少康中兴 被遗忘的盛世 ——少康中兴

在古代的尧舜禹时代，皇位继承是通过退位制度进行的，“先贤而不子”。因此，帝尧没有把儿子朱丹传给大顺，而是把大顺传给了大禹，而不是他的儿子商君。在大禹晚年，按照千年传统，他应该传给德高望重的伯夷。然而，禹故意把他的儿子戚继承下来，所以他在去世前七年才勉强决定伯夷为继承人。

夏朝态势图

大禹死后，其子齐对伯夷发动奇袭，杀死伯夷，进而建立夏朝。从此，实行了几千年的“传圣子不传圣子”的做法被打破，取而代之的是“传圣子不传圣子”的家庭制度。齐皇帝也成为历史上第一个开始实行世袭制的皇帝，翻开了中国历史的新篇章。

太康失国

齐皇帝登基后，过着奢侈的生活。生活很腐败，很奢侈，很享受。特别是晚年喜欢打猎、唱歌、跳舞，沉溺于酒色、享乐、疏于政务。因为政治上的大大咧咧，军事装备上的懈怠，内外矛盾日益尖锐，四夷背叛。刚刚建立的夏朝，陷入了非常深刻的危机。

由于恣意放纵，齐帝在位仅十年就去世了。死后，皇室内部爆发了混乱。这是因为，既然齐帝破坏了“选贤任能”的推荐制度，既然是“家天下”，那么权力当然应该由儿子继承。但是凯有五个儿子，那么他出生时没有继承人，谁应该继承王位？结果谁也不肯让步，于是五子血战夺权。最终皇位被他的一个儿子泰康(顺序不详)夺得。

可惜泰康继位，和他父亲一样，也是个纨绔子弟。他即位后，不但没有改善政务，反而变本加厉，终日狩猎，游走于美人与酒肉之间。有人劝他效法祖父大禹，以天下人为先，要求他勤于政事，太康不闻不问。加上以前的权力斗争造成的内乱，朝鲜所有的部长都对夏后氏非常失望。于是，太康逐渐失去了民心，给了一些觊觎权力已久的诸侯一个机会。

东夷人有后羿，穷人家的首领，武功高，擅长射箭，在政治上也很足智多谋。看到夏朝内部矛盾重重，他疏于防范，于是趁太康几个月不在打猎，趁机调兵遣将，夺取了夏朝的都城，把太康赶出了国门。这样，后羿轻而易举地获得了朝鲜的实权，并能够指挥群臣。

太康失势，被流放到很远的地方，发出了《五子之歌》的哀歌，但为时已晚。几年后，泰康去世。后羿听到这个消息，就托弟弟钟康继任，但是钟康没有实权，所以他其实是被后羿忽悠了。钟康死后，儿子们相继继位。后羿见没有大禹的后代，就干脆赶走项，自己称王。被称为“太康失国”“后羿代夏”。

太康因骄奢淫逸而失国，只顾享乐，不顾百姓生死，其君不直，被政敌暗算。可悲的是，在那次WINNER Houyi赢得位置后，他甚至犯了过于健康的错误。

后羿认为世界上没有一个人敢不服，生活越来越放纵。几年后，像泰康一样，终日纵情声色，不问政事。他的亲信韩卓狡猾诡计多端，早就想除掉后羿，取而代之。他知道后羿狂妄自大，就伺机行刺后羿，自己成了国君。可怜“家天下”的夏朝，只传了三代君王，皇位就落到了两姓制手里。大禹，齐帝的精神知识，不知道该怎么想！

广府祖传产业

韩卓夺取政权后，感到不安，一直追求大禹的后代。韩卓听说项皇帝失位，就逃到禹家避难。随后，韩卓出兵攻打并消灭了禹逖和关羽，杀死了项。然而，当项皇帝被杀时，他的妻子带着她的孩子逃走了，投靠了尤氏。这是她妈妈的家，她能活下去。

不久，狄香的妻子生了孩子，生了一个男孩，名叫邵康。邵康从小就聪明。在他第一次了解人事后，他的母亲告诉他，祖国输给祖先的惨痛经历，告诉他要报仇雪恨，复兴夏后氏，恢复祖先的荣耀。

邵康画像

邵康是个热血青年。从此，他决心赢回世界。他第一次在祖父手下当牧民。他平时一有机会就学会带兵作战，时刻警惕防止韩卓杀了他。

很快，韩卓的儿子发现邵康藏在这里，就派他的将军焦去杀他。邵康提前得到消息，没有迅速逃走，而是投奔于家。时宇部落的首领俞思对自己的才能非常乐观，成为了一名负责饮食的官员。不仅如此，他还效仿帝尧在大顺娶女儿的做法，将两个女儿和邵康一起嫁出去，安置在伦邑(今河南禹城县东南)。从此赢得了“百分之十田一旅共”的根据地。

在俞家人的支持下，有了一个平方英里的地方，有500名士兵。有了根据地和军队，邵康开始计划恢复国家。他体察民情，宣扬祖先大禹的功德，争取民众支持复兴夏后氏，并召集夏后氏旧部加入他的行列。一是邵康与逃亡有魏的夏朝老臣伯墨取得联系，暗中收编抚关家人，寻找家人被伐时逃亡的人，不断发展壮大自己的武装能力。

韩卓

韩卓取代夏朝后，实力异常强大，拥有的土地和人口远远超过世界上任何一个部落。他的两个手下很凶很凶。邵康明知敌强我弱，却故意设计，先斩断敌人的翅膀。

当时的邳不仅是韩卓的儿子，也是他手下最有权势的将军。他以力气大而闻名，据说能在陆地上划船。邵康为了除掉邳，派了一个女艾到邳的营地做内应，去刺杀邳。

《楚辞·田文》记载了杀死他的细节:“何少康是第一个打他的狗。女歧是缝的，亭子也是一样的结局，所以何典很容易低头吻每一个危险。为什么倒为易行厚，翻船要找什么办法才能把它带走。”。

根据这首诗的披露，邵康用刺或攻的方法除掉蝎子，大概是为了让女艾夜间行刺。那时候我很担心被暗杀，晚上睡觉的时候穿着很结实的盔甲，以为自己万无一失。不过她还是被女艾找了个机会，用打猎的方式让狗去追动物，把它们打死打烂了头。

他成功后，邵康派他的儿子姬叔引诱并杀死了韩卓的另一个将军，邵康命令他把它剁成肉酱。于是，邵康命其臣伯墨率军围攻韩卓，韩卓背弃他人，打算绝望自杀。然而，他企图自杀，被捆绑并拖到博米。庞贝数着韩卓的罪行，一块一块地割下他的肉，直到他死去。

这两次战斗都记载在史书上:

(邵康)“侍女艾奸细，使姬明示诱之，然后灭之，葛之，复于之功”。

韩卓被杀标志着占领中原近百年的东夷王国彻底崩溃，也结束了长达40年的“天下无王”时期。少康重建了夏后氏的统治，夏朝复兴了国家，建立了伦城(今河南商丘虞城县以西)。在位期间勤政爱民，兴农桑，兴修水利，恢复了大禹时代的辉煌。他牛羊野，遍居安澜，史称“少康中兴”。

邵康重建了夏后氏的统治，是继王禹之后的第二位夏朝圣人。从“太康失国”到“少康中兴”，大约用了100年。如果说夏朝的建立被视为中国朝代最早的“肇兴”，而凯是以权术立国的枭雄，那么太康就是最早的“昏君”。总的来说，夏朝自建立以来一直处于动荡之中，长期以来没有稳定的局势。只是到了少康时期，夏朝才进入了“治”、“兴”的局面，出现了中兴的局面。

齐帝

自从汉武帝开始勾心斗角，杀死伯夷夺取皇位，在甘建立夏朝的战役中击败对手后，的统治由太康、钟康、项、少康四世等建立。将近一百年了。

由此可见，一个王朝兴衰的关键在于人民的撑腰。三代以来，历代皇帝都自称皇帝，都认为自己有登上皇位的命运。但这个所谓的“命运”，其实就是人心。赢得人心，失去人心。

正如“大学”所说:“得众，得国；失去了大众，就失去了国家。”正如《康玉》所说:“不活一生，好就得到，不好就失去。”

所以说，任何一个朝代能不能生存下来，最重要的原因是能否得到人民的支持。泰康失国，正是因为他“去外地一趟，不关心民政”。韩卓之所以取夏，是因为后羿“纵情于原兽而无民政”。至于韩卓的灭亡，那是因为他“倚仗的是自己的欺骗和谎言，而不是人民。”邵康之所以能使中兴、光大之祖，是因为他在《论义》中立身之后，可以“传其德，而为之谋，以收夏忠，抚其官位”。

正如“大学”所说:“所以君子先慎德，有德之人，有土之人，有土之人，有财之人，财之有用。”

经过苦难，邵康在施政上非常谨慎，特别关注民生疾苦，所以最后没有犯什么大错误。此外，他非常重视对后代的培养，希望国家能够继续稳步发展，实现长治久安。他把这个狗娘养的封在岳(今浙江绍兴)祭祖大禹墓，这就是岳的开始。二十年后，邵康病逝，葬于杨霞(今河南泰康)。

朱皇帝

邵康死后，东夷部落的势力依然存在，威胁着中原的夏朝。少康死后，其子朱即位，朱帝是夏朝的又一大贤者。登上皇位后，他敏锐地意识到，东夷虽然退出中原，但实力依然强大，依然虎视眈眈，随时准备卷土重来。为了巩固东方的统治，皇帝把都城从原来的东方迁到了老邱。朱皇帝非常重视武器的发展和盔甲的制造。文献中经常有“朱为甲”、“朱为矛”的记载。

还派人讨伐东南沿海地区(今鲁南、皖北、苏北)的东夷，据说获得了吉祥物九尾狐，夏朝疆域在陀氏统治下扩展到东海(今黄海)沿岸。椽子统治时期，是夏朝最繁荣的时期。夏人对椽子特别尊敬，为椽子举行“祭祀”。

《国语·鲁豫》盛赞“皇帝可以帅于，可以报答”，认为皇帝全面继承了大禹的事业。槐的儿子怀也是一个贤人。他极力同化政策，基本解决了东方九夷问题。在怀、谢、康时代，东夷基本上与融为一体。

“少康中兴”的时代已经存在了四千年，但那个伟大时代的光辉依然存在于史册，熠熠生辉。邵康不畏艰险、锲而不舍复辟的故事，也给了后人无限的精神鼓励和智慧启迪。