乡土文化 保护乡土文化精粹 传承中华本源精神

农耕文明是中国传统文化和当代文化的起源和根本属性，是经典文化形成的基础。孕育农耕文明的土壤是中国广大的农村。农村非物质文化遗产和遗存是传统文化在漫长历史中的积累和表现。到目前为止，在广大的农村地区，仍然有大量丰富的非物质文化遗产和遗存。因此，今天的新农村建设不仅是短期的物质建设，也是关系到中华民族文化保护和传承的长期建设。

《新农村建设保护文化遗产》一书是由杨钟浩、李渊、杨思然三位学者共同撰写的。基于以上观点，本书针对当代农村建设中物质建设前期出现的“千村一面”现象，提出建立以文化保护和传承为目标的新农村建设模式。该模式基于乡村建设、农村非物质文化遗产和传统村落共生的要求和原则，包括理论研究和模式研究两个部分。理论研究解释和论证了农耕文明是中华文化的起源和属性，农耕文明的传承是新农村建设中必须解决和实现的重要问题。模型研究以陕西省新农村建设为对象。通过梳理陕西省新农村建设情况、农村非物质文化遗产地毯式实地调查以及对传统村落建筑环境的整体调查和把握，确定了农村非物质文化遗产与传统村落支撑下的乡村建设共生建设模式。以陕西三大文化区的传统村落为研究案例，总结出三种具体的共生建设模式。

这本书对农村文化的传承和建设具有重要的理论指导价值和现实意义。在乡村建设的视阈中首次明确提出农耕文明是中国文化的起源和属性，乡村是孕育农耕文明的土壤，传统文化与农村非物质文化遗存的母子关系；首次从保护农村非物质文化遗产的角度，提出了解决农村建设中文化保护与传承的具体途径和方法；传统村落建筑环境首次被视为“容器”，农村非物质文化遗存被视为“内容”。提出农村应该是两者交融的领域，是新技术驱动和引领的发展和进步。这本书在跨学科、多种研究方法的支撑下，突破了从单一视角和手段观察和解决实际问题的局限。从整体来看，以现象学的田野调查方法为研究手段，使共生模式成为一个科学、细致、及时、可行的完整体系。

书中倡导的乡村建设、非物质文化遗产、传统村落共生保护模式，是实现“看山找水，怀乡记乡”的有效途径。对于一个充满荣耀和梦想的族群来说，拥有“山川”是为了保存物质的、有形的传统村落，而拥有“乡愁”是为了保存非物质的传统文化体系。从远代共生的角度来看，这种方式保留下来的农业文明起源，是新时期实现中华民族伟大复兴的基础性工作。因此，这本书对新农村建设具有重要的参考价值。