哈瓦卡伊神庙,戈巴族人和紫麒麟的传说？帕巴拉神庙是否真的存在呀？

戈巴族：位于达瓦努错村还要往南，不通公路，在海拔7千多米的高峰，是最深入无人区的部落。解放前，还处于刀耕火种哈瓦卡伊神庙、群居狩猎的原始部落。他们留守着最后一片高原原始森林，是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍，是高原森林里最优秀的猎人。传说他们是最接近赞魔的人，但近墨者黑，因其祖灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带来瘟疫、死亡、灾难，后来吉祥天母在神兽的帮助下赞魔被镇恶，并惩罚他们留在恶魔城，由神兽看守，恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐色的兀鹰在天空翱翔，赞魂在天空四处飘荡，毒蛇攀援，红色山岩中央是一座沸腾的血海。 戈巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。现在所称的四方圣庙，已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念，只有宁玛古教的教义中依旧保留了这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考，而已经弃而不称了。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源，则源自藏传苯教，故不为别派教义所接受。事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义，取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，而据我推测，这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南的格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的，便是那四方庙正统。