只能说浏阳是个很有意思的地方。如新如前，大步向前，在它的各种山坳里，有人执拗地织着古夏布，有人根据天工开物的记载抄着古纸，有人用800年前的木活字印刷术修家谱。
浏阳小河乡，离长沙140公里的一座偏僻的山，是浏阳最东端的客家小镇。客家人远道而来，最注重编族谱，追根溯源。清代时，浏阳小河作曲家、宜兴堂创始人潘潘潘根业的祖师爷潘舜烈，从江西学来木活字印刷，成为湘赣边界著名作曲家。现代印刷术普及后，木活字印刷术最大的用途是修家谱，古宋体典雅清晰，布局简单，墨色清晰，长期保存后纸张依然光亮，远胜现代印刷版。如今，很少有人知道小河至今还保存着一套完整的木活字印刷工具和工艺。浙江省瑞安市东源村木活字印刷已被列入联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”。同样的手艺，这条河不应该被遗忘。
在蜿蜒的狭窄土路上，我们找到了黄平小河乡潭湾村的枣坑，就是传承者潘根叶的老房子。山的另一边，已经是江西几千年了。许久不见天日的表盘庄严地熄灭了。潘石父子清理了三天的老房子，在门前割去了无膝杂草，搬走了杂物，收拾好了字体用具。老房子瞬间变成了古代活字印刷作坊、木材房、字体制作房、刻字台、印刷台、册子房、装订台。大厅里新建的架子上摆满了字体板。高一的儿子吴第一次在家里看到这么古老的东西。他们投怀送抱，举行了盛大的仪式。用心良苦。
活字印刷至少需要五六个人一起工作。在过去，所有的人从潘的家谱回来。和潘锯下梨板，做成空白字。吴小心翼翼地镌刻反字模型。潘根叶和大儿子在主室，一个接字，一个在印刷版上排版。潘荣华用一把墨水笔来刷墨水、盖纸和盘子，77岁的吴为校对勘误表。林·薛楠将这些数字折叠、剪切、装订并贴上邮票。潘最近一次修改家谱是在2002年。潘绍初，一位开创了潘家谱黄金时代的老家谱学家，于1999年逝世。他现在见到的族谱都是在林的祠堂里培养出来的。
手艺真的很慢。一个大家庭有30个家谱，要刻3000个版本，这是一个庞大的工程。大概有10个小的。据初步统计，他们至少刻了2万版，保存了8万种字体。第一个林家的家谱，他们研究了四个月。在腊月二十，福临创作了音乐。在那个重要的开始，每个节点都被深深地记住了。在最繁荣的六年里，他们建立了26个家族的家谱。团队有20多人。之后就只剩下零散的工作了。我数了数，有33个。有趣的是，只有三个在浏阳，大部分在江西萍乡和万载。
家谱一般350年修一次。高潮是过去的沉默。乐师班的人分散谋生。潘家也是七年前从老房子里搬出来的。而潘少初的儿子潘根叶和刻字最厉害的潘根叶的小舅子吴，却不愿意自己手里印活字。我很高兴看到他们工艺精湛，心胸宽广。当他们繁荣时，他们为手艺而努力，当他们失败时，他们转向其他行业，但他们埋葬了他们的希望。
这个希望被隔壁张坊镇孤山的纸贡事件点燃了。原来在这个瞬息万变的世界里，有些人会慢慢流连忘返，向自己的别出心裁致敬。虽然15年没碰过表盘，但潘根叶每年还是会在备货间加一些梨木或老枫木，收拾得整整齐齐，随时可以离开。
“有人要打印家谱怎么办？”
用木活字印刷做家谱就是这样，耐心的人继续往下走:
请派老师来
一大早，他们就在毕升牌位前放鞭炮，点香，请祖宗。评分员吴主持了这个安静的仪式。在一个家族开始修复音乐之前，大师家族通知家族神殿，音乐大师邀请他的祖先祈祷音乐的顺利修复，祝福大师家族的繁荣昌盛。
家谱整理好了，还需要送给祖先。依旧是鞭炮声，熏香声。
准备材料
54岁的和35岁的潘在木屋前看到一块木头。木材房里堆满了锯成2.5厘米厚的木板。大部分都是梨树，还有一些农村老房子拆迁时收集的枫树，都是井字形堆放。梨木是制作字体最重要的材料。梨树砍了十几年，硬度刚刚好。阴干一个月以上才能做字体。房子里的一些梨树是1995年种的。现在梨树很难找，所以潘根叶在遇到拆老房子的人的时候就收到了一些合适的枫树。
还是那句话，万一有人要修家谱。
将单词留空
字符图案雕刻
这是活字印刷中最技术性的工序。也是一个捡词人成长为音乐老师最难的一步。还是个字谜。挑最好的一面上来，放在字床上，扣紧。用毛笔把要刻的字写在小空白处。吴已经熟练到不用毛笔写字了。他直接切入，有答案。
雕刻刀很旧了。吴用刀法去掉了图片之间的空的剩余部分，使字体突出。坯体边缘用修边刀切掉，再用棕刷刷掉木屑，刀痕用细磨石轻轻打磨。第一次刻印后，试着打印出来，纸上出现一个宋体。他仔细看了看，拿起切肉刀，稍微修了修。
现在和妻子在浏阳县家具厂上班。他请了两天假回来。采访时，厂家电话催他早点回来。作为谱师团队的核心，他也最想继承这门手艺。长期的精细工作严重损害了他的视力。这让他觉得时间太紧迫了。
选词和排版
主房间里，新做的架子上摆满了平板电脑。这么多年来，潘家积累了8万左右的字体，像沉默的士兵。潘根叶和他的大儿子潘正在挑选字符和排版。35岁的潘傅蓉拿着一把细长的尺子在写字板之间徘徊。他必须准确地找出打印所需的字体，并按顺序排列在“标尺”上。根据公式的顺序，字体在字体中分为部首部分。"金木追求水和火，国王追求它."100多个偏旁部首和“士兵”都经过严格的编制，这样就可以很容易地找到大量的字符。
一页家谱，他要花半个小时找全字体。17岁开始学回汉字，那时潘家谱课的黄金时代刚刚过去。他说捡词还词没什么不好，要有好的记忆力，要识别反词。
潘根叶，60岁，很瘦。他戴着老花镜，工作时看起来有点严肃。排版用的印刷版看起来像个老家伙。印版底部用水泥覆盖，儿子挑的字按照印刷所需的格式排列在印版中。单词空白佩戴方式不同，容易出现高低不一的情况。他们下面有水泥。板卸完后，轻轻拍打版面的平板，撬低，拍高，什么都是平的。在空部分，必须用“失速”苎麻杆拧紧印版，以便在刷墨时不会松动。
作为潘家族的一员，他对家族的木活字印刷传承有着深深的责任感。他说，只要活字印刷能带来一点经济收入，他就很乐意带儿子回家种地，继续他的手艺。一家人能靠手艺生活在一起，是一件很奇妙的事情。
印刷和校对
潘根叶29岁的儿子潘荣华在印刷，吴77岁的父亲吴在校对。一老一少，动作默契。我在房间里只能听到纸上墨水的沙沙声。
潘荣华首先用一把大墨水刷将油墨均匀地刷在印版上。印刷版曾经是铜锣。这块简单的青石版是吴近年制作的，上面还刻有“墨润千年”。用合适的干湿墨水均匀地刷在印版上，取谷山贡纸盖在印版上，然后用平刷轻轻均匀地刷在纸面上。纸上清晰地呈现了一页家谱。墨水太多，字就糊了。如果纸动了，就会被代笔。这种墨水和手工制作的古代贡纸的自然结合，可以使家谱的颜色稳定耐用。他们拿出了三十年前的家谱，纸还历历在目。这也是远胜于用墨水和混合浆印刷家谱的法宝。
每一版都需要试印。一个人看稿子，一个人看试印，看有没有错别字或者遗漏。一种字体最多可以重用几个版本？他们不能给出准确的数字。理论上2000次不是问题。字模糊后，吴将镌了一遍交代。老吴曼·戴帆顺手拿起打印纸，用眼镜仔细检查，然后整齐地放好。
字符的反汇编和返回
打印后，必须拆卸印版，并根据字体大小取出字体。潘傅蓉和前面的字抠一样，把这些字体按偏旁原位送回对应的字体。这也是他17岁接触活字印刷时学到的第一份工作。
分卷折叠页面
北屋立了很多竹竿。吴的妻子林接过印好的谱页，分成册。之后几乎所有的裁剪和装订都是这个眉眼秀美的聪明女人做的。她还得是个大师，就是给乐手做饭。折叠比较简单。如果打印50份，50份的第一页会像晾衣服一样一路排在竹竿上，然后第二页叠在第一页上面。当所有的页码都排好了，就放了一摞，这就是一个完整的。
切割和装订
林用废纸做了许多“纸钉”以备后用。折好的族谱用砖压制，两眼在对应位置用铁钉打孔，插上纸钉，用锤子找平。切纸刀是一把非常霸气的刀。折叠面很平整，只需要把其他三面整理好。用脚踩上去，刀会沿着切割模板走，多余的会被整齐的杀死。装订位置用尺子标注，钉六眼，然后用麻绳装订。你已经完成了一个家谱。
装订成册后，封面左上角应覆盖“一家之树”或书名，也可以覆盖在红纸上，然后粘贴在封面上。对于印刷的族谱，需要根据每个姓氏偏好的字体大小，在族谱的侧面加盖一定字体大小的印章。这样在发行族谱的时候就不会出现混乱，氏族可以根据字号来追溯以前族谱的去向。最注重迁徙、进化、传承的族谱，在传承上也建立了严格的谱系。一切都可以追溯。
完成家谱的族谱学家将为这个家庭进行最快乐的交接。在各家的延续中，乐手们完成了木刻活字印刷的千年传承。
木活字印刷在这个时代能做什么？报告带来的激动不是我们想看到的。在吴、潘根业的视野中，首先是申请无形保护，培养一批18-35岁左右的学徒，真正把技能传承下去；其次，可以在小河镇设立一个古雅的地方，展示和展示木制活字印刷，可以与全国旅游和乡村旅游相结合，成为小河的名片。然后，他们希望适当保留现有的旧工具和8万种字体，并在五年内刻制5万种新字体，以备日后印刷和示范。最后，他们希望开发重印、临摹古籍、木制活字纪念品等项目，以获取运营资金。
如果你有什么好的想法可以“激活”这个古老的技能，或者想买一些字体，或者有家谱需要修复，请联系他们。
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