香山是北京最熟悉的风景之一。它位于西山东坡的中心，也是西山山脊东端的枢纽。山峦叠叠，溪谷交错，泉水甘甜可口。所谓“香山流过葱郁的森林，一落即有轩，白雪皑皑”。自古以来，香山就是一个崇拜和佛教的地方。早在唐代，就出现了宏伟的寺庙建筑。《万书杂注》载有“苗高唐”，而《象山庵集录》记载“庵集发源于唐力，沿辽、金”。关于香山的名字已经有很多说法，这与它的自然景观和佛教渊源有很深的关系。
至清代，香山成为北京西北郊区重要的皇家园林。康熙时期“香山宫”建成，乾隆皇帝偏爱香山美景。他不仅写了许多诗，还大规模扩建了香山宫，并将其命名为“静宜园”。静宜园体现了乾隆时期皇家园林艺术的杰出成就，也承载了乾隆皇帝的修身养性和治国才能...
袁长平、王奕
“香山”这个名字在静宜园的全貌中有三个来源。自古以来，香山就是一个祭祀和佛的胜地。早在唐代，就出现了宏伟的寺庙建筑。《万书杂注》载“苗高唐”，“象山庵集”记载“庵集始建于唐力，沿辽、金”。象山这个名字的由来有很多说法。据《香山安吉故事》“山中有一大石如香炉，故名盖天下。”《宛系杂记》云:“香山有香山寺一座，山中有香鼎之类巨石，上至苍穹，重丘青山，至内廷。有一片古田叫香山，上面有两块大石头，像香炉和蛤蟆。有泉水从山腰向山谷倾泻而下，第一条又小又凉。”这两块独一无二的巨石，位于双清山庄的上端，就像两只癞蛤蟆坐在南方，遥望东北。在明代文献《万树杂记》中，有一首元代诗人萨都子的诗，两块石头被称为“冯如”。原诗赞“山腰既绿又尖，游人不厌其烦。露珠石髓腻苔，雨带春花溅齿甜。雾轻笼昏，云开半露。孩子在月下相指，天竺睁眼看玉。”
蛤蟆峰来自花香。据明代文献《景帝风光略》“山也以其命名，称香炉石。或者香山、杏花乡、香山爷、香山新夫，四季跟团游，而兴化香，十里一红一白，游客无鼻，飞白。”至于说香山这个名字源于杏花，香山脚下流传着一个有趣的传说。很久以前，象山附近住着一个石匠，家里很穷，没有生计。有一次上山打柴，鲁豫仙人送了我两个杏子。吃完后，我把种子种在山上。经过几年的繁衍，杏树遍布山野，像云和雪一样，大约有10万株，这是一个奇迹。人们称这一带为“兴化山”，由于清香四溢，令人心旷神怡。久而久之，兴化山被称为“象山”。
还有一种说法是“香山”这个名字来源于佛经。在释迦牟尼诞生的都城卡佩罗卫国附近有一座山，名叫“象山”。释迦牟尼在世时，他的弟子去香山修道，后来佛教徒继续入山当道士。所以华严经排名象山第二，成为继苏眉山之后的佛教名山。随着佛教的传入，中国有许多以象山命名的山脉，北京的象山就是其中之一。
康熙年间落成行宫 乾隆帝兴建静宜园巧于因借 精于体宜清朝康熙中期，朝廷开始在北京西北郊区修建皇家园林。康熙十六年，修建了一座供游览、受益、留宿的宫殿，名为“香山宫”。位于象山永安村，山背水背原五色金莲池。范围是后来乾隆皇帝的寝宫，也就是徐朗斋和学馆周围的区域。建筑简单，有寺庙，有房屋，有亭台楼阁，有庭院，有亭台楼阁。宫殿朝北，两边是方超，建造它是因为它穿过了沟壑。故宫的屋檐被康熙皇帝命名为“建碧秦熙”。
香山名胜古迹众多，康熙皇帝多次来香山游览，留下“齐壁西清、吕俊深、罗燕、香山寺、弘光寺、光明三昧、莱清轩、赵普干坤”等帝王称号，以及“弘光寺盘道”、“莱清轩赵霖”、“驻地碧云寺”、“碧云寺林坤”等帝王制“来青轩观之二首”之一是“摇云移青旗，每次登书法。山河山水无限，因物俯视人情。”
乾隆皇帝在他的御书《景宜圆寂》中说:“我的祖先住在西山的古庙里，他们都看着它。如果你喜欢你的旅行，你将享受你的照顾。草木为之发光，岩谷增色。怕仆人等着仆人或者为仆人做点什么，就把建行宫引到了佛堂边上。没有齐丹的装饰，品质明确，牧不烦。比如云岫，皇姑，香山。但香山离圆明园十几里。”说明康熙帝修建香山宫的目的。
乾隆八年初夏，33岁的乾隆皇帝第一次来到香山，被香山吸引，香山是守护帝都的山林。他写了六个问题和十二首诗赞美香山的美景。《张贴香山禅房》帝王诗曰:“素不相识香山面，一见故人。总是按照空，我知道沉默是根尘。”《第一次去香山》诗中说:“西山保卫帝都，它的成功有着悠久的历史。兰若河粉帮，由永安寺带领。新的晴天刚过，我就去看一看风景。.....很清澈很安静，远处被挡住了，但是离森林很近。”
甘龙从香山回到皇宫，那一年，他宣讲圣旨，为圆明园八旗守卫营增加皇帝在香山驻扎时的守卫和清理职责。乾隆九年，下令建立象山工程局。并设立袁外郎管理园林事务。开始筹备园林建设，从景明园和西园的副院长中选了一位官员“漫步香山宫”。乾隆十年七月，香山皇家园林大规模建成。乾隆十一年三月完成，历时九个月。
就园林建设技术而言，景怡花园项目的突出特点在于“巧借因，精于健身”。《景宜元记》记载的是，旧宫的地基，修墙建室。佛寺林宫，错认对面。而能占据峰头岭腹山河美景的，则是亭台楼阁、轩、陆、光、房房、卧寮，从四根柱子到几棵山毛榉，加几个区。第二年，冰珲春将成为三月的花园，不是创作，也是事业。”也就是说，在旧宫殿的基础上，修建城墙和房屋，佛寺和宫殿错落有致，但可以互相看看，利用风景。在山峰和山脉的腹地，亭台楼阁、玄关、陆、光、房房和卧寮都建在可以占据山川美景和可观奇景的地方。这个园林不是新建的园林，而是借用康熙宫、原有寺庙和自然景观建造的，体现了中国园林艺术的高超技艺。
乾隆帝为何82次驻跸于此修身养性 阅武强国无论是在建造过程中，还是在日后的实际使用中，乾隆皇帝都将自己修身治国的理念融入到了景怡花园中。因此，他对香山静宜园的青睐有着深厚的人文基础，具体可以概括为四点
第一，到虚极，保持安静。感受山水间的智慧，静静的移动，在山水间的睿智仁厚，才能体会到圣王智慧仁厚的德行与修养。皇家制《静园记》“动静养之，身智也。”庄子说:“水之性，不混则清，不动则不清。天德之象也。”“别动”，这是山的特点。《淮南子·朔山》以水为喻。“水的规则很清楚，但移动是不平衡的。所以，不动就不动。”水的智慧就是大智慧。
第二，要关注景点，传播抱负。例如，《景宜圆寂》说，“如果你喜欢你的访问，你就会喜欢它。草木为之发光，岩谷增色。.....“盖山河之乐，不可忘”，即乾隆皇帝对自然山河之德、道德的向往，以及他对象山的置身，通过观光、观赏山川林海美景，实现了心物之游，实现了路的清观。
第三，勤勤恳恳工作，要求农民看庄稼。《景宜元记》曰:“寺勤，昼夜来。要筹集人民的钱，需要和王公们商量政要，比如圆明园。山居平原村，庄稼人、寮户、寮户、饲养人、收藏人历历在目。”也就是说，在静宜园，像圆明园一样，设立勤政堂，与大臣们共同商讨国事，共同提高民生疾苦，勤政不忘农桑。
第四，安静而深远。康熙帝和乾隆皇帝参观皇家园林和参观幸运的人是一个重要的原则。乾隆皇帝一生在香山静宜园住过82次。从他的生活记录和帝王诗词中，我们可以知道，建造静宜园的主要目的之一是留在园中治理国家，读武学，强国安国。
致远斋是勤政殿的重要组成部分，是香山静宜园二十八个景点中的第一个。它的名字来源于诸葛亮的戒律书《君子之旅，静而修身，修身，淡泊志，静而远……》。意在警示后人，一个有道德修养的君子，应该通过静心和自省来完善自己，通过节俭来培养自己高尚的品德。思想不清明，志不清志不坚，不稳志不静，志不达志。
参观香山，视察和奖励香山剑瑞营的士兵，也是乾隆皇帝的重要目的之一。建瑞营，又名建瑞梯营、胡飞建瑞梯营、象山建瑞营，驻扎在京西北象山脚下，正规编制约2000人。根据旗帜分为左右两翼。营中士兵以满族子弟为主，是清代八旗中的一支特殊力量。乾隆十四年平定金川，赐名“史圣”，修西山嘉宝寺，设建瑞营。《大清书》记载“我以为满洲国士兵拿着梯子攻城，又因命八旗先锋护军，选了几千名勇敢健康的青年才俊，特命大臣监视演出。选拔出来的士兵都是辛辛苦苦学来的，不出几个月就练成了，和金川打了胜仗。”
乾隆十五年所作《给剑瑞云梯营军士粮食即席》诗序中写道:“我在史圣寺附近盖了一间房，住在云梯军士中，命名为剑瑞云梯营，房成定。我来香山是为了吃东西。营地老了，是一次成功的金川之旅。适合金川投降，俘虏几个人研究造工，让他们依附在营边。这是一天结束前的福利。”乾隆三十二年《阅武》诗也描写了建瑞营士卒奋勇杀敌，先升，屡攻屡陷，大获全胜的情景。
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