三朝出入荣在对联中写出自己的心怀，这就是「独特性」

把自己的心写在对联里就是“独一无二”。

在联想的过程中，经常有人会有这样的疑问:“所有的想法都是古人写出来的。还能写什么？”从这个角度来看，如果古代人的诗歌浩如烟海，表达了各种可以用语言表达的情感和观点，那么我们今天的创作就没有出路了吗？显而易见的答案是:不会，现代人创作诗词对联的热情和广度明显大于古人。虽然有许多作品缺乏质量，但不可否认的是，现代人的许多作品也有自己的独特性和可读性。

在我看来，把自己的心写在对联里，就是独一无二。这个问题可以从以下两个方面来理解:

第一，任何一个写任何作品的人，都想表达自己的世界观、人生观、价值观，写对联也是。许多人对学习和写对联感兴趣。一开始他们可能会模仿别人，甚至是捡人的智慧，但最终的目的永远是用对联来表达自己的观点，表达自己的内心。这样做，你创作的对联自然会有“独特性”。

第二，每个人的经历不同，每个人对同一个场景或事件的感受也不同。在为联创工作的过程中，保持独立思考很重要，不要跟着别人走。写出自己的真实经历，这是自己的独特之处。

综上所述，如果你的对联是独一无二的，最重要的是“真”和“切”。要有真情实感，要适合当下，要真诚表达，让读者有真实的体验。

举个简单的例子。古人写送别诗。送别诗在唐诗中是一个非常大的范畴，送别的情怀不外乎那些，但我们在阅读唐人的每一首送别诗时都会被触动。为什么？是因为他们有创新，有创新吗？不。是因为他们:真情实感，真情流露；意大利人，别拍了。这就是它移动的原因。看看下面的作品，是不是都让你印象深刻？

江亭夜月再会

王波

长江离塔巴南的水很远，山横跨，仿佛嵌在长城云朵的北面。秋夜带着月光，在这个轮渡亭里，谁见过离别时的哭泣和哭泣？

绿色的台阶上烟雾缭绕，高高的月亮照在江亭的南门上。亭门紧闭，寂静无声；今晚，大河和群山是如此荒凉。

送沈子夫去江东

王伟

柳树河的渡船稀疏稀疏，船夫摇橹，驶了进去。

唯有相思如春光，江南江北送你回家。

在芙蓉客栈与新健分手

王长龄

烟雨蒙蒙，一夜之间笼罩了吴的天；清晨送你，孤独到无限的凄楚！

朋友，若洛阳朋友邀我来；就说我还是冰心Okho，坚持信念！

在季枫车站向严将军告别

杜甫

这是你同志必须离开你的地方，青山空。我想知道我们什么时候再举起杯子？就像我们昨晚在月球漫步一样？。

每个县的人都称赞你，不忍心你离开，你在三朝，多么光荣。送你走我回江村村，孤独的度过余生。

南浦街

白居易

在南浦的萧瑟与苦涩的差异中，秋风萧瑟。立刻回头，心碎，好离开，不要回头。

送李诗雨去安溪

高适

杭子与彭飞相对，金鞭指铁从。功名千里，一杯愁。

卢障闫支北，秦城太北东。离开灵魂不要失望。

送杜十四到江南

孟浩然

吴京以水为故乡，但去春江对你来说是渺茫的。

日落时船帆会停泊在哪里？世界末日，人心破碎。

下面我举几个我自己的对联的例子与大家分享。很多人从阅读我的联合作品中得到的感受是:平淡却真实的文字，朴实却动人的情感。个人觉得这是因为我一直坚持“我用手写心”。

2000年我19岁以下离家，一个人来北京读书。现在已经20年了。这么多年来，异地漂泊，乡愁是必然的话题，也是我对联里经常出现的主题。

人在外地

一场秋雨和一场感冒。人在两三个梦里醒来，怎么能禁杯里的水，掐着喉咙，夜里下到城里，和往日一样清凉；

春风和悲伤。世界有多遥远？在老地方最不好过。当时还不错。离家一个月。它现在是圆的。

家

离开就不忍心离开，回来就不忍心离开，想着怎么纠结。春雨落尽，梅花遍地；

月亮是天边的客人，客人就像天边的月亮。见过几次，风吹寒霜。

家乡

山中夕阳，屋中炊烟，梦厅静，轻饭浓茶听岁；

父亲去三秋，儿子千里迢迢，但在朝廷面前，楸树犹存，花叶积环。

中秋节

永远与父天分离，远离母关山。这一夜，我佩服京华，明月寂寞，流如己出；

倒一杯愁，唱一首诗愁。经过多年的内心煎熬，这是一个让它发生的机会。

这些联合作品可以说是比较直接的关于乡愁和乡愁的作品。虽然是不同时期的作品，但我尽量表达自己的真实感受。虽然乡愁在这个时代泛滥，但也是一个永恒的话题。

炊烟

伊一从梁缘的诗室里出来，正逢南山野菊花开，远郭林飞鸟归；

热情的旅人做梦，回忆母亲的厨艺，在夕阳的阴影下呼唤儿子回家。

窗

春好问花，秋适月，心独，往事散；

香蕉听夜雨，伊美故乡，淡淡酒酬千里，与烛光缠绵。

显示

盈盈新草木，执雨而心，圆而清以质而泪；

坠入春秋，任风湮灭足印，渐行渐远，不看乡野。

烟台的雪

裹银仙境不空，天在看，须远行问鹏道；

倒绿蚁蓟门，遥念。它离山有几千英里远。只能跟着预测说想家。

深深付出

洪雪不忍唱，使无限为无限，读北海春风，改西湖烟雨；

岩云还在寒冷中，将会孕育着月光，酝酿着半灯的乡愁。

送给何智勇哥哥

浮蓬是我们这一代人的珍藏，梦想是乡关风情，我怀东海之潮，我念庐江之水；

朋友有年赏，诗词有雅，红叶落西山雨，青烟古泉。

既然乡愁是一个永恒的话题，我可以在创作一些题材的时候融入这种情感因素，无论是咏物还是送礼，还是写名胜古迹，以乡愁为起点理性成长，也是真实自然的。而且十有八九能给人情感上的共鸣。

前不久，北京社会班写了“陶然亭”对联。像山史茹先生一样，他把思乡融入了他的构思。是这样写的:

坐在思庭想看故乡，山水梯田，醉至欧阳公；

明月谈往事，花修楔子，陶然引白太夫七言。

我的评论是:上联看亭记故乡。作者是安徽人，想到“醉亭”就顺理成章；底部的链接可以追溯到“陶然”的起源。全协会让我想起俞樾西湖九曲桥的名头:记得家乡也有仙潭，望同湖光，九曲桥上加石桥；至此，以邀明月，问秋思是谁的，吹于帝到半夜为宜。

以上是一个“思乡”的例子，分享我自己的“我亲手写心”，不知道大家有没有感觉？还有一个方面就是要注意楹联构思的“真”，不能千篇一律，不能在任何题材上“看重”。就像我之前说的，有人可以想到“生命牢笼”、“世界轮回”、“万物活在狗里面”、“化为天篷”等等。这些寄托元素本身虽然没有错，但为了价值，多少有些“扭曲”，而不是“独一无二”。

香山

一千年来，树叶不寂寞，熙熙攘攘的来来去去，客人看起来像红云，我的观点仍然杀死了火；

三四月桃花也胜，烧花欢喜。众生皆绚烂，我佛见悲。

中国李子

愤怒变成了雪，妄想变成了灰尘，在球场之间，但珍惜处士的感情和将军们的勇气；

什么时候等我回来，几次唤醒人们的梦想，遇见千年驿道和故乡之外的五月河。

月苗

人死了就死了。问将军返宋与返金有何不同。

后来者一哭就哭。当他们厚的时候，当他们弱的时候，他们不知道该怎么担心。

沧州山寺

英雄无处容身，难道英雄无处容身？

当风雪有更好的时光，风雪怎么能有更好的时光？