颜真卿,唐代琅琊临沂人。开元中学进士。安史之乱,反贼有功,历任京官大臣、太史公、冯禄君的开国元勋,故又称为燕。德宗统治时期,李希烈造反。他以国为先,去了敌营,77岁被李希烈杀死。德宗的圣旨说:“有机的人才,杰出的公众忠诚,进入四朝,坚定和雄心。”在书法史上,他是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。他的书最早是初唐四大张旭研究,然后广泛收集,再改为古代的方法,成为一种庄重、朴素、豪放、雄壮的“颜体”。对后代影响很大。据说他的作品有138种。还有《多宝塔碑》《麻姑仙谭》,都是很有个性的书,比如《景清压剑,樊哙持盾,金刚望目,力士出拳》草书有《祭侄》、《席帖》、《裴将军帖》、《书自白》等。其中,《祭侄稿》是在极度悲痛的心情中进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“为座之帖”尴尬,乃颜姝之首。字连在一起,飞起来怪怪的,出事了。"

颜真卿为人正直,诚实正直,有正义感。他从不屈服于权贵,而是屈服于阿谀奉承,以仁义著称。他一生的忠诚、勇敢和繁荣的事迹提高了他在书法中的地位。

颜真卿小的时候家里缺纸缺笔,用笔舔黄土水在墙上练字。初师张旭后,吸取初唐四大特点,接受朱安礼、北魏书法,自成一格,反初唐书风,由细硬变浑厚,变阔瑰丽,骨壮凛然,被称为“艳体”。严体在楷书上确立了几千年的不朽地位,颜真卿是中国书法史上有影响的书法大师之一。他的“颜体”,与刘公权并称“刘燕”,有“颜顾”之誉。

颜真卿《祭侄》

颜真卿《祭侄》是我国传世名帖之一,被誉为世界第二行书。今天为所有书友展示当代著名艺术家创作的《祭侄》,此处呈现高清原版,方便书友收藏学习。

祭祀侄子的手稿有三个主要特点:

第一,圆润浑厚的篆刻手法。也就是说,圆笔的中心是主中心,隐藏的前面出来了。这种书稿厚而简,如黄鲁;细筋骨凝练,如金风秋鹰;到了转折点,不是简单自然,就是沉重,戛然而止;连绵不断,浑圆爽朗,像一条大河直下。

第二,自然构成的开放性。与“二王”厚重修长、优雅迷人的风格相反,这个草稿变成了一个大方、自然、优雅的结,点画向外延伸,弧线相向,环视呼应,神散而聚。字里行间行气因情况而异,不管工作和粗心,尤其是和圈的改动随处可见。在不穿衣服不穿鞋的写作中,生动多变。我们可以在坦诚中强烈地感受到颜真卿感情的起伏。写的又慢又快,时间慢又快。字与字相连,看似断而通,或者熟练,或者断而重;可以说是跌宕起伏,充满趣事。聚集地不拥挤,稀疏的地方不空缺。可谓疏而不透,赢得了“数白当黑”的兴趣。字里行间,从左到右爆发,彼此对立,或者打结卡住,或者突然断裂,失去了真实性。特别奇妙的是最后几行,由行变草,急速冲下,有河流决堤的雄伟气势。到第18行“唉!”,前三个字不断冒出来,说明悲痛到了极点。从19号到文章结尾,似乎又掀起了一场风波,怒火难以抑制。我写“寿气”这个字的时候,来回写,改,再写,像是在一阵感情的旋风中。长歌行哭,哭出血来,哀恸到最后一行“唉,悲哀,悲哀”,触目惊心,触目惊心。

三、口干舌燥生动的墨法。这份手稿中有许多干渴的钢笔,墨水颜色又浓又干。这与颜真卿写作时使用的工具有关。这种水墨方法的艺术效果与颜真卿当时的悲愤情感高度和谐。但在这篇帖子的原文中,所有干渴的笔和领先的地方都清晰可见,可以向人们展示书写的过程和书写风格的奇妙变化,对学习草书大有裨益。

这部作品最初不是作为书法作品写的。因为极度的悲痛和愤慨,很难平静下来,不时有更多的错误和抹黑。但正因为如此,这个字写得有尊严,涩涩飞扬,文笔圆润雄壮,体态充满活力。全程跌宕起伏,有时压抑痛苦,热泪盈眶;有时候,这是一部令人着迷的悲愤之作。元朝时,张敬艳题词说:“与其说是征兵,不如说是告诉。高是一个官员的工作,虽然它是结束,它最终将是一个绳子合同;因为一时的兴趣,纸条可以放纵;起草是无意的,被遗忘的是他的手掌。在这里看到真的太好了。”元显虞书在《书》中说:“唐太宗鲁公颜真卿的《祭纪明手稿》是世界上第二部行书。”这是古代书法家公认的。原址现在在台湾故宫博物院。

历代评论:

《广传》后记七

拔个角,藏半分,这才是真正的书法风格。至于分,如果是背对着背,如果包含在内,如果和眼睛结合,会把偏反射到侧面,把音乐附加到主体上,然后变成书,有人会在这里盖。鲁公在书中,他的优越感被法度保存,被段锦庄持有。他被认为是一位品德高尚的绅士。试着问怀素的碎发夹股房子怎么漏的,说老贼尽力了。前辈也在自己隐藏的地方保留了自己,没有告诉别人。那些有所作为的人得到了它。这两个体在八法六体的位置上,是其中一本知识书,他们的规律好重。那些在危险中牺牲自己的兄弟、儿女并拯救这个身体的人。

宋代的陈神

男书画秀,我有魏晋,成为自己的家人。前辈云,书法到此为止。笔写得豪放,会扎千里,轰轰烈烈,五彩缤纷。或者如果篆刻,或者如果雕版,其妙解,近乎天成,不就是当大众注重思维为文,而在书画中,并非有意为之,而是极恶。苏文忠说:“尤其奇怪的是看到龚、丁祥的五书数纸。”信使。忠厚贤惠,不擅书,爱天下千年。如果你处于更好的位置,你可以珍惜它。

后记中的袁

还不如一本简单的书。最好是起草一本简书。高是一位官员。虽然最终案例是绳子合同。为了一时的兴趣,这些纸条相当放纵。而出于粗心而起草的,是他的心和手。在这里看到它真是太好了。看这个帖子,真正做草的方法有三种。宋前在当时是很有名的。

后记的元显虞书

唐史鲁公颜真卿《祭侄纪明稿》是世界第二行书。俞家发术第一。

“后记”中的陈元一曾

前十二条线很陡。行尾的“顺着你的话”字往右拐,再往左拐到“说”字,再侵入“怕”字,而“你”字绕到“我”字,出到左边的行尾。如果有拆分文字,适合用纸缝。自“二为泽”以来,一直是五行以上,极度压抑愤怒,真正的房子不见了,自“移牧”以来,是一种变化。从“武成”到“上戈”的五行,切骨之痛,天真烂漫,让人眼前一亮,有说不出的美。虽然与《徐旭歌》中的悲欢不同,但却是相同的。在“成”与“策”之间,“子”字抓住了左脚的位置,隐晦地看到了转折。“灭”字如泰山压底柱。末了“哉”字,似轻云滚滚之日。“气”字如龙刺。

《后记》温明志明

张远被称为独座驿站,经常被遮盖和品尝,而《祭侄》却是闻所未闻。现在卢可以考了,应该叫席而不是这个。论晏,世人以其文笔雄浑,而米的唯一名字是“流草”,即“戏”。山谷也是云,奇美出众。我有一种魏晋隋唐以来的浪漫精神。回望冰儿、余、毛、薛,无不为这法度尴尬。是不是就像鲁公的死出了绳子和墨水?丐帮还取了他行书之美。这两个帖子此刻都是无心之失,无心之失。所以,他们很幼稚,不走寻常路。米氏所谓的忠诚是义愤填膺的,他是失意的,是失意的。

《书法雅言》清晰明了

《争座》《孝经》等草,酣畅淋漓,轰轰烈烈,超动,上有小逸,下有追卜式。

“后记”王庆转岭

鲁只是照耀着太阳和月亮。书法冠唐贤。一句话是传世之宝。况祭侄文更是尤受忠义之气所激。以性来缓和,不仅笔细黑,还能撼动永恒。

吴琴德玄《月楼初书》随笔

申博说《平原为侄牺牲》比《席帖》好,理论上也有道理。《席帖》依旧充满了怜惜和愤怒,《为侄儿牺牲》柔软而体贴,隐藏在悲痛之中。

评《祭侄稿》中的现代人郭子胥

在书法创作中,抒情性是第一个难点。《祭侄》的光荣价值在于它的坦率和真实。是一种不顾工作,不顾自由,不顾自由意志,用真挚的情感和激情写作的典范。个性鲜明,形式独特,为历史之首,是书法创作的典型范例,如抒写志向、胸怀和表情,体现了豪迈的精神和无与伦比的艺术家的胆识和胸怀。作品中蕴含的情感力量强烈震撼了每一个观者的心灵,以至于他们无暇顾及形式构成的表面效果。这就是自然美的典型结构。

这是大家都熟知的艺术诀窍。书法创作在真情实感和深度思考方面尤为极端。震撼读者心灵的妙笔一定要与真情实感捆绑在一起,崇高的境界一定要深思。艺术价值的创造,是指一般结构在一般形式下所不能包含的独立存在。既是物质的存在,也是人格的存在。体现在书法创作上,往往是一次性的习得,是其他东西无法替代的。《祭侄》就是这样一部作品。它是唯一由特殊感情支配的存在形式。这里起决定性作用的是真挚的感情和激越。就像划破夜空的一道闪电空,擦肩而过,无法挽回。

书法创作是由情感驱动的,一切都是由心灵驱动的。作品中生动的形象和深刻的寓意是情感融入书中的结果。“感情不真,事不可改,感情不深,事不可引”。只有去爱,去天赋,去极端思考,“感情的一面可以自由宣布,物质的一面可以暴露。”尤其是人在接触事物时无意识的,能创造出有活力的人和新奇精彩的作品。所以,至高无上的杰作一定要和深情绑在一起。笔虽然简单而有意义,但外观丑陋,感觉真实,感人程度取决于作品所蕴含的情感力量。

《祭侄稿》是一部被真挚感情浇灌的杰作,一首心灵的奏鸣曲,一个极其愤怒的声音,一部由血泪组成的不朽杰作。处于“遗忘”状态的无意识表达,使作品产生极其优美的艺术效果。“醉翁之意不在酒”“湘庄剑舞意在裴公”。他不是在写作,而是在诉说自己的悲痛和愤怒。他不是从事艺术创作,而是用深情向自己倾诉。话说完了,工作也就完成了,一部任何人,包括他自己,都不可能重复的杰作就产生了。这是创造性成功的秘诀,也是经过长期探索后在这个时刻创造性突破的例子。

它的线质强韧舒适,特别值得称道的是与痛苦的切骨的思想感情相协调。这是书法中最难的技巧。在中国书法史上,只有这部作品最轰轰烈烈,最和谐。所谓“干燥的秋风,滋润着春风”,只有这部作品可以使用。元代被评论为世界第二行书。《天下第一行书》被王羲之《兰亭序》先占了,只好排第二。其实《祭侄稿》应该是世界上第一部行书。《祭侄稿》是自然美的典范,做不到,直抒胸臆,《兰亭序》在美上至高无上,但毕竟是人工美多于自然美。

颜真卿行书作品中的文殊帖赏析

颜真卿行书《朝晖帖》

颜真卿草书《江外帖》

颜真卿草书《江外帖》,又名《湖州帖》,长27.6厘米,宽50.2厘米,北京故宫博物院藏。

帖子里没有写日期。大理国七年十一月考颜真卿受湖州刺史之托,于次年一月就职,至大理国十二年八月离任。被称为刑部尚书,在湖州待了六年。《旧唐书·五行志》卷三十七曰:大历十年,“七月非夜,杭州大风,海上翻潮,五千多个州部沦陷,船只一千多艘,淹死百余户,死亡四百余人,还有苏州、太湖、越南。”关于杭、湖、苏、越海啸引发的洪水,新旧《唐书待综记》、《古今图书集成与洪水系》都有不同细节的记载。刘尚书是柳岩。柳岩是大理八年至十二年的历史大臣。“刘尚书”二字模棱两可,应该是“绥靖”。所以可以知道,颜真卿这个帖子是在大理国十年七月之后,年底之前写的。

本帖已被宋宣和内府、贾思道、向明边原、张泽智、梁青清表、安奇、清内府等收藏。有“政和”“绍兴”“秋和书”“欧阳轩”“项印”“梁庆本位印”“安一舟书画章”等鉴赏印章。南宋时,刘元刚刻“忠义堂帖”,明代刻“快雪堂帖”。第一次见到宣和朴树。现代人徐邦达说,这个帖子充满了钢笔的魅力,这与颜姝中心的“漏标”意图完全不同。不过和米菲的行书很接近。从书的风格来看,可以指定为米书。

解读:“河之外,唯有湖州最卑微。今年各州都有水,都加入了这个州进入太湖。田淼没有淹死。感谢刘尚书□□,让人难受。否则,就是不听。真的白。”

颜真卿《祭叔刺史》

颜真卿《贡叔城州刺史》,简称《贡叔书稿》。自写于元元年,写草书,作稿。36行410字。最初的铭文是很久以前的。见《宋代贾秀堂帖》一书。此稿与祭侄稿、争座帖合称为“三稿”。元元年十月,颜真卿被残暴的官员唐诬解,随刺史迁居饶州。路过洛阳时,他匆忙向叔叔的墓献了贡品。此书稿与祭侄书法相同,一口气相通,但似乎略逊于于波的挫折。

颜真卿行书《刘忠使帖》

刘忠使帖,又名瀛洲帖,最早见于宋代宣和朴树,无文字记载。刘忠使帖是颜曹星书中最大的字体。文曰:“近日闻刘忠到颍州,吴西光已亡。安慰海角落的心和耳朵。又听说磁州被鲁包围,将军舍利攻取。呼唤安慰。”

是线在蔓延。据《清河书画船》:“颜真卿大人物《瀛洲帖》是宋宣和郁达夫的遗物,张克一家早在元初就已隐匿。”据知望发帖后题词:郑铮二十三年,知望易得陆柬之《兰亭诗》、欧阳询《尚波帖》。明朝嘉靖年间,去了香的“天籁阁”,然后就入厂了。民国初年又回到李世曾。帖内有“三槐”“月升”两枚半印,另有“绍兴”“张炎私印”“知望”“项边原印”。后来的汪芫孙颖、西安玉树、张延清、白展元、田世明、温明衡山、董思白等。明代“洪汐堂”的帖子也是刻的。

刘忠大使,名叫刘庆坦。大理国十年,安禄山、史思明部在投降朝廷前,发动反田叛乱,占领颍州等地,派陆包围颍州。朝廷派兵进攻,吴西光投降。鲁被俘,押解回京,十一月处死。当时颜真卿67岁。他在湖州任职时,听到唐军两次军事胜利的消息,激动之下写下了这封信。你的信里没有提到陆子被处决的事,应该是11月前写的。

这部作品一直受到书法家的重视。元代,冼玉书评价“笔末英风浓”,张炎也称赞说,“看他的笔法点画,有文杰慷慨忠义之态”。明代文徵明认为颜姝墨中“此帖最多”。整个帖子气势磅礴,浑厚浑厚,表现出一种豪迈的英气风范,笔画刚健优美,字与字之间的笔画有时连在一起,有时笔画断了,一口气笔画流畅完整。“耳”字最后一笔足够长,占据一行,使行表达迅速。而且感觉无穷,意未尽,所以后半段的字比前半段大,比如心的轻松,线条更优雅。第五行接两个字,第六行三个字,第七行四个字,看起来很刺激。董其昌称之为“奇奇怪怪,超越二王定律的不同利益”。

颜真卿行书《刘忠使帖》赏析

颜真卿《刘忠帖》

解释:

最近听说刘忠派人去颍州,吴西光已经撤兵了。安慰海角落的心和耳朵。又听说磁州被鲁包围,将军舍利攻取。许脚也安慰。

颜真卿行书《订帖》

宋拓颜真卿《令帖》忠义堂帖35.6×16.5cm浙江省博物馆藏

作品欣赏

写于建中四年。颜真卿的书,行书,刻帖,信。35.6×16.5 cm。11行共69个字。浙江省博物馆藏南宋刘元刚《忠义堂帖》一书。是一篇没有文字的帖子。帖上写道:“甄卿奉命来此,期未尽,忠勤,无心回头。然而中心,从未改变,随波逐流,值得报道。千百年来,看过我真心话的人,都会知道我是个好人,足以满足时代的需要。没有办法看到人心,只有天知道时事。”明、赵《石墨版画中国》认为:“观其意,使李希烈也。”

建中四年正月,颜真卿到徐州传教,安慰李希烈为“太史怀西太子”。这个岗位应该在今年,75岁。因此,它也被称为《冯至菜州书》。当颜真卿知道自己的命运没有被违背时,他立了许州,他的计划没有立即被执行。他没有回归的打算,面对困难他凶狠而忠诚,慷慨,又忍不住以他为中心。正如司马光《新唐书》所说:“呜呼!虽有五千年之久,但其豪迈之言,如严霜烈日,令人肃然起敬,目中无人!”

颜真卿真本俊朗端庄,结由初唐的细长变为方型,有向心力。笔力刚健,善用中心笔法,充满筋骨,棱角分明。一般横画略薄,竖画、点、撇、压略厚。这本书风格雄壮,浑厚浑厚,有盛唐之气象。他的草书气势磅礴,真情流露,结构从容,点画飞扬,为王派之后的草书开启了一生。颜真卿的行书苍劲充沛。这种风格也体现了大唐帝国的盛世风范,契合了他高尚的人格。是书法美与人格美完美结合的典型代表,因此被后人誉为“天下第二行书”。

颜真卿行书《春田诗帖》

颜真卿行书《裴将军诗》

浙江博物馆南宋忠义堂严振清《裴将军诗》

移交,未支付和书面日期和年份。一个草书和一首诗。

此帖又称《送裴将军北伐诗卷》,是南宋时第一次见到刘元刚的刻版《忠义堂帖》。据黄本纪《颜鲁公赠裴将军集》,“裴将军,裴将军也。《新唐书·李白传》:“李白的诗,裴吴健和张旭的草书三绝。”尝与幽州督孙北伐,围之,当即舞刀,并上雅四集,皆斩之。Xi大吃一惊,被带走了。这件事发生在宗瑞,见《新唐书·突厥传》。"

此书出版于宋至清,虽未被收藏,但受到清代王世贞、张、王澍的高度赞扬。今天的批评家对他们的优点意见不一。

裴将军的诗有两个传世版本。一个是元纲忠义堂帖的延伸,刻于浙江博物馆南宋,一个是北京故宫博物院的墨书。两种书写内容相同,书法体差异较大。

北京故宫博物院收藏的笔墨纸本。有21行,93个字,没有稿费和写日期。

评论家认为墨书明显不地道。沙孟海认为,《忠义堂帖》这本书,“风神对《曹植寺碑》的胎息”,气势磅礴,不是鲁公的本职”。

颜真卿将军裴的诗

解释:

裴大君将军立六合,主清。如果战马如龙如虎,那么腾凌到底有多强?将军在北大荒,恒何瑶英料。剑舞跃上电,随风而去。仰望天山,白云就是崔伟。入阵破鲁骄,雄震雷。一枪一百匹,然后十万匹。匈奴不敢自相残杀,所以来来去去。如果你向皇帝报告成功,你可以画林泰

颜真卿行书《鹿胸后帖》

每件纵向28厘米,横向15厘米上海朵云轩收藏

清行书《让贤尚书表》

颜真卿行书《一行帖》

颜真卿行书欣赏《一行帖》

颜真卿行书欣赏《一行帖》

颜真卿行书欣赏《一行帖》

颜真卿行书欣赏《一行帖》

颜真卿行书欣赏《一行帖》

颜真卿行书《新闻后贴》

贴在新闻之后,年和月都没写。刻印帖子。行书,书信。35.6×16.5 cm。11行共62个字。浙江省博物馆藏南宋刘元刚《忠义堂帖》一书。

这个帖子只能在刘元刚的忠义堂帖子里找到。不可能核实这本书是什么时候和谁写的。

真智慧:之前的新闻之后,痛苦是什么?傈僳族极其男性化,河上山水秀丽,在公堂。他每天都想玩得开心,这对嘉实很重要。高拱蔡易云在晋宋之际有自己的个人风格,坐在这里不容易。留在河里多久了,才能吸引上面的仁人?文勋打来电话,以便迅速讨论。真清停顿了一下。

颜真卿,唐代琅琊临沂人。开元中学进士。安史之乱,反贼有功,历任京官大臣、太史公、冯禄君的开国元勋,故又称为燕。德宗统治时期,李希烈造反。他以国为先,去了敌营,77岁被李希烈杀死。德宗的圣旨说:“有机的人才,杰出的公众忠诚,进入四朝,坚定和雄心。”在书法史上,他是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。他的书最早是初唐四大张旭研究,然后广泛收集,再改为古代的方法,成为一种庄重、朴素、豪放、雄壮的“颜体”。对后代影响很大。据说他的作品有138种。还有《多宝塔碑》《麻姑仙谭》,都是很有个性的书,比如《景清压剑,樊哙持盾,金刚望目,力士出拳》草书有《祭侄》、《席帖》、《裴将军帖》、《书自白》等。其中,《祭侄稿》是在极度悲痛的心情中进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“为座之帖”尴尬,乃颜姝之首。字连在一起,飞起来怪怪的,出事了。"

颜真卿为人正直,诚实正直,有正义感。他从不屈服于权贵,而是屈服于阿谀奉承,以仁义著称。他一生的忠诚、勇敢和繁荣的事迹提高了他在书法中的地位。

颜真卿小的时候家里缺纸缺笔,用笔舔黄土水在墙上练字。初师张旭后,吸取初唐四大特点,接受朱安礼、北魏书法,自成一格,反初唐书风,由细硬变浑厚,变阔瑰丽,骨壮凛然,被称为“艳体”。严体在楷书上确立了几千年的不朽地位,颜真卿是中国书法史上有影响的书法大师之一。他的“颜体”,与刘公权并称“刘燕”,有“颜顾”之誉。

颜真卿行书《发风后记》

颜真卿与蔡明远的帖子

颜真卿帖与蔡明远的延伸。行书,书信。35.6厘米* 16.5厘米.每22行138个字。这本书写于甘源二年。浙江省博物馆藏南宋刘元刚《忠义堂帖》一书。此外,它还被列入宋代的“姜铁”。

这个帖子的描述从欧阳修的《北宋古书集注》开始。描述了蔡明远对颜真卿的激情,对攀登的追求,以及他的巨大努力。所以颜真卿对书的称呼是真诚的,感激的。

这个帖子写的很深刻很深刻,看了比较失望。因此,王澍《竹云铭》说:“此鲁公之作坚如铁,但与友人甚密。所以众所周知,古往今来没有不讲理的君子。”他还说:“这个帖子是打算在《和蔡明远在一起》之后。”

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