三苏 三苏祠藏清代道光眉州刻版《三苏全集》概述

古籍善本是我国珍贵文化典籍的重要组成部分，精湛的雕版印刷技术是善本保存和流通中不可缺少的环节。四川眉山是北宋大文学家苏三的出生地，也是中国古代雕版印刷最发达的地区之一。到南宋时，梅州已与杭州、浙江、福建建阳并称全国三大雕版印刷中心之一，梅州木刻大字闻名全国。据《眉山县志》记载，眉山学者撰写的50余种书籍成为后世版本的源头，全国各地都有刻印。其品种齐全，数量多，质地高，版本艳，校勘精细，堪称书本之代表。可惜冰鲜之乱，比起浙江和建本来说是凤毛麟角。清道光十二年(1832年)新刻的《三苏全集》，是清代梅州版画的代表作。本文对《三苏全集》刻制的起源、过程和特点总结如下:

一、刻制《三苏全集》的由来和过程

梅州《三苏联人全集》是苏氏三代四人所作的诗集，即苏洵的《嘉祐集》、苏轼的《东坡集》、苏辙的《栾城集》、苏果的《泄传集》，合称为《三苏联人全集》。《三苏全集》共十三套，每套204卷(80卷)。《三家企业全集》是清代道光年间梅州周知两位领导人龚义庆所印。龚一清，河南郑州人，学者出身。清道光六年(1826年)四月，任梅州人，1832年改任梅州周知。据《眉山县志》记载，《宫义清词惠爱民》，学术詹深，写田家诗100首，歌者皆大痛，留下许多悬而未决的问题。龚一清在《补充三个苏联全集》中说:

"道光夏(1826年)易入梅州，拜谒先贤祠，取旧刻集读之，病怏怏而略未完成，但一旦有，可补其不足。文中公的收藏，作坊里有大量的印本，几年内很容易一窥究竟，比如明云的《嘉祐集》、慈公的《栾城集》。来到泸州穆竹园的卜心茂(1831)，出生在应县的山川之中，终于见面了。他的母亲(或不是)也是精英，应该永远传承下去。在豪子之邦，爱，借钱，再交，审习字之事，则邦有人力。道光三月(1833年)，中州巩义被清。”

据有关记载，《苏三全集》共有4200多个书架。雕刻完成后，所有的书架都藏在苏三寺的木制假山大厅里。第一卷之前有《道光人臣新刻本》，梅州苏三庙藏。值得一提的是，这套书架在文革前还保存在苏三寺。文革开始，有关部门责成当时的苏三文化研究所将《苏三全集》的所有书架运到四川省文物管理委员会所在地(今成都昭觉寺)保存。在十年浩劫中，这4200个珍贵的书架被烧毁，让人感到难过和惋惜。

二、《苏联三部全集》的编排和装订特点

四川文艺出版社出版的《苏三文化丛书》之一《苏三寺藏珍本提要》中，简要说明了清道光年间《苏三全集》初版与重印本的异同:

梅州的《三苏全集》在梅山苏三祠博物馆所藏的同类书籍中有不同的表现，如书籍的高度、宽度、纸张、墨色、装帧等。，而版面、框架、高度、宽度、每页行数、每行字数、卷数、份数等。都一样。这说明《三苏全集》梅州刻本在清代书板刻本完成后，第一印本与后重印本有区别。”

《苏三全集》书板在苏三寺保存了100多年，并多次印刷。例如，集合中有多达13套。书的高、宽、纸、装帧的不同表现在《摘要》中是无法展开的。今天，本书版本的概况表述如下:

1.封面和标题页

《三个苏联人全集》的封面在颜色和纸张上并不完全相同。大部分是黄白色棉纸，粗糙柔软，有的有帘线。纸张颜色为黄色或白色。其中一个有蓝色的封面，纸张非常光滑柔软，这是唯一的一个。

扉页通常是两页，排列在第一卷的开头，有四种颜色:红、蓝、紫、黄。据相关书籍介绍，这些染色纸经过特殊处理，具有防虫防腐的功效。彩色扉页纸一般是棉麻纸，和书体的纸差不多，只是染了色。但在收藏的《三苏全集》中，有两套扉页区别对待，枫叶状花纹，油滑质感。从扉页打印的内容来看，一般是《三苏全集》中间的第一页，以个人收藏的名义的第二页，如《嘉祐集》、《东坡集》，右上角的《道光仁臣新刻》，左下角的《梅州苏三寺半藏》但有一个版本《东坡集》误写为《东坡全集》，加“全”字，另一个版本《泄传集》误写“半藏苏州寺”为“梅州寺藏板”总的来说，扉页上的文字内容和写作风格是比较一致的。

2.这本书又高又宽

苏三寺博物馆藏的十三套《苏三全集》各有不同的高度和宽度。书高方面，从24 cm到28 cm不等，部分版面之间只有0.5 cm的空隙，但一般有4 cm的空隙。书的宽度从16厘米到18厘米不等，有些版面之间只有0.5厘米的空隙，整体上有2厘米的空隙。这是不同打印时间不同格式尺寸的变化。

3.卷序与后记原叙事的存在。

《三苏全集》在卷次上有两种不同的安排。第一，以苏洵、苏轼、苏辙、苏果为序，即苏洵《嘉祐集》为全集第一卷，与刻书有关的碑文，如道光年间周知梅州公一清后记，列在《嘉祐集》第一卷。这可能是因为苏洵是长辈，所以安排的有条不紊。第二，苏轼的《东坡集》是全集的第一卷，这可能是因为苏轼是四人之中最成功、最有影响的，也可能是因为龚义清在后记中说“文忠公基，坊里印本很多”，所以梅山民间坊就印了《东坡集》作为第一卷。我们只能推测是什么原因。很多转载都是同一套书架。为什么排序会有差异，有没有任何长度的说明文字(后记、原旁白等)。)当时印的？例如，梅州直隶州府官员许所写的《序》，在某些版本中是没有的。这是为什么，是故意不用，还是无意省略，还是有其他原因？

第三，《三个苏联全集》的名人收藏和批量复制

苏三寺博物馆收藏的苏三文献主要有三个来源:第一，旧藏。自元末苏三寺改为寺庙以来，明清至民国时期有专门的管理机构，苏三文献得以有序流传和保存。其次是分配。1959年，眉山苏三纪念馆正式成立并对外开放。文化部、四川省文化厅等各级政府和有关部门非常关心和支持苏三纪念馆，从有关单位调拨了一批珍贵的苏三文献，丰富了苏三纪念馆的馆藏。三是组稿。自苏三纪念馆建立以来，1959年至1963年间的一些苏三文献被当时的《文汇报》和《四川日报》收录。因此，清道光的13套《三家全集》也通过上述三种渠道汇集到苏三寺，每一套都有自己的特色。本文重点研究其中的四种。

1.朱德藏文版《三苏全集》

朱德的旧《三苏全集》，高27厘米，宽17厘米，1961年10月由四川泸州老尹茂德收藏。据当时收集《三苏全集》的同志说，尹树德老人是当时泸州CPPCC的一员。看到三Sus纪念馆收藏的灵感后，主动写信联系三Sus纪念馆，三Sus纪念馆才得以收藏朱德主席收藏的《三Sus全集》。

《三苏全集》封面上的题注全没了，每集的名字都用毛笔重写。封面中央是朱茵的《泸州银茂德伦花园父亲藏书》。因为这套书在朱德的藏书中少了两卷，即《嘉祐集》第一卷和《东坡集》第七卷，所以尹树德全部抄补。除两册外，每册第一页均标有巨大的“德玉阶”和“仪陇朱藏书”字样，并印有“泸州银茂园父亲藏书”和“私立通阴中学图书馆”字样。然后是1963年苏三纪念馆改为苏三语言学院后加盖的“眉山苏三语”

2.眉山白晨青藏三苏全集

该书高26厘米，宽18厘米，封面深蓝色，内页白色棉纸，白纸细腻，雕刻工整，墨色均匀，是所有藏文书籍中最好的。

这套《三苏全集》以《东坡集》为第一卷，其次是《嘉佑集》、《栾城集》、《泄传集》，扉页上有“深藏童音”的印章。《巩义卿三苏全集题字》第一行末尾，有一方朱篆“篆”，第一行末尾有一方白篆“篆”。这两个印在《三苏全集》第一卷中印过一次，其他卷中的“印”是长方形的朱印。这套书中，除了梅州刺史龚一清的跋外，没有当时在梅州的许陈墨的序。

陈柏清是什么时候从哪里来的？我们看了一些资料，但没有学到更多细节。除收藏的《三苏全集》外，祠博物馆还收藏了的书画二本，一套是亲自画的花卉画册，上面有“眉山印”、“清”等印章，另一套是收藏的清代于和本襄垣的书画

3.北京大学图书馆藏《三个苏联全集》

这本书高26厘米，宽17.5厘米。封面上的黄黑纸很脆，大部分都掉了。书可能被雨水(或污水)浸泡过，有大的黄色斑点和霉斑，腐蚀严重。与其他版本相比，质量较差，但字迹镌刻工整，装裱无散落，墨色均匀，印刷质量较高，但保存不当。

《三苏全集》第一卷是《嘉祐集》，不同的是在《泄传集》扉页上。普书版《泄传集》扉页只刻有《泄传集》字样，而本书《泄传集》右上角的书是“梅州苏三寺藏板”，左下角的书是“道光七年三月题写”，字体较大，全是线条。《三苏全集》是道光仁陈年(1832年)，即道光十二年，而不是道光七年。而且刻的时候也不会直接写成“道光七年”，应该刻成甲子历，以符合当时刻的要求和习惯。扉页的编辑可以由书商自己添加。

《三苏全集》各卷正文第一页右下角有“北大图书馆藏印”，证明该套图书曾被北大图书馆收藏。

4.民国时期，《三苏全集》藏文版获得批准

书高25.5 cm？熏书18.5 cm宽，内页卡其色封面，黄色正文纸。1963年8月25日被苏三寺庙博物馆清理入库，因此有“苏三博物馆”的印章。

这套书以《东坡集》为首，封底有这样的记载:

“民国十九年，我被任命为梅山六旅参谋，程汝明的准将给了一份这一集。《庄声记》。从《赠汝明本集》及各卷第一页“朱”印看，汝明似姓朱，名汝明，字汝明，任梅山六旅旅长。这套书是他收藏的，1930年送给庄生。书中阅读时有标点句和注释，标注朱墨，有些注释更贴切。比如苏洵《张一舟画像》中写道:“文风古旧精粹，乞直，非二子所能捉，不及昌黎《汉宫》，泽用诗书，文风刚强飘逸。老苏痴迷诸子，故其文风在岸，得意之时，野也。”可见军界人士对苏洵的政论特别感兴趣。《东坡集》中还有一笔署名“民国三十一年祥子”，证明这是民国时期第三个收藏或阅读这套书的人，名叫祥子。

以上是我对苏三寺博物馆藏《清道光苏三全集》梅州刻本的理解。请各位专家指正。