张耒 【详注详解】2015年江苏卷张耒《欧阳伯和墓志铭》

章雷(1054 ~ 1114)，亳州乔县(今安徽亳州)人，迁居滁州(今淮安市滁州区)。在“苏门四子”(秦观、黄庭坚、章雷、晁步骘)中，死得晚、受唐寅影响最大的作家。尽管政治环境恶劣，生活困苦，诗人并没有向颓废的蔡京集团屈服。听到苏轼自负，他会坚持一辈子，即使被打击也不会后悔，这是他一生最大的兴趣。就这样，诗人坚持了下来，在苏辙和晁步骘死后，孤独而痛苦地死去。据甘龙《山阳县志》记载，他葬于故乡淮安，“治北七里”。

欧阳发(1040 ~ 1089)，字伯和，欧阳修长子。据张文倩墓志铭记载，官至程颐朗、纪循，卒于元佑四年(1089年)，享年46岁。宋史上有个传说。吴夫人，故丞相祭龚燕之女，封寿安郡。元佑于1089年11月葬于新郑。

欧阳修，冀州永丰(今江西吉安市永丰县)人，古属庐陵，故在庐陵自称欧阳修。但欧阳修死后，并没有葬在永丰。为什么？

1.欧阳修为什么回颍州？

熙宁四年(1071年)七月，欧阳修获任(辞、退)，退至颍州(安微阜阳应县)。次年7月去世，享年66岁。

安徽颍州不是欧阳修的家乡。他的家乡是芦岭永丰沙溪，他的父母葬在那里。他一生只去过沙溪两次，一次是在大中祥符四年(1011年)，5岁那年，他随母亲和叔叔回家埋葬父亲，第二次是在黄游五年(1053年)八月，他47岁那年，他被允许回家埋葬母亲。两次加起来只有一百天。

欧阳修对瀛洲情有独钟。从中年到颍州为太守，“爱其民，为淳朴美好之品，厚土，甘甜之水，和谐之气。这时候就有了结局的意义。”(《赢驷诗序》)离开瀛州后，约好友梅买田回郢，指定瀛州为归乡送死之地。此后，无论是在京城开封，还是在外地，欧阳修都在诗文和书信中表达了对颍州的向往。晚年途经瀛州，两次收集《诗》并石刻立于州部，显示其归隐的决心。在调任亳州、青州、蔡州期间，他甚至恳求史鸷(要求辞职和退休)回到郢。

颍州其实是欧阳修理想的居住地和精神家园。不幸的是，商定的朋友梅姚晨于7年前的1065年去世，他们无法在颍州再次相聚。

欧阳修编完《居留书》病重，遗嘱韩琦为自己写了墓志铭。不久，安龙儿回到了颍州。

2.欧阳修为什么不葬颍州而葬新郑？

一个说:按照宋朝的规定，大臣之死只能葬在离都城开封500里以内的地方。欧阳修晚年仕宦参政(副总理)，最终葬于距都城开封二百余里的河南省新郑县泾县乡(今新郑市新店乡欧阳思村)。

第二，欧阳修在开封做官时，看见开封西南角冒出三股烟，一路驱车来到新郑刘村(原名欧阳思村)。他看到村子的西北高坡是白色的，雾蒙蒙的，布满了云和烟雾。村民告诉他:“那是仙气。只要有烟，就要两天，还会下雨。”晚上，欧阳修呆在这里，只听见寒风呼呼，然后雨声一滴滴落下。第二天，暴风雨来了，风平浪静，欧阳修仔细观察了村子周围的情况。他看到刘村被青山环绕，前面有一条小溪。他还以为唐朝大诗人白居易，出生在新郑西面靠近刘村的东郭寨村(今东郭寺)，开始有了想法。临死前，欧阳修特意让孩子们把他埋在新郑六村。宋代重风水、重葬之风，使得欧阳修的儿子们有必要修建墓地，异地安葬。欧阳修去世三年后，陵墓迁至距阜阳255公里的新郑。

欧阳修家族墓地位于新郑市以西13公里的欧阳庙村。自熙宁八年(1075年)欧阳修葬于此，其祖母李、欧阳修第三任妻子、长子欧阳发、子伯合、次子欧阳懿、子仲春、三子欧阳克、子述璧、四子欧阳辨、子即墨、孙欧阳询(古时文字为太阳心以上，欧阳发墓在欧阳修墓的左侧。宋代原墓碑已被推翻。清朝宣彤三年(1911年)，又立了一块墓碑。