时期

黄色、青色、白色、红色和黑色

它是中国古代最重要的五种颜色

老子说:“五彩缤纷。”

东方春天的位置,它的颜色也是绿色的

绿色属于传统色彩中的“绿色”范畴。绿色是植物叶子的颜色。在二丫石齐,有这样一句话:“绿的叫葱。”《时世明·才博》:“绿色,生命也是,就像事物天生就有颜色。”

“绿”字最早出现在商周青铜器铭文中,青色代表植被的原色。自然,这种颜色也有很多名字:绿色、蓝色、祖母绿、绿色、浅绿色和淡绿色。代表植被生长的青色,总是给人一种新生和希望的感觉。

的确,青色代表青春,黄金岁月,时代指女性美,靛蓝峨眉,蓝发绿鬓。青色也给人一种柳叶色的温柔气质和忧伤惆怅。

“我看到青山有多迷人,我期待青山看到我应有的样子”;“客房绿意盎然”;《春风与绿色江南岸》;“绿绿,悠悠我心”;"然后,在日出时,他穿过丁香一样的薄雾,只剩下他的船桨发出的嘎吱声,在绿色的山和河中前行"…

在古诗词中,青色尤其受喜爱,这种“青青”的叠印现象在其他颜色中是罕见的。

秦汉之交,政府用头巾的颜色来区分人民的地位,规定“厨师是绿色的,官员和奴隶是绿色的”。西汉末年,农民可以穿蓝色和绿色的衣服,而奴隶基本上穿蓝色。

青色是低级官员的官色,也是业内地位低下的人穿的衣服颜色。淡雅的青色虽然在服饰上不如,但在艺术上却广受追捧,在山水画上,千峰青瓷的铺展也让青色备受赞赏。

《说文解字》解释“青”:“青也是东方人。从丹出生开始...丹青的信是必然的”。“绿字随丹”,即绿主丹,将红色带入青色的内涵,说明古人有色彩对立统一的意识。

康殷先生在《说文解字》中对“丹青之青子”的解释是“以示通色”:丹青之青子,“清”可以用来指丹青,丹青是古代所有颜色的通称。

青色重在反映自然界的生命力,生命的坚韧被年复一年的诠释。古人在观察青色之美的同时,赋予了青色生命,让它在陶瓷剧中扮演主角,领唱主角。

商周墓葬中发现的原始青瓷,是我国最早的青瓷,也是最早的瓷器。但是,青色并不是一直都是纯青色的。包括:月白、粉绿、梅绿、豆绿、翠绿色等。,而能扩散一些绿色的蓝绿色叫做“青色”。

青瓷制造在宋代达到顶峰,这是由于技术因素,但也与人们的蓝色审美观念密切相关。

宋人崇尚文学的思想是含蓄、平和、崇尚自然的,形成了理性、宁静、悠远、淡泊的性格。青色的淡定、柔美、飘逸、含蓄的特点,符合宋人特有的气质。

宋徽宗当时对道教和艺术都很着迷。道家追求青色。青词又称青章,是道教的祭天之物,用朱材料写在一种蓝灰色的纸上,极其精美。

青瓷融合了这种审美,收敛,温柔,安静,含蓄。它以色彩为主要表现形式,注重精神至上,强调一种内心感受。里面有灵。

《说虞雯部》:“蓝,染草。”荀子《劝学篇》有:“青出于蓝,青出于蓝。”但在这里,并不是说青色最早就比蓝色好,而是说青色是蓝草蓼染的。

何首乌。更好理解为板蓝根,中药是它的根,上面的叶子是染料。

红蓼收割时,一定要在靛蓝坑里发酵,然后加入草木灰,就是烧稻草的灰,现在有石灰了。沉淀后,将上面的水排出,得到可以染色的靛蓝泥,也叫靛蓝。

但是靛蓝没有染色效果,需要米酒发酵还原。四种染色方法中,一种是还原染色。

靛蓝是由米酒中的一种特殊菌群发酵而成,还原成靛蓝白色,可以染色。刚染的靛蓝其实是绿色的,用空气稍微组合一下就变成蓝色了。

佛教也崇尚青色。佛教的两大流派是黄易派和青衣派。青衣派包括源自天台宗、华严宗、禅宗和净土宗的几个重要流派。僧人的长袍和裴的服装通常是蓝色的,被称为贾青和清衡。

佛教常用“紫”来形容佛眼。《楞严经》云:“望佛,紫罗兰有眼。”

《维马拉经》第一卷也说:“眼洁如紫。”梁健文帝的《石文英佛像铭》写道:“满月是脸,紫罗兰是眼。”佛教崇拜绿色的主要原因和道教类似,就是青色有助于沉默。

古人视绿色为一切颜色的总称,并把这一方面扩展到其他视觉上获得的意象,如“美”、“钱”。另外,古代哲学中很多重要的范畴,比如“情、精、清、静”,都是从“绿”开始的。

以《经》为例,《说文解字》解释:“经,争声自少年。审判也”。王军指出:“选色经过仔细检查,应该叫安静。”可见,静的意义也来源于青色的审美体验。

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