中国文化有句古话叫“太岁头上落地”，也叫犯太岁。它最初是指命理学中的重客隋军，也就是说，生命的核心纪念碑中有五个元素的八个字符与隋军相抗衡。在现代汉语中，它经常被用来比喻一个强大的人违反暴力，也用来挑战权力。那么在中国文化中，这个太岁是谁呢？为什么在太岁头上破土动工出人意料？
太岁最早出现在《荀子·儒家效应》中，而避太岁的信仰则是与避旧星的占星术相区别的。这两种信仰在战国时期经常混淆，直到汉代以后才逐渐明确。据唐代杜佑《通典》记载，北魏武帝任用时，供奉“十二年神”。
道教吸收了民间流行的断代方法，提出了“生命的核心纪念物”的说法，说每个人都出生在甲子六十枝年，这被称为生命的核心纪念物陈元，出生年份。如果一个人出生在甲子年，甲子是他一生的核心纪念物陈元，甲子年是他的出生年。我的生日在六十家的分店，这叫我的生日。如果某人出生在甲子年的第三天，那么他的出生年份就是甲子年。道教认为60甲子就是60星，60甲子变成60陈元星。
太岁，也被称为时代之神，也被称为岁星和舜星。在中国古代，历法中用六十甲记录，通过天干地支流传。六十年是一个星期。每年，隋都要轮换。太岁可以驱邪，惩恶扬善，掌管世界的祸福。比如甲子年甲子是“太岁”，丑B年丑B是“太岁”。
太岁起源于古代的天体崇拜，木星每十二年绕太阳一周，所以人们也称木星为岁岁或太岁。另外，说太岁是中国古代天文学和占星术中的一颗虚拟星，它与旧星相对立。随着时间的推移，演变成了一种神仙信仰。
太岁在古代是民间神，被认为是凶神。古书上也有记载:“太老如王，为神明之首，万恶之主如王，不可得罪。”太岁是把星期日分成十二次。木星每年运行一次，有一个特定的名字。在某一年，说太岁站在某一方。自西汉以来，人们认为这一方不能破土动工，不能建设，不能迁徙，不能结婚。如果犯太岁，搬土，会带来灾难。
至于给太岁头上带来灾难的记载，在唐代的《酉阳杂剧》一书中，有一个叫王丰的人在太岁头上挖了一个洞，发现了一块肉，它的大小像一头牛，它会爬行，所以王丰把它埋了，但这块肉会随着埋葬而生长。王丰非常害怕，立即放弃并逃跑了。一天晚上，王丰的弟弟奴婢在几天内暴毙，只留下他的女儿幸存。
所以在古代，如果有什么破土的话，我们会先搞清楚太岁的位置来避免。元明以后，专门设立了专门的祭坛供奉太岁。之后，人们还声讨别人侵犯自己，“踏地”以显示自己的威望，这就是踏地的原因。
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