龙华殡仪馆 150年前，第一批到上海打拼的湖南民工从事最高端职业

150年前，由曾国藩策划、李鸿章实施的江南制造总局在上海成立，是近代中国洋务运动的重要成果。总局大部分负责人都是湘淮部门的重要人物，其中有两个湖南人主持工作20年，带来了大量的湖南农民工。这些人成了第一批在上海打工打拼的湖南民工。

1867年，江南制造总局在上海县南部的高昌寺成立，是近代中国最早、规模最大的军工企业。制造总局负责人叫办公厅，副职叫会议办，办公厅多由宿松台道路会员服务。制造总局成立后的几十年里，总局都是来自湘军或者淮军的高级将领。其中湘军将领李兴瑞、聂虞姬控制制造总局20年。上海湖南会馆是聂、主政江南制造总局期间建立的。

江南制造总局大门

李兴瑞，湖南绵林人。咸丰第二年学生时在家乡创办应永，后加入湘军，为曾国藩管理粮站，并以其才干成为曾国藩的重要军事高级军官。一旦湘军叛变，李兴瑞只身一人飞奔入兵变军营，答应三日内发工资，并砍掉三名兵变主谋，以求平反。光绪元年，任制造总局办公厅，已运转十年，使局的规模不断扩大。李兴瑞任职期间，江南制造总局大量招聘湖南技术人员，形成了湖南农民工赴沪的第一次“打工潮”。李兴瑞在光绪三十年出任两江总督。

聂吉驹，湖南衡山县人，曾国藩的女婿。光绪两年开始担任云南省捐赠局副局长，八年担任江南制造局会议办公室，十六年晋升办公厅。与此同时，聂吉吉以5.4万股白银打造了一个新的政商合办的华新纺织局。此后，聂吉吉担任安徽、江苏巡抚。

聂吉诺雕像

光绪三十四年，聂投资32.2万银子，在上海创办并经营恒丰纺织新局，这是湖南人在上海创办的最大的全国性企业。后来恒丰纺织局更名为恒丰纱厂，其子聂云台出任总经理。聂在江南制造总局办公厅和办公厅工作了十年，期间大批湖南民工分别进入制造总局和恒丰纱厂，形成了湖南民工下海的第二次高潮。

湖南会馆已经成为一个客观的需求，因为有许多农民工从湖南到上海。上海湖南会馆位于上海市卢湾区制造局路94号附近，原址约为上海军供站招待所所在地。这个地方清代叫高昌寺，湖南会馆位于高昌寺斜桥南侧，以前叫“斜桥湖南会馆”。会馆始建于光绪十二年，与江南制造局的发展息息相关，堪称近代中国第一座军事会馆。

总局炮兵工厂炮兵住宅

湖南会馆占地四亩多，建筑面积2885平方米。当时《图片日报》将湖南会馆列为上海标志性建筑之一。大殿建筑包括大门、正殿、偏殿和第三殿。正殿是举行祭祀活动和议事的地方，偏殿是办公场所和临时住所，三殿是湖南游沪人士的灵柩安放的地方。

在会馆正殿的横梁上，有一块很大的匾，底部有墨汁，上面写着“我是南方人”。

乾隆八年，清廷授予岳麓书院“道南正迈”牌匾，以表彰其传播理学的成就。湖南人以此为荣。从那以后，他们经常用“我来自南方”这样的词来宣传湖南文化。比如道光二年，湘潭工信部侍郎周希英成为江西的政治生，在学部里自尊自爱地写了一副对联:

我来到南方，这是莲溪嫡系；

不归之河，无非是响水余波。

江西人总是瞧不起湖南人，认为湖南是南蛮之地。南昌王腾馆面向湖南的一侧有一块大匾:“南工满静。”周西滢写的这幅对联，江西人对他的思维敏捷感到惊讶，不敢妄自菲薄。

光绪年间，王闿运对这个名为岳麓书院的协会稍作改动:“吾道南来，此为濉溪脉；不归之河，无非是响水余波。”上海湖南会馆的牌匾“我的路往南来”可能是王闿运写的，但不为人知。

岳麓书院堂广告牌

与其他湖南会馆不同，上海湖南会馆的主神不是大禹、关羽，也不是周敦颐，而是瞿振仁。屈真人被封为神，史料没有记载，湖南地方志也没有供奉屈真人的说法。上海传说屈真人是长沙名医，名字叫玲玲。他隐藏在明末，出现在清朝顺治八年。屈真人医术高超，活人无数。上海人大多会想到上帝。

光绪十九年，湖南会馆投资在会馆附近再建一座衢镇人庙，占地五亩多，位于瞿溪路447弄1号。殿外观有三个大门，包括正殿、露台和东西花楼。这座寺庙曾经是上海南部最受欢迎的寺庙之一。1916年后，湖南人又在瞿振仁庙设立了“三公庙”，供奉黄兴、宋、蔡锷。瞿振仁庙如今已不复存在，但瞿振仁塑像仍供奉在上海白云观。

上海湖南俱乐部

会馆c楼，又名敦颐堂，用于停放湖南同乡的灵柩。人老病死是常事。异地居住的湖南人依靠湖南会馆解决亲人的临时殡葬问题。进入民国后，上海湖南会馆C楼的丧葬活动逐渐向湖南以外的学者开放。比如1912年12月，国民政府首席海军军官黄忠英去世，他的灵柩停放在湖南会馆C楼。孙中山先生亲自在湖南会馆祭祀。黄忠英的灵柩在湖南会馆三楼存放了近一个月，然后运回福州安葬。

20世纪20年代，湖南会馆、瞿振仁祠先后改为“谢桥殡仪馆”，后并入龙华殡仪馆，成为上海重要的社会服务机构。

本文摘自曾祝焘著，岳麓书社2015年出版的《湖南会馆往事》