背景链接:《求是》杂志发表了习近平总书记的重要文章《一个国家和民族离不开灵魂》。总书记引用“以德服人，立功立言”，鼓励文艺工作者和哲学社会科学工作者坚持以德引领时尚。
《左传·襄公二十四年》中，鲁的孙宝叔和晋的范讨论了春秋时期“死而不朽”的含义。范认为，他的祖先是禹、夏、商、周的贵族，家世显赫，香火不绝，被称为“长生不老”。孙宝叔叔不这么认为。他说这只能叫“世禄”，不能叫“长生”。在孙宝叔叔看来，真正的长生不老是:“有德在至正，立功在其次，有言在其次。虽然不会长期废除，但这叫长生不老。”
太高意味着最高和最高。最高境界是立德，第二是立功，第三是立言。这叫“三仙”，说明古人重视德、立功、言。
在后人对“三仙”的解读中，“立德”指的是伦理，“立功”指的是政绩，“发表意见”指的是把真知灼见用各种语言写成书，传播给后人。当然，无论是“德”、“立功”、“言”，其实都是为了追求某种“名背后”和“不朽之名”。我们身后的对永生的追求，是古代先贤对超越个体生命的永生追求和超越物质欲望的精神满足的独特形式。
可以说，追求死后不朽，可以激发个体生命释放出巨大的能量，努力进取，做出贡献；那些不顾身后名声的人，难免平庸刻薄，甚至猥琐卑微，不值一提。对永生的追求付出了超乎寻常的代价。历史上有名的伟人，付出了很大的努力，做出了很大的个人牺牲，放弃了一些共同的物欲和私利，才可以成名。
其实在人们的心目中，这些标准并没有明显的界限。比如孔孟聚集天下人才教育他们的思想就是实实在在的成就，他们的言论和著作也是千古名篇。再比如诸葛亮和杜甫，他们崇拜他。他们分别代表功勋和挺身而出，但他们对国家和人民的关心却深深植根于人民的心中。
中国教育报，第二版，2019年4月24日
1.《太上有立德其次有立功其次有立言 太上有立德，其次有立功，其次有立言》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《太上有立德其次有立功其次有立言 太上有立德，其次有立功，其次有立言》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/fangchan/1393199.html
