韩非子五蠹 除“儒以文乱法，侠以武犯禁”以外，“五蠹”中还有哪些国家蛀虫

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“儒家以文犯法，侠以武犯法”，相信大家都听说过。意思是儒生喜欢过去和现在，八卦古代的“圣人之言”，扰乱国家的法律法规；游侠靠超人的力量触犯刑法。这句话出自韩非子的《五甲虫》，内容是五种灭国的甲虫。显然，儒生和游侠也在其中。

万事俱备是法家的代表人物。但是当他在学习的时候，他拜在伟大学者荀卿的门下。韩非子不喜欢儒家的仁、义、礼、乐理论，但喜欢法律法规。他抛弃了儒家思想，转而研究“刑名艺术”，追求法家思想。值得一提的是，法家的另一位代表人物李四，也曾师从荀子，与韩非子是同班同学。里斯经常为为他做的一切感到羞耻。

一切都是韩国贵族做的，当然首先是为了韩国。当时韩国国力弱，他想用自己的力量改变这种局面。做什么都有口吃的问题，所以他不能自由地谈论利弊，所以他给汪涵写了一封信。但是他的要求没有被指定。心灰意冷之后，韩非子写了十几万字的讲道理文章，如《五错》、《说难》。

后来这些文章就流传到了秦。秦王看了《五错》《说难》之后，大为惊异:“如果能看到作者，我死也无憾。”李斯告诉秦王，一切都是韩非子做的。秦王袭击了朝鲜。韩国本身并没有把做的每一件事都当回事，所以就把他交给了秦。

李斯等人怕做什么都是为了威胁自己的地位，在秦王面前诋毁他，说他是朝鲜人，肯定不会为秦国效力，应该杀了他，以免日后惹祸上身。可怜的大思想家，就这样死在监狱里，一辈子得不到认可。

《五bug》里列举了五种对国家有害的人，分别是学者、讲过去的人、扛刀的人、受皇族之苦的人、从事工商业的人。文人和武侠是“儒家以文犯法，侠以武犯法”的主角。古者谓纵横之家；患御虐指用金钱贿赂当权者逃避兵役；顾名思义，工商业的人是商人和工匠。

《五bug》专门批驳儒、墨、纵横诸子。韩非子认为，儒家和墨家的仁义思想不适用于战国时期的乱世。空谈仁义而无武力和法律会使国家衰弱；所谓纵横结合，纵横士人的“连横”手法，对国家安全不会起到任何作用，反而会降低民族尊严，削弱国力，成为相互制约，只对纵横士人有利。

至于那些苦于皇商的人，没什么好说的，一个伤害国防，一个触及种田之根。而《五bug》只是结合战国时代的社会背景写的，不能从现代的角度来看。

参考:《五禽戏》和《史记》