是由于对一方危害。

鬼谷子的结果是：相益则亲，相损则疏。有着整体利益，关联便会亲密接触，对彼此危害，关联便会生疏。

因此 在交友的前提条件是一定要分辨彼此的同异之分。许多 盆友反目成仇便是由于不可以分清晰彼此是不是志趣相投，是不是有整体利益，是不是能说得上话。

因此 ，交友实际上是讲权益的，是讲方法的。请您分享共享，福生无量!【微信公众号：老子道德经 未完待续......】