庶子崛起 庶子之逆袭：白龙马与龙族的复兴之路

作为中华民族的图腾，各种神话传说中的龙的形象在于荣光身上似乎并没有想象中那么瑰丽丰富。

即使它的族谱庞大而繁盛，即使它一直被皇室垄断着供私人享用，赌上几代统治者都无法克制的自我想象，即使它一直名义上管理着全世界所有的水域(西游记里，三江五湖都是由它的族群治理的，甚至井里还有龙王，以至于我一直怀疑我的浴缸和马桶里是不是住着一个)，你也无法否认。龙就像被列强包围的晚清。它被各种势力欺凌剥削，频频成为反面教材，始终没有走出腐朽的唐朝。

在《众神演义》时代，东海龙王和查娜有了杀子之仇后，至少还能泛滥陈堂官，发动绝地反击，逼后者割骨割肉。但是西游记里他老人家成了木偶戏，被猴子拖走了，连大气都不敢喘。后来他每次取经路上想灭火淋雨，都要来个屁，积极为敌卖命，让人觉得这个老人是个纯粹热心真诚的人，与其说是生气，不如说是好笑。

其余的龙的表演也让人慨叹:车池李国阳大贤的妖道可以炼制一条小冷龙当宠物，帮助它们完成在油锅里洗澡的表演艺术；许多河流的龙王堕落到和袁守城这样的民间术士打了一个赌，最后做了一个教条，让凡人宰相魏徵做了一个梦，把它砍了；碧潭龙王瞎到招个九头虫做女婿，偷佛宝毁家；至于流沙河，黑水河，通天河之类的地方，龙王根本不知道躲在哪个角落，一定是被新来的妖怪逼得无家可归了。

人才(龙族人才)的出现当然是关键，如果我们想在耻辱之后变得勇敢，从衰落中重新崛起。

把人才(龙族人才)放在合理的位置，当然是关键的关键。

而四海龙王作为一家之主，却被大圣称为“角蚯蚓鳞泥鳅”。面对长期的复兴使命，真的不愿意指望老一辈的昏睡。

所以，希望一定要以龙的二代为主。

东海龙王长子敖冰几百年前就被逼仄扒皮了，南海北海二龙王也没听说过有后代(不知道是不是巧合王朝气象的衰退往往与皇室生育能力的下降不谋而合，康熙、乾隆生了41个哥哥，却去了同治、光绪、宣彤，甚至连上了三个朝代)。

相比之下，只有两个来自西海的年轻人(幼龙)，让观众在黑暗和极度寒冷中看到了一丝温暖的曙光。

西海大皇子摩昂，手持三角锏，武功高强。他在西游中出场两次，表现突出。他可以说是龙的年轻一代中的一流精英。

西海三王子敖烈，大部分时间被称为“小白龙”，更多时候被称为“白。

在汉语日常修辞中，马和龙往往是并列的。所谓“车如流水，马如龙”，但这个比喻的两面性本来就是不可逆的。对于马来说，就好比龙，可以说是最高的荣耀。对于龙来说，被贬为马，可以称之为无限屈辱。可惜小白龙属于后者。

所以从出场率和存在感来说，小白龙当然是西行五人组中最重要的角色，甚至在很多读者眼里，也只是一个缺乏主体生存意志的对象，充其量只是一种交通工具。

事实上，在历代批评家和文本批评家用“寻求心灵的平静”这一隐喻来解释他们的《西游记》时，与孙吴空相提并论的白是一个核心隐喻，代表着一种对恶魔的驯化和秩序与自由的永恒对立。

如果说“心”是自然的、自然的，那么“意”无疑是一种后天的觉知。

因此，与孙吴空这种天生具有破坏性的精神不同，白在一开始并不存在于体系之外。相反，他拥有太子党的身份，他后来走的路也是秩序内-秩序外-秩序内的“出发-返回”模式。

那么，既然一开始就在里面，你为什么要离开呢？既然已经走了，为什么还要回来？

大闹天宫，调戏嫦娥，打碎玻璃灯，悟出空沙僧八环，都有原罪，小白龙也有原罪。并在书中描述:

只见一条玉龙唤入空，菩萨近前问道:“你是贺龙，在此受苦？”龙回答说:“我是西海龙王奥润的儿子。我父亲放火烧神庙上的珍珠，他宣称不服从。玉帝把我吊在空打了我300块钱，没几天就罚了。希望菩萨交付，交付。”观音听到这话，和木叉一起跑进了南门。早有邱、跟随，问曰:“何处去？”菩萨道:“贫僧要见玉帝。”两天后，石天正忙着玩，玉皇大帝去寺庙迎接他。菩萨上前道:“贫僧引佛东寻经，鲁豫恶龙悬。他是来玩的，饶了他一命，把贫僧给了，教他拿着经书做个跟班。”玉皇大帝听到这个消息，就传了赦令，第二天送到菩萨那里。菩萨谢了。这条小龙磕头感谢他的生命，听从菩萨的命令。菩萨把他送到深涧，等待取经，化作白马，在西方立功。小龙奉命潜水。

他的原罪是烧了夜明珠。

犯罪动机是什么？书中没有明确的陈述。电视剧中给出的解释是，娶碧波坦公主的当晚，发现新娘与九头虫有染——逻辑上是后人的戏码和想象，充满了晚上8点的味道。

夜明珠当然是个好东西，但是原著里没有真的。这是玉帝给的。即使是皇家物品，龙宫里也有很多宝藏。更换一个不难；玉皇大帝管万方，绝不能睁大眼睛盯着几颗珠子。他从来没有给过这样的奖励，他大概已经忘了自己。

西海在哪里？据考证，就是今天的青海湖。也就是说，吴空和尚天条是天眼下犯的，但是小白龙的问题，西藏无人区，天高皇帝远，隐藏和隐蔽的机会很多。

其实玉帝一开始并不知道，后来因为有人举报才知道的。线人是谁？西海龙王，小白龙的亲生父亲。

乍一看，这几乎是一个普法的故事，一个老党员坚持原则，以身作则，亲自护送违纪违规的儿子到派出所。

但是，“重义轻利”这句话，在任何背景下都会让人不寒而栗。

最终判决是:带他去刮龙台，一刀砍下他的脑袋。

西海龙王也是管理世界四分之一水域的政府官员。当然他要熟悉各种法律法规，当然他可以提前预知这种不可逆转的结局。

就算老爹不患得患失，就算小白龙桀骜不驯需要克制，就算他想让儿子受一点苦，想起来天威从来就不高不可测的教训，真的能被自己亲手推出去送死吗？这真的是我父亲会做的事吗？

当然，小白龙没有被砍头。它遇到了去东方寻经的观音菩萨。

然而，这个救赎的过程是无限可疑的。

死刑犯如何做到“随意叫进来空”而不被监视监禁？谁在睁一只眼闭一只眼给他被拯救的机会？

观音一求情，玉帝就答应了，连心结都没打。

可见，自始至终，玉帝根本没有把这条龙和这件案子放在心上。这条龙才是他真正的父亲。

一想到这一点，就连当初“放火烧夜明珠”，指使、安排、引诱、误导甚至挟持他为人质的人，都十分怀疑。

论感觉，小白龙几乎被困在一个处处都是精准设计的局。

故意让他被定罪，疏通关节，放松警惕，让他哭出来，让他在最合适的救助对象面前哭出来，然后改判死刑，以良好的服务赎罪，以劳动改造。

这是一条高级的人生之路(龙胜)，经过精密设计，曲折而步步为营？仔细想想真吓人。

按照常规逻辑，小白龙被流放最直接的受益者不是西海龙王，而是莫昂王子。

一座山可以容纳两只老虎，一艘船难可以容纳两条龙。

况且，二龙是族群里唯一优秀的年轻人才。

清装剧如此火爆，以各种形式把得官职的故事深入人心。大家可能都知道兄弟撞墙是什么样的后果。

如何把一个送走，让另一个的接班人地位变得顺理成章，坚不可摧？

怎样才能消除自己的债务感和负罪感，故意把被送走的那个人推向另一条成功之路，让他在多年后成名的时候，想起自己当初的经历，而不去抱怨父亲的偏心和无情？

长子无可辩驳的继承权，私生子曲线救国的自律，实现了小白龙罪与罪的情节反转中的完美困境。

西海龙王目光远大，用心良苦。

四海龙王对佛经极其热情。除了观音和李天王父子，他们似乎是西天路上出现的最有帮助的力量。当然，在大多数情况下，他们无法解决最终的问题。在大多数情况下，它们只负责降雨:火焰山、金斗洞、车池果、朱紫国为王的“无根水”。

降雨似乎是没有任何困难的事情。不在天堂计划中的降雨带有政治风险——看看泾河龙王是怎么死的。

摩昂王子对佛经也很热情。黑水河抚慰着小火蜥蜴，玄英洞帮助西木家禽星捕获了三只犀牛怪，毫无保留地进行了两场激战。

如果他们真的想排挤并困住小白龙，那么在把他扔进唐僧的裤裆后，他们就可以停止在西天路上询问任何危险。

而他们，似乎一直在默默的参与着小白龙参与的事业，想要尽自己最大的努力保证小白龙能够平安到达终点。

但小时候总在想:作为父亲、兄弟、叔叔，四海龙王、摩昂王子来帮忙的时候，他们问候吴空，遇到唐僧，和八戒聊天。为什么他们从来不跟小白龙说话？他们甚至从未说过:“我的儿子在这里是匹马，我希望圣僧多照顾他。”

答案很简单:

如果每次来帮忙都是牵着我的手，含泪看着我的眼睛，唐僧会慈悲送回家吗？-毕竟哪里买不到马？没人能把一匹马送给这么多被启蒙救活的富人甚至国王。就算凡人马不堪，孙武空向玉皇大帝要一匹天马也不难。他的前任毕马温对天堂里的好马数量了如指掌。

唐僧，如果他一直记得自己屁股下骑着一条龙，会不会坐立不安？——毕竟唐僧对妖怪强盗都是仁慈的，更何况是根基鲜红的龙族少年。

武空如果你总想着师父胯下有条龙，你会在每一个危机时刻拉他出来帮忙吗？——毕竟往西的路上，住在江河湖海水池里的怪物不止一个，需要水战的场合不止一个。

如果八戒一直记得师父裤裆里有条龙，每次危机都会换掉他吗？——毕竟猴子催他上战场的时候，说得最多的一句话就是“我跟老人不是很熟”。这里躺着一个最熟悉“水行”的人。你不会用他？

想要别人忘记你是龙，最好的办法就是先忘记自己。

四海龙王和莫安王子都在用他们看似冷血的冷漠，强迫大家忘记这匹马其实是龙。

毕竟做马不如做龙，但做马比做龙安全。

想想看，鬼子抓唐僧的时候，猪和沙僧经常一起吃苦头(前者很多次几乎是“腌着慢慢吃”)，但是从来没有人想过抓，杀，吃这匹马。

是的，和动物相处有点失落。

在这种持续而永久的损失和屈辱中，白马龙本人是否默许了这种安全上的劣势？

加入佛经团队后不久，他将在危机中挺身而出，成为一名宫女，独自行刺黄袍怪。

后来吴/k0/]不知所措的时候，一条河站在他面前，他们从来没有看见他说:“为什么这么难？小弟是个窝囊废，能驼师父。”。别跟我说他在碧波潭拿海带打前妻的那一幕，那是电视剧的自由发挥

马那么好，为什么要记得自己是龙？

甚至有热心网友提出过这样有趣的问题:西游有一个重要类型的作品《牵马》，讲的是八戒和沙蒙克轮流做。但是，为什么从来没有人质疑像白这样的精神物种，连团队跟不上，连路都认不出来，还需要“引领”？

有灵性是一回事，用灵性又是另一回事。

让别人感受到灵性是一回事，让别人感受到灵性又是另一回事。

灵性会隐藏，隐藏，欺骗自己，但会有一段恢复期。

甚至可以说，躲、躲、骗自己，都是为了更安全地到达恢复期。

直到雷音寺功过圆满，佛祖佛莲口梵音说:“幸而我已皈依圣体，皈依沙面，我家天天欠你把圣僧往西，圣经往东。如果你也有功德，就晋升为八龙”。

直到龙潭恢复本来面目，“作秀，即退皮毛，换头角，浑身长金鳞，下巴下生银须，佩贵气，四爪祥云，盘绕山门天柱”。

最后，他可以自信地、自信地、无可辩驳地再次成为龙。

然而此刻，他已经不再是苦寒西海中父兄阴影下的小龙。他已经是一个佛教弟子，一个大官，一个庄严的八天龙广利菩萨。

就这样，龙把一个极其低调、极其隐秘、极其安全的杰出儿子和侄子推进了佛教世界，完成了自己身份的提升。

这条路，龙不知道，已经走了14年10.8万英里。

小白龙可能直到最后才知道父亲的苦心，但他毕竟以勤劳谦逊的态度，在阴影中磨炼，走进了荒原，为自己和龙创造了另一种可能。

广海空勇敢之后，

以毅力打破命运的锁，

MoMo里的人，谢谢你们贬低我。

让我低着头，多做点奇葩。

感谢各位看完邵邵私塾推给你们的所有文字。

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