我以我血荐轩辕是谁的誓言 爱国诗词中的浩然之气

“面对困难，灵魂在天空飞翔 你为全身而工作，为战场而战吗 在灿烂的中华文明中，欣赏这朵奇葩，无数军旅诗词的名言警句，不仅成为中华民族宝贵的精神财富，也是我们当代军人战斗精神的源泉 随手摘了几片花瓣，依旧慷慨激昂，鲜血淋漓 舍身赴国难，视死如归。 (韩曹植)我愿有此体长报效国家。我为什么要生在玉门关 (戴书伦堂)飞霜扫寒指，寸寸诚而报国 (路松尤)只有白刃一个人笑，青田上任就疯了 (张明同昌)抛发筒望天，笑着从燕子里拎出长剑 (清保罗)只有为国家的死而解决战场，为什么他们死的时候穿着靴子 (现代徐锡麟)...........................................................................................................................................................................有三种遗憾:一种爱国情怀 “如果你想在一个国家生老病死，为什么要因为不幸而逃避呢？”林则徐崇高的精神境界和为国牺牲奉献的崇高人格，代表了“愿以此长短报国”、“以血荐轩辕”的历代军人的英雄誓言。似乎几千年来，我们听到了无数血淋淋的男人在他们灵魂深处的呼喊。 从笑得渴荤血的岳飞，到丧心前死的黄宗羲，从痛恨死亡、背负国丧的瞿世基，到赤手空拳作战的关天培，从用自己的刀笑天，留肝胆的谭嗣同，到高骄不惧敌的谭嗣同。当国家处于危险之中时，他们“在困难面前不顾生命” 镇守边境，“拔地而起者勇”；逐鹿中原，“给国家带来和平稳定的是忠臣。” 在军旅诗中，白洪的慷慨之歌不仅描绘了历代军人报国报国的英雄壮举，也诉说了历代军人爱我、捍卫民族尊严的共同心声 第二，忠诚和遵守 “精兵不死免死，烈士不灭节求生。” 忠诚和遵守节日是中国传统文化的精髓 在文天祥的《宋正琦》中，“闫妍、嵇绍、张勋、阎高青”四首诗，“以严将军头，以奉血，以张穗阳齿，以阎长山舌”，列举了不同时代的四种军事模式。虽然它在苍桑已经走过了几千年，但它壮丽的山河、慷慨和忠诚似乎仍然在我们面前，这是值得我们的 在军旅诗中，生命的意义和价值不在于隐忍，也不在于享受世间繁华，而在于实现和维护赴汤蹈火、为义牺牲生命的军人的职业道德和人格尊严 自东汉马援发出“人死在边陲，葬在马靴里”的豪言壮语以来，历代在战场上服役的官兵都把“马哥的尸体”作为自己军事生涯的极致，而毛主席则认为“青山里遍地埋着忠骨，何故不穿马靴而死？”这种“头身离心不刑”，“尾强而壮”，“重名节如泰山，轻。” 第三，不怕吃苦 "一年三百六十天，大部分时间都在戈马上空." 军人的职业生涯一直伴随着艰辛。他们经常被夹在“风悲草碎干，早晨还结霜”的恶劣战场环境中。他们还需要“跑几千里”“晚上过河” 然而，为了捍卫国家和民族的利益，奔赴战场抗击敌人的历代士兵表现出了坚定的必胜信念和无畏的英雄主义 苏武，过着“渴饮月洞水，饿食天上雪”的非人生活，“守汉十年节”，“不耻留胡节” 南宋大诗人陆游，在“铁衣上马，三日有时不火食”的艰难条件下，豪情万丈地写道:“睡宁妃苦，试以铁石心活”，是“飞霜扫寒指”。暴露在裂皮落指的寒冷中，动摇不了诗人“一心报国”的忠诚 在古代，战场上战斗激烈 在“创业千辛万苦”的战争年代，老一辈革命家吃着红米喝着蓝瓜汤，却表现出坚定的理想信念和革命乐观主义 “红军不怕远征，万水千山只等清闲。” 在毛主席眼里，五岳虽然别扭，却像小浪；乌蒙虽雄伟，却如取泥丸子；金沙江汹涌的河水正温暖着云崖 “人打架的原因是气其实是打架，气是带走的 “强大的战斗精神是战斗力的灵魂 拿破仑说:“军队战斗力的四分之三是由士气构成的。” 明朝的贺也认为，招兵应该“第一个拿出精神和勇气” 中华文明五千年凝聚的民族灵魂，是我们当代军人铸就战斗精神的取之不尽的精神财富 这篇文章发表在2005年6月2日的《解放军日报》上