谈到高举正义旗帜的宋襄公，许多朋友可能不是陌生人。他不可能是治国的智者，不可能是治军的精兵，他尊敬国王也没人响应，他在外交上缺乏实力，他在外交上没有同盟，他在战斗上也赢不了。他越是想保旗，旗就越是被砍，甚至他一生中最得意的“义旗”都是拿着真刀真枪上战场，被敌人抢走的。在后人眼中，宋襄公成了一个尴尬、悲惨、可笑的角色，孤独地徘徊在历史的夜里空，成为世人时而想到、时而讽刺的对象。
如果我们作出公正的评价，宋襄公实际上是一个非常有道德的领导人。早年深受传统政治文明的影响，接受了以“礼乐”为核心的君子教育。他在做太子的时候，曾经要求你父亲宋恒公把储君的位置让给有本事的普通兄弟儿子，因此得到了“让国”的美誉，赢得了国人的青睐和支持。与以“兄弟”反目成仇的郑庄公不同，宋襄公即位后，倚重兄长木易，任命木易为宋太祖丞相，出征时为宋司马统率全军。
宋襄公谦虚有礼，标榜仁义、兄弟和睦、君臣团结，深得民心。在礼崩乐坏的乱世里，它像一股明晃晃的泉水在干涸的山涧土壤上流淌，像一只美丽的夜莺在黑夜里独自歌唱。“尚义翼翼，四方。《诗经》中的殷商之歌，为的祖先带来了荣耀和梦想。
五霸之首齐桓公非常重视宋襄公，视其为“尊义”的典范。有一次，他问宋襄公齐王赵江的继承问题。
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