武打功夫片 功夫片、动作片、武打片

这不是电影史的研究，而是对一个影视爱好者或社会观察者的部分解读。好了，言归正传。让我们进入正题......

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东阳姚橹，东北白银，读书很断，更多的时间是花在聊天聊天上。但是，有经验才有悟性，有悟性才有独立。尤其是思想，单纯的盲从和冲动的愤慨不是智者所为，而是尖锐的批判或深刻的反思才是真爱。

如何厘清三类电影的区别，首先要搞清楚什么是功夫。功夫是外国人用来称呼中国古代武术的术语。当然，中国人曾经称自己是民族传统精髓的一部分，比如少林功夫、武当功夫。但是这里要注意四点。首先，功夫通常指的是武术。第二，武侠简单地道。所以我们会在电影《龙门客栈》里看到，东厂负责人说:“此人非周淮安，周淮安非江湖之数。”第三，功夫体现大师，大师，自报，名家有心理优势。第四，功夫常练常新，自悟自有其法。在电视剧《霍元甲》中，霍元甲把霍家的秘拳改成了玄机拳，讲究“随心所欲，顺其自然”，“无招必胜”，从而打败了独臂老人。当然近代更多的叫少林武术，武当武术，国际武术比赛等。这里其实有很大的命名错误，可以说是一定时期文艺界、思想界对传统文化的流毒影响造成的。要记住，以前功夫被称为武术，是因为它脱离了清朝的帝制，建立了近代亚洲第一个共和国家。这是日本兵封库禁民习武时挣脱过去藩篱产生的民族自豪感和自尊心。

拳击在中国功夫中的演变分为很多语境，比如形意拳，是从军营作战，讲究脱枪出拳转化而来的。比如罗汉拳，就是从信教群众的功夫修炼中创造出来的，讲究法的庄重。比如螳螂拳，模仿自然生物的观察，形神兼备。为什么武术不是一个彻头彻尾的名字，“术”就是使用的层次，也就是技术和技巧。“武”有人说为了武功而停止战斗，其实是把功夫的内涵无限放大，就像我们所说的人类命运共同体的词汇。还记得电影《吴京英雄》中陈真和川岳文赋的比赛吗？船越说:“你完全错了，年轻人。我告诉你，击倒对方最好的方法就是用手枪。练武的目标是把人的体能推到最高的极限。要想达到这种境界，就必须了解宇宙。”所以我们可以看到，现在的人过分强调为武而战，其实是有一种天理的味道。拳头的速度永远比子弹快，更何况是能表演的拳头。船上的话很对，但是很少有人琢磨。不过“功夫”这个词来的很对，“福”可以作为语气词，比如“圣山台的雄伟景象！齐、鲁两地，草木皆兵。”，或者作为一个实际的语义词，比如“而一人守之，万人不可迫”，以及“天下兴亡，匹夫有责”。所以“福”作为人来讲，就是把人看作是天地之间的精神性物种，就是以人为本。怎么说“工作”，我称之为努力工作，工作是精密的工作，献身于某个职业，而且穷；怎么说“力”，可以说是力量，力量，以及以力量为代表的整体和谐精神。我们说的“穿木，穿纸背”，可以说实力很大，也可以说隐含着中国哲学整体与协调部分的外在精神。所以“功夫”被解释为一个在用功夫的人，不偏不倚，不刻意夸大其善恶善恶。儒家讲中庸，道家讲仁义。所以在电影《泰张驰三丰》中，开头的歌谣和拳法都体现了“中正安舒”这几个字。其次，虽然功夫属于某一个流派，除了少林功夫、武当功夫之外，民间还出现了其他的小拳类型和流派，但很明显，这种武术的兴起其实可以看作是“百家争鸣”的一种表现。因为说到功夫，无论大小，学功夫的人都遵循着同一个原则:学天，学人，学天地之变，学天人感应，学天人合一。这就是东方哲学神秘部分的吸引力。所以我们看到外国人都说李小龙是功夫。他出生在一个古老的粤剧家庭，但他说的是地道的英语；他并不像他想象的那样死板、呆板，他是一个有礼貌的绅士；他擅长跳活泼可爱的恰恰，但他也练习中国古代武术——咏春；他利用现代训练设备最大限度地发挥人体潜能，创造了截拳道。这些都是外国人对中国功夫好奇的地方。他们痴迷于这种不可理解的幻觉。在他们看来，很多事情是相反的。在中国古代哲学家看来，宇宙万物从来不是对立的，它们是和谐统一的，这就是道，而功德只是道的体现，无论是外功、内功还是医功。比内功更神秘的是弓玄，所谓皇军杀人。在中国电影史上的第一部功夫电影《红莲寺》中，妖僧使用了弓玄，或邪恶的作品。所以这些论述的部分是表达功夫是没有善恶的身体，而武术的说法只是加了一层自以为是的防弹玻璃。这是东方哲学的根本认知差异。

唠叨了一大堆，就进入了功夫电影的话题。功夫片怎么定义？可以看出，第一，影片的背景大多表现的是清朝到民国这段历史时期，这是西方人认识中国最接近的观察距离。所以，成龙是继李小龙之后最受欢迎的国际功夫巨星。注意，功夫巨星经常在报纸上被描述，成龙自己的角色主要是在清末民国时期，比如《笑面拳》《蛇一样的屌手》《醉拳》《A计划》等等。其次，为什么电影聚焦于清末至民国时期，在这一时期，宣告了汉族民族主义对满洲的反抗和民族意识的觉醒。在国际上，民族主义和民族意识一直是社会创作的主题。

因此，在电影《保镖与刺客》中，商人李玉堂求助的人群中不止太平天国，在电影《黄飞鸿二世:男人应该自力更生》中，编剧甚至虚构了民团领袖黄飞鸿与党首孙中山的交往，也传达了这一历史结。第三，功夫片一定要有老师。在儒家伦理的范畴里，师生如父子，进门规矩极其严格。三分要完整，有老师、老师、老师。这种严格的入门仪式可能并不是每部电影都有描述，但老师的痕迹肯定还是存在的，比如世界上的高层人士指点迷津，或者不经过自我指导就得到秘密等等。没有老师能站得住，尊敬老师，江湖上的人都必须遵守这个规则。第四，说到江湖，就不得不说武侠和武侠了。早期的香港功夫工作室，动作设计的领头人叫龙虎武侠。武术是一个团体，一个行业，所以有天津武士协会之称。即使为了避嫌，它还是有上海吴京体育促进会的名字。说到群体，就有刻板印象。像成龙这种梨园出身的人，自然退化。如果不是有创新喜剧因素的杂耍武术，他们以后也不会出名。所以功夫片这个名词其实是一个历史名词，成龙只是关心。在他之前，有罗烈，以及早期的前辈，如袁小田。第五，古人说“不练拳，就去老的空”所以，除了拳法、掌法、腿法、步法等令人眼花缭乱的技巧外，还需要有完全意义的功夫片。例如，在《醉拳》中，它被称为功夫，刘家良的电影《醉猴拳》也有类似的描述。给你个提示。成龙的醉拳系列其实就是玩八仙醉拳。醉拳是另一种拳法。第六，功夫片里的打斗部分是套路，是一种风格，一举一动，风格都有名字。例如，在甄子丹的电影《叶问2》中，与叶问对话的顺序是猴拳、八卦掌和洪拳。在他的另一部电影《武林外传》中，他练的武功是洪拳，最能辨认的招式是“分寸”。第七，器械的战斗是功夫片必不可少的一部分，体现了武器在特定环境下相互竞争的道理。例如，在电影《大师》中，永春大师陈石使用了一对八剁刀来学习单手刀、环首刀、三尖两刃刀、田方画戟等武器。，直到他最后被子午鸳鸯谱岳打败，他终于交出了自己的身刀，逃出了生命。在电影《七剑》中，剑与主人和睦相处，相辅相成，是一种武术哲学。当然七剑的主题更有野心，是一种武侠情结。第八，武侠片离不开功夫，但它体现了作为最伟大的侠客，帮助全民的意义。一般来说，武侠电影的起源大多是基于武侠小说的改编，比如楚留香系列、陆小凤系列，大多归因于电视剧的表现。即使是在mainland China很有名的《射雕英雄传》，也应该写武侠电视剧而不是功夫电视剧。因此，武侠电影比功夫电影有更高的地位，如侯孝贤的电影《聂隐娘》和李安的影响奥斯卡的电影《卧虎藏龙》，都是改编的历史作品，反映了侠义之情。只有一个是游侠，一个是战士。第九，功夫片有着深远的文化传播。在亚洲，古代朝鲜和今天的越南受中华文明的影响最大，服装和民俗都源于同一根脉。比如越南电影《雷霆万钧》中，男女主角明显使用了中国功夫，但打斗技巧的特点却和泰拳不同。另一部电影《命运英雄》被誉为越南第一部武侠大片，也展示了功夫和感情在中国的传播。相比之下，韩国电影缺乏功夫片的展示。其中一部《风之子》，虽然武侠精神来源于中国古代的《孙子兵法》，但实际上可以狭义地定义为一部探索武侠的电影，和韩国同类电影《力道山》。当然日本武侠片更出名，比如宫本武藏。《七武士》和《左头城》这两部电影被称为任侠，更多的是源于中国古代水墨作家对“兼爱”和“不侵犯”的认知。因此，通过以上九项的分析，我们可以大致得出一个结论，即功夫电影只属于中国，功夫电影有其特定的表现形式和传承方式。

动作片是除了功夫片之外更广泛的国际叫法。香港有动作片《执法者》系列、《复兴》系列；好莱坞有动作片《洛基》系列；近几年还上映的是印尼电影《突袭》系列；泰国电影《ong bak》系列；斯科特·阿特金斯的终极战士系列。因此，我们可以看到查理·布朗、尚格·云顿、阿诺德·施瓦辛格和托尼·贾无一例外地被称为动作电影明星。当然，现代意义上的动作电影强化了枪战、驾驶技术、烟火等特效，甚至还有武装冲突等夸张因素。就像电影《007》系列一样，永远是穿越时代的动作片，而不是传统意义上的谍战片。同样，古墓丽影系列也是动作片，但不能称之为考古片，也不能称之为冒险片。

至于武侠片的名字，是大陆电影人的一个具体的俗称。这个俗名是文学理论差，文学创作不足，文化视野短造成的。新中国第一部武侠片《神秘的佛陀》曾获批准。其中一个不成文的原因是“好人怎么打坏人？”。大多数人不理解香港电影的繁荣源于老上海电影业的繁荣，也不理解香港功夫片的社会学意义。但更多的人并不理解中国功夫深刻的哲学意义，于是将其简化为武侠打斗场景，称之为“武侠片”。这样一来，功夫就成了戏剧舞台上武术生之间的对抗，处处充满了形式感。而形式感是什么？就是忙，至于忙背后的冷，就不在思考的范畴了。

因此，综上所述，功夫电影属于香港，动作电影风靡全球，武侠电影是中国大陆功夫电影的别称。当然，背后是一整套电影体系和政治语言。

——东阳路遥作品——

发布日期:2018年7月10日

主编:恩村