一禅 一禅一世界

所有的爱都是短暂的

世界上有很多恐惧，生命有朝露的危险

担心是爱生的，恐惧是爱生的

如果你远离你的爱人，没什么好担心的

▌所有的善良和爱都将是无常的，而且很难长久地得到它。这个世界有很多事情需要恐惧，人生的短暂如朝露一般转瞬即逝。因为心中有爱，所以才会有悲伤；因为心中有爱，所以才会有恐惧和害怕。如果人的心中能没有爱，就不会有悲伤、恐惧和恐惧。讲的是佛道，讲的是人世间的欲望，贪婪，妄想。

我的心在中年找到了道路，我来到这座山脚下居住

每次一个人来来去去，都会赢得空自知之明

我会一直走下去，直到水挡住我的路，然后坐下来，看着升起的云彩

有一天遇到一个老樵夫，又说又笑，再也不回来

▌王维的《我在终南山的退路》一直被大量背诵，王维被称为诗佛。这是一首公认的禅诗，诗中处处表达着禅宗哲学。这首诗的分析一直在说王维的淡泊、恬静、快乐的心情，但现实并不合理。这首诗写于唐肃宗元年，是王维晚年的作品。王维晚年为官为臣，地位不小。事实上，由于反复的政治变革，他已经看到了自己职业生涯的危险，想要脱离这个令人不安的世界。他吃斋拜佛，心安理得。大约四十岁后，他开始过着既仕又隐的生活。

一不改火门，天涯踏红尘

当遇到微笑时，它仍然像春天一样温暖

没有真正的古井，有一个节日就是邱军

失望的孤帆连夜被送去为丹月·魏云送行

瓶前不用崔梅。

人生如逆旅，我也是行人

▌这第一个字写于公元1091年,当时苏轼在春天认识杭州，为的是告别从越州北上，途经杭州的老朋友钱牧夫。全词改变了以往送别诗感伤、悲、悲或慷慨的风格，在法度上有所创新，在豪放的背后留下了奇妙的道理。他们讨论生动活泼，直抒胸臆，写得又情又趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性。作词人尽快告别老朋友的感情写得深刻细腻，曲折地回头看对方，感人至深。在这篇告别演说中，“一笑使春暖”和“瓶前不用翠梅”。人生如逆水行舟，我也是行人，这是苏轼豪放性格和哲学态度的集中体现。但是，在这些旷达的文字背后，我们仍然可以看到诗人对官员沉浮的淡淡惆怅，对自己人生经历的深深哀叹。

盖房子是在人类的世界里，但是没有汽车和马

问何俊能？幽心成幽处

采菊东篱下，悠然见南山

山越来越好，鸟依然和谐

这里面有真意，想分辨的时候已经忘词了。

▌整首诗的目的是回归自然。回归自然的第一步是否定世俗价值观。自古至今，权力、地位、财富、荣誉一般都是人们追求的基本对象，是社会认可的价值观。陶渊明好像不一样。他当时刚从官场上退下来，知道为了得到这一切，人们不得不黑进去，摆架子，无耻地丢掉一切尊严。他发誓要扔掉这些“客人”，回归人类的“真相”。

桃花坞桃花寺，桃花寺桃花仙。

桃花仙竞桃树，折花为饮。

醉醒只坐在花前，醉了一定要睡。

日复一日，醉生梦死，醉生梦死。

我宁愿老死也不愿在车马面前低头。

玩得开心很好玩，过得穷也不错。

如果把财富比作贫穷，一个在地上，一个在天上。

你拿贫穷比车马，他就赶我走，我就闲着。

世界笑我，我却笑世界。

我记得五陵之墓，那里没有酒，没有花，没有锄头耕田。

▌·唐寅才华横溢，锋芒毕露，但他年轻又失意。看透官场之后，他唾弃仕途，最终采取了和中国历史上很多文人一样的生活方式:被动回避。这首诗就是这种想法的典型例子。如果看起来疯疯癫癫，看破红尘的人是轻佻的，看似洒脱，却隐隐透露出一种世界上所有人都醉了，我一个人醒来的孤独意味。他的才华深埋心底不满足，他的野心不舒服。

用手把绿色的植物种满田地

低头看水

心底很平静

落后变成了前进

人，最难学的是包容。有意无意发生的碰撞有很多。所以，忍一会平静，退一步空。耐心不是缺乏尊严，而是成熟、冷静、理性和开明的表现。有句话叫:输的人长大了，忍者就能保住自己的安全。所谓隐忍，不是忍气吞声，而是大度；退缩，不是因为害怕，而是因为谦逊和包容。

佛在灵山，不求远

灵山只在你心里

每个人都有一座灵山塔

这样我就可以在灵山塔学习了

▌佛陀是开悟的；心即佛；练就是练，按教练。一般来说，就是纠正自己错误的行为和观点。这句话的意思是告诉我们，每个人都有佛性，不要向外放松，要反省自己的内心。自觉是佛。

南泰静静地坐着，香扑鼻

一整天，我都在担心死亡

这不是错觉

没什么好想的

▌整天凝然担心死亡，没有思想，没有坚持，又很清楚。不是为了阻止妄想，不是为了强迫妄想消除，是为了平复不安的心。这是对世界的透彻了解，但这是自我意识，没什么好想的。