胡阿祥 胡阿祥：闻“名”识中国（上）

全文8507字| 17分钟阅读

本文基于胡阿祥在上海外国语大学的演讲

作者授权的独家发行

编者按:自盘古开天辟地以来，三皇五帝夏尚军更迭，朝代更迭不断。在历史的长河中，千江万山歌从未褪去，而随风而生的却是刻在史册上的国号。人有名字，国有国号。《史记·五帝列传》载“从黄帝到虞舜，皆同姓异姓，有章可循。”

中国历史上有过不同的称谓。从夏商周到元明清，我们加的这些朝代名是国号吗？确定标题的依据是什么？这些国名背后有不同的含义吗？

现在请南京大学历史学教授、历史研究所副所长、六朝博物馆馆长胡阿祥为我们详细介绍这些问题。

很高兴能与国内外所有的杰出人士交流。我们今天交流的话题是“闻名识华”。怎么起了这么奇怪的名字？你看过电影《女人的气味》吗？我们今天讨论的话题是这样的，因为这部电影深深地印在我的脑海里，所以我想到了《闻名识中国》。1992年上映的美国电影《女人的气味》获得了奥斯卡最佳男主角和三项奥斯卡提名:最佳导演、最佳电影和最佳编剧。我简单介绍一下故事，可能和我们今天讨论的思路有关。《女人的气味》的主人公中校·弗兰克对嗅觉极其敏感，甚至可以通过香水认出他的身高、发色甚至眼睛的颜色。其实这一切都源于他对生活的深刻理解和感悟。

《女人的气味》剧照

香水叫魅惑服，是一种隐形的中国服饰。你可以通过香水了解他的信息，年龄，品味，职业，甚至性格，但是今天这里的男生比较少。如果你知道这些分析，那真是太丰富的经验了，而且是一个学习的过程。推而广之，你可以通过名字了解中国，也可以通过名字了解这个国家。人们有名字，大小和地址。例如，我姓胡，名。你可以通过看我的名字来知道我来自哪里。我基本不可能来自内蒙古和西藏。

我在南京大学出名，不是因为学识好，而是因为这个名字。像南京大学这样的高等学府里有一个胡阿祥，就像上海和国外的胡小二一样，所以名字叫专业。我的名字叫胡阿祥，我已经选择了自己的字体大小和地址。比如同学叫我胡老师，但是我很不喜欢老师这个词，因为现在电视上有老师，老师这个词已经烂掉了。我不喜欢听教授、专家、老板的话。你叫我什么？也不能叫文人，文人更流氓。所以我让我的学生叫我先生，因为我比他们的丈夫大。

胡阿祥教授

人们有名字和头衔，那个国家有国名和年号。这就是中国的魅力，香水就是女人的魅力。香水可以听到，国号可见，但关注的很少。我们可以从一个独特的角度深入了解我们的国家、我们的民族、我们悠久的历史、丰富的文化和汉字的魅力。我们才能真正理解中外交流的困难和中华文明的影响。什么是「闻见中国」？听到这个名字，我们开始了解我们的国家。今天我们主要分三个系列来讨论。

一个

中国的名字

首先是“中国”这个名字，我在这里特别放了引号，和今天的中华人民共和国的简称不是一个概念。“中国”这个名字不是正式的名字，但它已经被使用并继续使用。中国有很多名字。我们先举个最典型的例子——中国。我们面对的是法国人，美国人，英国人。我们都有一个共同的名字——中文。那么你知道中国是什么吗？中国这个名字现在也是中国的简称，那么它是什么时候出现的呢？

三十块钱，卖了又卖的青铜器，是3100年前的。在这些青铜器的内胆底部清理后，出现了一百二十多个字的铭文，发现了最早的书面汉语字，也就是说汉语概念至少出现在3100年前。

甲骨文的“钟”像一面旗帜。“中”为什么是旗？能画出来吗？猫狗可以画，但“中国人”可以画吗？没有左右两边就没有中间，没有四边就没有中心。是一个相对的概念。古人很聪明。当他们画“钟”字时，他们画了一面旗。他们为什么要画旗子？古代没有手机，想召唤人的时候就在高处竖起一面大旗。一般的仆人看到竖起的旗帜，就知道有事情要商量，就聚集在一起。这时，“中”的概念就出来了，逐渐从一面旗帜的“中”变成了一个地理概念。

中国是一个农业社会，特别注重“中间”，即“中间”不多也不少，不左也不右，称为“中间”。因此，地理概念中的“中”发展为文化概念，而文化中的“中”则是中庸之道。中庸之道是什么？就是不做太多，平庸就是不变不变，不变不变叫体验，农业社会就是体验经济。老人一看天气就知道会不会下雨。年轻人能做到吗？

中庸之道

我们经常用一个词叫“常常”。经线是昌昌，昌昌就是经线。翘曲是最重要的。织造要先拉出经纱，再拉出纬纱。中国古代文学有四大类，经部是第一类，称为经史子集。我们现在的中国梦，Xi总书记的新时代社会主义思想，被称为经典，指引着我们的国家。

我们社会还有一种说法叫老生常谈，只能老说。说年轻人的时候，嘴巴不牢。总是那些老中医在医院里把牛皮癣去掉，那些年轻的中医却不敢让他们去做。这是中国特色，是文化的中庸之道。

有这样一个地理中心，文化中庸，然后是行为的妥协。同学们，你们这个年纪不能对一些事情有很深的了解，但是我们这个年纪已经可以体会到一些事情了。什么是中庸？到底是什么3？不管你是不是真的温和，在文化行为上有没有达成妥协，我分享一篇民国的文章，我觉得很不错。孔子说，五十而知天命，天命是自然和社会的规律。你现在正处于人生的中期。

1922年，夏丏尊先生发表了一篇《误用共存与妥协》的文章，说:从小看《中庸》的中国人有一种传统的思想和习惯，他们所反对的一切都会与对方共存或妥协，意思是存在与否。语文已经用了，有的学校还教古文。阳历改了，阴历还在那里用。国体共和，皇帝还坐在北京...这叫共存。

这和西方不一样。1912年，清朝皇帝宣布退位时，中华民国颁布了优待清朝的规定，允许他们在故宫做小皇帝。西方国家呢？俄国人民杀了沙皇尼古拉一家，法国大革命把路易十六送上断头台。我们中国不做这种事。中国人总说三十年河东三十年河西。民国军阀打了又打，但牺牲的是军人。哪个军阀头子敢杀他的头，胜方就把败方送到国外检查。这是中国的特点。

夏丏尊

再比如我们的人生经历。夏丏尊说，“讨价还价1000，讨价还价500，如果再失败就妥协750。”讨价还价是一种愉快的体验。不要提什么价格，不符合中国文化。但是有些地方做太多不符合中国文化。南京是中国著名的古都。我和我在北京的同志们一起住在南京的夫子庙。北京人不知道紫砂。当我碰了一套茶具，我错了。他居然开价2000，最后我开价20，讨价还价，这个过程我不说了。我特别喜欢讨价还价。

在乌鲁木齐看到一对漂亮的瓶子，要价1000，但我偷偷塞到了5000。突然发现地方不对。这不是在大陆。我转过身，看到哈萨克小伙子的脸色变了。他说你不是来买东西的，你好吗？我看到他要抄东西，然后我说你肯定刻了。为什么这么好看？他还板着脸说:“不是我刻的，是我爷爷。”我说你爷爷刻的真好，然后我最后950成交。中国的特点是退一步空，所以中国文化很有意思。有空才好玩，一个国家有规定才不好玩。

我们继续读下去:“什么‘妥协’和什么‘调解’都是这个妥协的别名。中国真不愧是“中国”国。”夏丏尊是最精彩的句子。“中国真不愧是‘中国’国”。各位同学，你们真的配做中国人吗？我们在中国有一个省。好的适合的叫“中国”，哪个地方叫“中国”，所以这个地方叫中国的中国，就是河南省！所以不要小看河南省。看不起河南，就是看不起我们的文化。河南省的城市广告是最好的广告。我不能看它。上海做不出这样的广告，“中国——中国——中国，河南登封”。

前不久在湖北某城市看到一则广告。我没说什么广告。后来这个广告被封杀了。人家不知道这个地方，他就打了个广告，叫“我靠重庆”。我靠重庆，但是我读“操！“这不麻烦重庆！这个广告很成功，但是后来被封杀了，领导觉得太复杂了。中国传统文化的精髓，中国的典型行为，中庸、和解、妥协。名副其实，但是不管这里的学生有没有这样做，这才是真正的中国人，这才是“中国”。

接下来我们来看看《中国》，很有意思。周朝的经书《国》最早是这样写的，没有外框。汉字的魅力在于可以看文字，创造意义。下面是一个扛着武器保护城市和土地的人。作为中华人民共和国的公民，我们有责任和义务保护我们的国家。国家是什么？城市和土地，城市有地方住，土地有食物。所以这个国家还是有为保卫国家而战的意义的。因为“国”字如此重要，自古以来统治者就喜欢造“国”字。字连天地，仓颉造字。“雨小米，鬼夜啼”是天下美食。

大自然的奥秘将被人类破解。试想如果我们没有文字，我们都是靠记忆来继承的。很麻烦吗？有了文字，知识才能慢慢积累，文字才能通神明，那么谁能通上天呢？自古以来，只有天子才能过天庭，所以古代统治者喜欢创造人物，所以这个民族的人物创造了40多种。现在我们有这个国民性，郭沫若在社会上说的，其实是不对的。这是郭沫若从40多个古代民族文字中选出的一个。为什么要在这个框里选一块玉？因为国家大事珍贵，像框里的玉一样保护！

再来看国民性。画框里有一个国王。谁做的？这就是太平天国，我们很有把握。从这个词，我可以否定太平天国不是农民起义。洪秀全为王思想有多严重，国家为王。再来看看民国初年的国民性。这是我的最爱。人民在盒子里，国家属于人民。但是为什么这种国民性没有用呢？有人说这个公民被关在一个房间里，这只是监狱的话。中间两个国家，框架里有八个方向，是武则天创造的。最初由武则天塑造的国民性，是画框中武则天的武。底下大臣谏道:不，皇上，这不是把自己关起来了吗？南京大学新校区做了一个雕塑，镜框里有一个人。我说完后，南大被困死了。

太平天国运动

“中国”和“国家”加起来就是中国，所以在最早的中国，我刚才说的“中国”是一个地理概念，“国家”是一个国家的城市和土地，最早的国家，最早的城市和最早的土地。中间的城、地、国在哪里——洛阳，所以最早的周朝，3100年前的周国，指的是洛阳城。我去洛阳参加牡丹花会的时候，跟那里的领导说了。领导很高兴。我和他一起画了个广告:现在的大中国家都起源于洛阳的小中国，没有洛阳就没有大中国。不出几年，洛阳旅游的广告就把我的话全放进去了。

但是，“中”是地理概念，所以它是不断变化的，地理空也是不断变化的。我们的“中间”现在在哪里？它一定在北京，我们伟大的首都。地理上他不是中国人，所以中国人就是文化。对于汉族地区，洛阳是世界上数一数二的；中国五岳，嵩山在五岳之中；对于我们现在的多民族国家，你知道地理在哪里吗——兰州，兰州就是我们的地理。这就涉及到中国的地理演变，时不时的演变。我们政府现在常说的是“什么地方自古以来就是中国的领土”。但是，从刚才的一小段视频中可以看出一个问题。直到1912年中华人民共和国成立，中国被作为中华民国的简称之前，中国古代没有哪个朝代叫中国。

在古代，“中国”是一个地理概念，一个文化概念，一个民族概念。从来不是一个政治概念，但自古以来就是属于中国的。那请问如何理解这个问题！我们一直在谈论中国文化和中华民族。中国文化是哪种文化？哪些民族是中国人？因此，理解“中国”一词不仅有助于我们成为真正的中国人，还与我们的地理范围、民族和领土有关。

我简单说明一下背景。我国政府和学术界的主流观点认为，历史中国的疆域是1759年至1840年81年的疆域，是最终演变为统一稳定的清朝的疆域。1840年，我们的主权不再完整，1759年之前，我们不是全世界的国王，所以我们以这81年为范围。

让我们看看这张地图。这张地图的红色部分是教科书中提到的被帝国主义侵略的部分。红色部分，加上我们现在的民主共和国的范围，是一千三百五十万平方公里。1840年后，我们失去了400万平方公里的土地，这是我们的看法。所以我们说西伯利亚被俄罗斯抢了。西伯利亚以前被我们统治是真的。我们没说中亚被中亚抢了。唐朝的时候，领土确实到达了中亚，所以我们有一个时间框架。这是我们的看法。我们的观点是绝对正确的，但是军事上有一片阴云:知己知彼，百战不殆。这是我们的看法。

周边国家的人不认可这种观点？大家怎么看？我们的教育有一些错误，就是有些教材里，他只讲了他想告诉你的，没有讲他不想告诉你的，有点抖人盖子的感觉。

那么周边国家有什么看法呢？举几个例子吧。我们来看看苏联。虽然现在苏联不存在，但是俄罗斯在这个问题上和苏联是一样的，没有变化。以前俄国编的书和百科全书里都这么说，苏联的观点是只有汉族是中国人，满族等少数民族不是中国人。中国境内没有一个中国少数民族。中国的北界是长城，西界不超过甘肃和四川。五百万平方公里的土地不见了。

俄罗斯说:如果你的边界在长城以北，那你为什么要建长城？长城是为了什么？现在我们说长城是抵御外敌的，错到长城怎么抵御外敌？长城是兄弟之间的战斗。西部边境没有超过西部地区最大的美丽土地甘肃和四川。我们汉朝统治新疆，叫西域。俄罗斯声明:说新疆自古以来就是你的领土是有问题的。应该是自古以来就是你地盘的老新疆。新疆不是新领土吗？以此为前提，那就太可怕了。

在我们的教科书里，我们会说清朝和沙皇在1689年签订的《尼布甲尼撒条约》涉及到我们的领土条约。我们的教科书是平等条约，而俄罗斯人说是和俄罗斯的不平等条约。我在复旦读书的时候，还是窃喜，我们甚至还为别人拿到了不平等条约。如果是和俄罗斯的不平等条约，那么俄罗斯的论点来了。1858年的《爱辉条约》和1860年的《北京条约》都涉及东北一百万平方公里，那里标着红色区域。按照俄国人的说法，这两个条约是俄国人部分收回的，但是还没有全部收回！在我们的教科书里，作为俄罗斯远东侵略政策的《深度冲锋》哈巴罗夫斯被画得很难看，但是远东到处都是哈巴罗夫斯的青铜雕像，民族英雄，立场不同，观点不同。

再举个例子:韩国和朝鲜。这两个国家政治对立，战争状态还没有结束，但对中国领土的态度是高度一致的。我们举个例子——小岛。建岛是图们江和海兰河之间的一片土地，面积近3万平方公里。鸭绿江和图们江在中国和朝鲜之间。鸭绿江没问题。问题出在图们江。图们江有两条河，一条在我们南方，一条在半岛国家北方。所谓岛间，就是在这两条河之间叫(岛间是日本殖民朝鲜时提出的)。

韩国初中历史课本上说:建道是我们民族一直活跃的历史舞台。中国和朝鲜的连接点是长白山。去过长白山的都知道，现在长白山天池一分为二，我们大概少了一点，就是40%。韩国和朝鲜都认为这是对韩国的侵略。根据他们的教科书，整个白头山自古以来就是大韩民国的领土。朝鲜被视为革命圣地，是他们的领导人出山的地方。他们说朝鲜领导人是白头山后裔。

高句丽，中国东北的一个主要民族，朝鲜人和韩国人都认为这是朝鲜固有的历史，他们还说金朝和清朝都是朝鲜人建的。他们为什么这么说？金朝的统治民族叫女真，清朝的统治民族叫满洲。满洲这个名字是皇太极在1635年改的，本来叫女真，所以清朝起家的努尔哈赤认为是洪雁阿古转世。努尔哈赤建立的政权叫金，后来被招入汉人时就改了。那么清朝皇室叫什么名字呢？爱新觉罗和爱新觉罗绝对是汉字的译名，爱新觉罗的女真名是艾欣，是黄金的黄金，绝罗是民族，爱新觉罗是黄金人种。

半岛国家都说我们民族大多数人姓金，我们也有三国时期，朝鲜，百济，新罗。后来新罗在唐朝的帮助下统一三国，后来成为新罗时代。Silla是Aisingiorro的简称。Aisingiorro这个词是什么时候翻译的？新罗是唐朝的，爱新觉罗是我们清朝的。不管为了国家政治，有的人被七圈八圈包围。如果清朝是朝鲜人和朝鲜人建立的，所有学生的祖先都是朝鲜人和朝鲜人，我们当然不同意这种说法。

俄国人去掉了我们的北边，西边，半岛国家去掉了我们的东边，所以我们还有南边。我们来看看越南是怎么说的，的《越南历代志》里提到传说中的文郎国(公元前2879-258年)是越南最古老的国家，文郎国的领土“在南海以东，巴蜀以西，洞庭湖以北，胡以南(后被城邦占领)...几乎涵盖了中国的江南和岭南地区(即古代百越之地)，一直到中国的衡山。

我们去了长江以南。我们只有河南和山东。我们欣赏韩国一些教授画的地图，说按照民族继承的原则，未来的亚洲应该这样划分，蓝色部分是韩国，当然不可能。这是蒙古，这是维吾尔，这是吐蕃，这是我们伟大的国家，中国，云南大理，还有让人觉得好笑的日本。这是什么意思？朝鲜殖民地。

当然，我们不同意苏联、韩国、朝鲜、越南的主张，边界问题现在还不能完全解决。比如印度，我们自古以来常说，但是有用吗？只有找到了他们的依据，我们才能反驳他们，才能在道德层面上站得住脚。实际上，没有边界和领土的谈判。这是普京的说法，所以我们国家要强大。有几个国家敢挑衅美国，但只有美国一直在挑衅别人。在这种边界谈判中，让人非常尴尬的是，别人拿出的谈判证据往往就是我们的谈判证据。我就说说我们自己对此的看法吧。比如章太炎，就是一个人物。章太炎是国学第一人，就像吐蕃的库摩智慧。1907年，国学大师张发表《民国释文》说:

“中国以咸汉县为界，其人叫华民...所以用民国经济圈的话说，越南和朝鲜肯定是修复者；缅甸一师也是一点点；西藏、回鹘、蒙古都允许来来去去。”

“中国以汉初郡县为界”是什么意思？我们看地图，我们的中华民国那么大，“西藏，回鹘，蒙古都会放过。”这是章太炎说的。

张

我们看看1927年，鲁迅发表《沉默的中国》时，其中说:

“满洲人作为异族侵略中国时，讲历史的人，特别是讲宋末的人被杀，讲时事的人也被杀。”

同学们，满族人是不同种族的吗？满族人不是我们的兄弟民族吗？这很可悲！让我们看看1934年，鲁迅发表《随便翻翻》时，文章说:

“所谓‘我们’最富裕的时代，其实就是蒙古人征服了中国，我们成了奴隶...他们应该说，‘我们的成吉思汗征服中国是我们最富有的时代。’"

注意，鲁迅文章中的“他们”指的是俄国人，也就是说，在鲁迅的作品中，成吉思汗成了俄国人。

想想看，清末民国以来出现了很多情况，都有特殊的背景，都是狭隘极端的民族主义观点。今天，张、、鲁迅说“事出有因”，似乎极不恰当。但麻烦的是，这种言论往往被一些别有用心的邻国所利用，进而“生”出一个我们显然无法接受的“国际争端”，涉及到对“历史中国”的朝代、政权、领土、民族、人群的认知。太恐怖了！

同学们，我们经常谈论中国，但我们真的明白中国意味着什么吗？每隔一段时间，网上都说崖山之后没有中国。这句话太可怕了！1279年，在广东海，蒙古海军与南宋海军决战，导致南宋海军全军覆没，吕秀夫随南宋小皇帝下海，结束了南宋的覆灭。文天祥被俘，中国进入蒙古民族建立的元朝。

有人说崖山之后没有中国，很吓人。说明中国是汉人。谁规定中国是汉人？一个民族可以建设很多国家，很多民族可以建设一个国家。民族和国家不是一个概念，民族是一个文化概念，国家是一个政治概念，所以一直鼓吹民族问题很麻烦。学生去欧洲。欧美哪个国家讲族群？我们应该为中华人民共和国的公民感到骄傲，不要一直告诉你属于哪个民族。这是一件可怕的事情。

各种说法之间，作为一个汉族人，真的觉得被歧视了。为什么有的民族可以生两个孩子，我养不了？想养的时候养不了。我在边境地区和民族地区的兄弟不需要钱去参观，但是我进去的时候需要钱。他们都是祖国的孩子，应该一视同仁。事实上，许多学生在衣食住行、吃喝耶戈、诗歌、书法和音乐方面都和我们一样，但我不知道他们什么时候会为了高考加分而成为少数民族。

方圆，说谎是开战的理由吗？-是的，美国就是这么做的！

人|我不知道上帝爱谁，但他一定恨沈志华

他是历史上“最吝啬”的皇帝，穿着打补丁的衣服，吃着烧饼，却救不了没落的王朝

视野| 100多张罕见的彩色照片还原了抗日战争的辛酸与光荣历史！

怎么冒充历史学家？

文化|不要让这些错误的引用毁了你的朋友圈