乔家大院2 《乔家大院》第二部未播先火，这些家训家规，竟成就200年晋商翘楚！

“走！”一声喊，让人想起了乔致庸，乔家院，编剧朱秀海。《乔家大院》的经典台词在剧中多次出现，表现了晋商行走天下的大无畏精神。

2006年，《乔家大院》在央视首播，创造了电视剧收视奇迹，并荣获当年mainland China电视剧收视冠军。也使得这座承载着晋商盛衰的山西大院，成为国内外著名的文化景点。

12年来，由《乔家大院》(下)改编的电视剧《城中堂》45集即将在央视亮相。演员饰演乔致庸的孙子乔(原型乔)，著名影星潘虹饰演老江……观众的期待可想而知。

电视剧尚未播出，小说《乔家大院》(下)在《中国好书》评选中获得“2017中国好书”称号。世界图书日期间，潘虹在央视举办的颁奖典礼上做了精彩的介绍，让乔家大院(下)家喻户晓，风靡全国。

6月14日，著名作家、编剧朱秀海携新书重返乔家大院民俗馆，在古朴典雅的庭院里与各界专家、读者进行了一场别开生面的读书分享会。

回到乔家大院谈晋商传奇

盛夏时节，位于祁县乔家堡的乔家大院，游人如织，景色宜人。早到的读者和游客聚集在一个叫德兴堂的院子里，等着朱秀海回家。是的，回家，从接手乔家大院创作开始，朱秀海就去过祁县多次，一次又一次地在院子里驻足观看打坐；我一次又一次和当地的文化学者和乔家族的后裔彻夜长谈，了解晋商的历史，挖掘人物背后的传奇故事。

历史就像老人的皱纹。时间久了，很多细节都隐藏在皱纹里，需要仔细清理，仔细探索。历史小说虽然可以编，但真人真事的传奇故事编不出来，这是最精彩、最惊人的铁证。

朱秀海，河南人，700年前进入中原的万艳女真人的后代。1972年应征入伍，两次在边境地区作战。1983年加入中国作家协会，担任海军政治部创作室主任。一流的文学创作。获第二届全国优秀报道文学奖；第一、第五、第九和第十一届中国人民解放军文学艺术奖；“八五”期间国家优秀小说奖；第十届中国图书奖；第二届全国图书奖提名奖；全军长篇电视剧一等奖；中宣部五个一工程奖；第二届穆峰文学奖等。

朱秀海的代表作有小说《迷恋》、《穿越死亡》、《波涛汹涌》。长篇电视剧《天地人心》《海浪》；长篇纪实文学《红与黑的雪》《宋卡飓风》；报告文学《一颗星升过江》；短篇小说集《密林中》和《远征之夜》；散文集《匆匆》、《山深处的山》；旧体诗集《徐升史燚村》等。

电视剧《乔家大院》播出后，朱秀海发表了长篇小说《乔家大院》(第一部)，风靡一时。已翻译成日文和韩文在国外出版，繁体中文版《乔家大院》和《天地人心》已在国外出版。

分享会上，朱秀海向大家讲述了乔家大院的初衷和创作过程，并表示乔家大院第二部继承了第一部的顽强精神，讲述了乔致庸死后其家族第五代传人乔在辛亥革命风云变幻的金融市场上以商救国、浴血奋战的故事。

当读者期待他讲述起起落落和时局变幻莫测的故事时，他转过头来，大谈晋商最后的财富去了哪里。晋商的领导们是怎么思考人生的？这是中国几千年王朝更替的历史，但这是人们争夺土地和食物的斗争。晋商的出现解决了哪些问题，真正的价值是什么？在那个动荡的年代，晋商做了哪些选择？

是的，一个看似美丽而精彩的作品，背后没有深刻而透彻的道理和深刻的思想，即使华丽，也只是一个单薄而脆弱的摆设。

作家朱秀海

提起乔的大院

一个必须说的人——乔致庸

晋商的“中和”文化最为成功

最伟大的实践者

中国传统文化博大精深，其核心是“中和”。“高僧”的“伟大思想”是“中国文化的精华”。

明清晋商作为十大商帮之首，创造了“穿越欧亚九千里，称霸商场五百年”的传奇，给我们留下了丰富的晋商文化。其中，秉承传统儒家文化，与塞外文化碰撞融合发展，消化融合山西黄土文化，形成山西特有的晋商“中和”文化，是晋商文化中最珍贵的文化。作为国内外著名的商业资本家，乔致庸无疑是这方面最成功、最伟大的实践者。

一个

和谐带来快乐，追求人与自然的和谐，是天人合一

总体而言，乔的院落建筑呈现出"中规中矩、左右对称"的风格，体现了与天地四时、老幼有序的和谐统一。其设计精美，工艺精湛，标准多样，既有整体美感，又有地方特色。可以称之为汇聚了北方居民建筑精髓的艺术品。在中殿，院群的布局构成了一个繁荣的“齐”形。德兴堂院群布局合理，层次分明，布局为“首”。连同宝源堂、宁寿堂，所有院落由外到内一个个凸起，到正屋尽头还有很多台阶，符合中国传统风水“前低后高，子孙豪迈”的说法。主院东、西厢房均为单斜屋顶，使雨水流入庭院，意为“肥水不流于外”。等等，整个乔家大院体现了社会和谐的理念，充分体现了人文、风水、建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术中的传统中和文化。

二

拥抱道德与和谐，追求“内圣外王”的“和谐”

乔致庸自己的名字就体现了儒家的中和思想。乔致庸生于公元1818年，与马克思同岁，死于1907年，享年89岁。他是乔家族中寿命最长的。父亲乔全美给他起名时，有非常强烈的中和思想，导致并成就了；平庸。希望乔致庸以中庸之道成家立业，以中庸之道立天下，践行儒家中庸之道，修身养性，齐家治国，天下太平。乔致庸没有辜负父亲的心愿，先把自己家的堂号命名为“中殿”。存在是存在、生活、坚持的意义，是“观察、观察”的意义，即审视自己，观察自己的内心是否符合“居中”的要求。中等，无偏；代理，不易也；而且，也开心。语文、平庸、和谐是原因，天地才是唯一的三种才能。人名、堂名的含义是“不偏不倚、多才多艺”，坚守和谐、和谐、稳定、包容的中庸之道。

乔致庸别出心裁地独自生活在乔家大院门口的“百岁生辰图”砖墙上，把坚定不移地走中和之路的决心刻在心里。“和谐行走”这个词的意思是“和谐行走”。儒家经典《中庸》里说:“从中道看台阶，心平气和”。把“和”刻在屏幕上，就是提醒自己，让别人监督，遵循“和为贵”的原则，平衡做事，践行中庸之道。

乔家大院门口的“百岁生日画”

“也，天下大本也。道之世界也”(《中庸》)。喜怒哀乐没有表现出来的时候，就叫“中”；显示和符合的程度，叫做“和”。“众”是每个人都有的本性，“和”是每个人都遵循的原则。如果能达到“中和”的状态，天地就在各自的地方，万物生长繁殖。持有“中庸”只是为了寻求“和谐”，寻求“和谐”只能通过“中庸”来实现。

乔致庸一生的经历得到了世界的认可和赞扬。

“子孙后代必大，兄弟必肥。”这幅对联是晚清大臣李鸿章送给乔致庸的，至今还挂在乔家大院门口。子子孙孙都是品德高尚的人，家庭才会兴旺，兄弟才会和睦，才会富裕。这是李鸿章对乔致庸“成全和平”的充分肯定。

乔大院的砖墙上，还有一副吸引人注意的对联。是清末的重臣。军事家、政治家左专程来到乔家重修新疆的凯旋路，并为乔致庸题写了“还人以义，存德以能文”。其中，“正义”和“道德”对乔致庸来说都不是“和谐”的，就连慈禧太后都称赞乔致庸“维护和平”的表现，还特意给乔致庸颁发了“祝福天书”的牌匾。天书馆据说是神仙居住的宫殿，还有一个是西王母藏书的地方。不管怎样，慈禧把乔家当成了一个和睦的福地。

三

同心同德，追求与人相处的“和谐”，这才是“以德报怨”

2017年7月5日，中央纪委监察部网站详细介绍了乔“不纳妾、不虐仆、不嫖娼、不赌博、不吸毒、不酗酒”的家规。

当时乔致庸用严格的家规、家训、家风约束子女，告诫后代要积极向上，树立人格，杜绝一切陋习，做一个纯洁善良的人。

一个家庭受家规约束，受家训开导，自然会形成优良的家风，并流传后世。我们现在把乔的家风概括为七个方面:和为贵，家道兴旺；重建道德，人是做生意的；讲求诚信，利用正义；快乐读书，百年树人；谨小慎微，勤快持家；善良第一，无私诉讼；关爱世界，发展家庭，服务国家”，其中“和谐”仍然居于首位，是许多家庭规则的核心。

乔致庸在家里对家人总是很严格，但在家里对别人却很体贴。农忙时，乔的家人把牛拴在门口，方便村民耕种。村民们早上牵着牛，晚上牵回来，甚至不用喂。乔家的仆人有困难，乔家总是给予帮助。大人病了，买不起药，给几个银子看病。父母双亡，买不起棺材，又给几十银子安排丧事。但是有些刁民仆人还是要偷的，管家就严格控制仆人，训斥...能传到乔致庸耳朵里，却是菩萨心肠:“他总是穷得不能偷。况且乔家东西多，扔一两个也不算少，不用罚！”所以当时在乔家做佣人是很让人羡慕的。甚至有人说:“如果你能在乔家做个仆人，你就掉进福格洞了！”

乔家大院现名楼院的地基是乔致庸从别人那里买的。家里穷困潦倒，房子破旧不堪，几乎倒塌。买下这个基金会，乔致庸并没有装富，留下了一个关于买地的故事。

让人感觉越来越宽是一种美德。一句话“让”帮助别人，也帮助自己。“让”是“和”的具体表现。

光绪二十五年(1899年)秋，北方大旱，秋粮减产一大半。干旱一直持续到光绪二十六年春播季节。冬春时节，依然没有一滴雨，整个北方地区荒芜光秃秃，这是百年不遇的大旱。于是，乔致庸亲自安排救灾:第一，这个乔家堡的人，按照自己的人给了一些粮食。第二，在村里的街道上放几大罐粥，从外面帮助饥民。第三，家里的男女老少都很朴素，一年之内不准做新衣服，不准吃美食。那一年，乔致庸80多岁。为了做好救灾工作，他拄着拐杖去了分发粮食和粥的地方。他在分发粮食的地方告诉仆人说:“你多装一桶，就亏了。我会弥补的。”送饭的人一听，齐声叫好，然后看着乔致庸的衣服，更加恭敬。来到街上的粥所，他坐在砖坡上观看，吩咐仆人:“不要瘦，要厚！”吃饭的时候，他还会和饥民喝一大碗粥，算一顿饭。受害者对乔致庸感激涕零，赞不绝口:“这么有钱的人，真是天上少有，地上难找！”

由于乔的慷慨救灾，祁县的死亡率大大降低，光绪皇帝以其弟的行为赠送乔的《溥仪》牌匾。乔致庸的行善意愿成为当地的美谈。一位先生还送给他一块匾，上面刻着“永远是最幸福的”四个篆字。这块牌匾还挂在乔致庸的旧楼上。虽然字迹淡了，但人物还在，灵魂还在。

四

和而不同，追求“诚实守信”和“和气生财”

用股份制善待员工，是乔致庸“保平安”的又一具体举措。这种对员工非常有利的分红制度，极大地调动了员工的积极性，从掌柜到伙计，大家都很努力，尽心尽力，从而提高了事务所的整体业务水平和竞争力。乔致庸“人嫌弃我，薄利多销，重义轻利，诚实守信”的中立经营理念，使乔在包头的生意日益兴隆。当时乔的“福”字号几乎控制了整个包头市场，所以民间有“福先，后包头市”的说法。乔致庸也审时度势，主持开了“大德通”和“大德亨”两家大银行，分号遍布全国。当时乔家有银行、钱庄、商店、粮店、典当行二百余家，资产达数千万白银。他以非凡的勇气和能力，创造了乔事业最繁荣、最辉煌的时期，实现了货通天下、汇通天下、德通天下、和通天下的伟大梦想。

作为商人，乔致庸崇信儒家；以儒家为核心，坚守中庸之道；为仁义而用商；礼义廉耻，尊重和谐。为天地立心，为活人立命，为往昔传承绝学，为万世开太平。他无疑是晋商中和文化最成功、最伟大的实践者。