【战将传说】凯旋后冤死的东汉战士是《三国演义》里的永恒传说

作者：我方邀请作者金陵物

《三国演义》中牛排出，豪杰们一起出来，但有这样的人物，他从未出战，但受到三国豪杰的崇敬，敬佩不已。这个人就是东汉福报将军马援。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)马援是吴昊队长之一马超的祖先，马腾和马超两代人可以创造“武当、创律服、义利”，马援的声威起着很大的作用。(威廉莎士比亚、温斯顿、马超、马超、马超、马超、马超、马超)诸葛亮南征盲资格时，与马原墓见面，再三祭祀，祈愿“灵媒县城、豪雨三军”。赵云老了，请求战争的时候更加豪言壮语。"我虽然老了，但仍有廉颇的勇气，马援的雄姿。"在这些三国英雄眼里，鲁益壮、马赫包裹尸体的马援是汉室名臣的典范。

第一，胸怀大志的牧畜年

当时项羽追随叔父项梁。学剑不行，走吧。“天生不是坐下来努力学习的材料，但这丝毫不影响他以后成为一代霸王。中国历史上有这种失去的东区收获的榆树，在某些方面天赋不好，但另一方面有天赋的人，马援无疑是这一类人。

马原、文文文渊、富丰军人是战国时期马福军调查值的后代。父母早逝，从12岁开始跟着哥哥读书，但他“守不住章句”，对读书的理解能力不高。所以马援想陪哥哥去边境牧民，哥哥马态很开明，把他变成了“还有好东西”。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)马援书读得不太好，但在牧区名水、陕西、中韩一带混了风生水起，很多客人逃到了全家。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，原文)正是在招待宾客的时候，马援说出了照亮自己整个人生的“丈夫心怀意愿，贫穷，年老成熟”的话。

马援是成功的畜牧业商人，比普通商人更引人注目。因为赚钱不爱钱。“所有的食材财产都可以口号，否则可以保住钱俘虏的耳朵。”所以马援把家业都分散给了民族朋友们。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《财富》)后来，马原被征召到新的大尹(即汉中县)，直到王莽的战败被杀，马原回到扬州，逃到诸侯的彷徨中。

第二，两位皇帝旅行的食人说客。

公元25年，公孙述在蜀中称帝，梁州骚乱，洛阳的刘秀和三族鼎立。三股势力中，刘秀实力最强，嚣张能力弱，公孙占蜀中地理位置，嚣张地徘徊在刘秀和公孙述之间，犹豫不决。不知道该和公孙雪联手对抗刘宇，还是投诚能力最强的刘秀。因此，霍兰先后考察了成都和洛阳的马原。

马原和公孙述是故乡，两人从小认识，马援对公孙雪抱有很大期望，但来到成都后，马援发现公孙雪变了，不再是以前的那个小伙伴了。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《闪灵》)公孙对马原很有礼貌，所有礼仪程序都是按照君臣礼仪制定的，公孙外表很大，周围都是文武的随行人员，不忍心。在死者面前，公孙述已经是皇帝了。所有的举止都是按照皇帝的礼仪来的，完全没有考虑到小时候和马援的交情。

然后马原来到洛阳，遇到了刘秀。刘秀平易近人，博学多才，行为举止只有程度，对马援开诚布公。所以马援一见钟情。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)见到马原时，刘秀身边没有几个护卫，手无寸铁，马援自己也不禁感叹：“陛下怎么知道不是刺客的奸人，肝是这样的。”

回到凉州后，马原对公孙雪的评价是“紫阳(公孙述)井底蛙耳”，对刘秀的评价是“再命用略，不人道”

于是，霍霍派长子崔坚为洛阳人质，马援随行，霍霍在表面上躲避刘秀。此后，双方形成了短暂的联盟，帮助刘秀击败了赤美军、陈昌军阀吕多郎鱼、公孙述等。但是好景不长。公元30年，水鼠两端的嚣张仍然造反。

骚乱和刘秀分手后，马援写信闹事，但没有用。所以已经瓦解了心汉室末援助志愿者、前线游说扫荡部、敌军。另外，充分利用自己熟悉地形的优势，为刘秀画形势，分析地形的道路，刘秀连声高呼“我眼中的囚徒”，马援为击退嚣张做出了巨大贡献。

第三，平定羌人，颇为福派将军

公元35年，在奇瑞推荐下，马援被任命为隆溪县，在骚乱的军队被击败之前，平定了对他的羌人忠诚。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争) (威廉莎士比亚，温斯顿，战争)在放下羌人的过程中，马援身体第一个军人，职业箭，不怕劳苦，在林涛、云雨谷、唐翼谷等地击败了羌人，马援自己也受了重伤，“中华马援仁武威县后，劝告“启蒙稻田，牧，军重乐业”。羌人纷纷归巢。

在公元35年至44年的近10年里，马援先后平定了各种部落的羌族、要人李光耀和教趾野蛮人。特别是斩杀教趾贼寇征方、靖二后，马援一直打越南，越南人到目前为止都像神一样叫“木球”。正是在平定教趾野蛮人的时候，马援被封为福派将军，新饭后，成为历史上成就最高的福派将军。

对妈妈援助羌人的“援助慈悲信，广泛的保留，林莉虽然在职位上，但总是替代的”。“维族类，其心必不同。”中国古代所有王朝都面临着之间的问题，但事实证明，对待之间只有恩威、燕和谦萨在实力上战胜你，在军事上不压迫你是正确的战略。(威廉莎士比亚，温斯顿，《军事名言》)马援充分认识到这一点，他在守卫边境的同时，羌人不敢反抗。不幸的是，整个东汉随后只有邓勋能够继承这一战略，妥善处理羌人问题。(莎士比亚)。

第四，马革命施特劳斯悲壮的烈士。

从脚趾回来后，马原和好朋友孟志聊天时说：“男人死的时候就会死。”

边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪！”，孟冀答道：“谅为烈士，当如此矣”。马援是个闲不住的人，之后又领兵抵御匈奴、乌桓，他对戎马生涯似乎有一种天然的痴迷，没有战事反而是一种折磨。正如他自己所说，死在床上怎能算是大丈夫。后来果真马革裹尸，病死军中，这对他来说或许也是最好的结局。

公元48年，武陵郡蛮夷作乱，武威将军刘尚战死沙场，汉军全军覆没。马援主动请缨，此时的马援已经六十二岁高龄。光武帝刘秀嫌他太老了，马援于是“据鞍顾眄，以示可用”，一如当年的廉颇。刘秀遂以马援为统率，率领马武、耿舒等人平定叛乱。临行时，马援与朋友说道“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目”，仿佛冥冥中知道了自己的结局。

大军走到下隽县，有两条路可以进军，马援认为应当从壶头进军，路近水险但不耗粮草，耿舒认为应当从充道进军，路远但好走。两人争议不决，只好让刘秀来决定，刘秀听从马援之言，从壶头进军。

然而大军进展得很不顺利，蛮人据险固守，阻住马援大军。大军进不能进、退不能退，又发生瘟疫，连马援自己都生病了。于是耿舒写信给兄长耿弇，抱怨如今的情况都是马援固执己见，非要从壶头进军造成的，耿弇将书信上奏，刘秀派遣与马援素有嫌隙的虎贲中郎将梁松到前线问责。梁松未到，马援即病死，梁松趁机陷害之，诬陷马援贪污枉法，从交趾带回去的“薏苡”都是“明珠文犀”，史称“薏苡之谤”。刘秀大怒，收回马援的新息侯印绶。

马援虽然是病死的，但是他死时的境遇实在令人扼腕叹息。梁松是当朝驸马，是个典型的官二代，论资排辈梁松算是马援的侄子辈，二人之所以有嫌隙是因为两件事。其一是马援卧病在床，梁松来看他，结果马援对他爱理不理，搞得梁松很没面子。其二是马援曾经写过一封家书告诫家中子弟要谨言慎行，其中有一句“杜季良豪侠好义……清浊无所失…..效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”马援的本意是说杜季良讲义气，好交朋友，好人坏人都结交，他本身是个好人，但你们不能学他，因为把控不好度就会被身边的朋友连累。结果杜季良被仇人上书告发，书中有一语“（杜季良）为行浮薄，乱群惑众，伏波将军万里还书以诫兄子，而梁松、窦固以之交结”，杜季良不是好人，连马援都告诫子弟不要效仿他，可是梁松还与之结交，由此可见梁松也不是什么好人，告发者断章取义，马援就此躺枪。

发生过这两件事，梁松为什么恨马援就很好理解了。但是号称贤明的刘秀为什么偏偏要派遣一个仇人去问责马援呢？

无论是在当世人还是后人眼中，刘秀都是个仁人君子、谨厚长者的形象，在邓禹不听劝告连战失利、吴汉残暴屠城的情况下都没有降罪，却为何对马援颇为严苛呢？原因是马援触及了刘秀底线，他功高盖主了。刘秀不像祖先刘邦那样狡兔死、走狗烹，杀害功臣，但他也是“总揽权纲”、“政不任下”，绝不能容忍手下坐大。在平定交趾之乱后，马援犒劳将士，将功劳归于部署，“吏士皆伏称万岁”。这声“万岁”叫的应当是大汉万岁、刘秀万岁，但是马援并没有避嫌。而且在统一天下后，像邓禹、耿弇等宿将都主动交出兵权，马援却像武痴独孤求败一样，一心扑在军事上，成为名副其实的“兵痴”，不管什么大小战事都要掺和一把，不肯稍让，这些做法都让刘秀很不高兴。

更凄惨的是在马援死后，梁松、窦固、耿舒、马武等一班朝臣都纷纷出来指责他，他从前那些宾客竟然无一人敢出来辩驳，只有发小朱勃站出来给他说话，但朱勃也只不过是个小小的县令而已。

如此结局，马援说是病死的，倒不如说是被冤死的。

公元48年，在刘秀以及一众朝臣的打压下，马援尸体被草草收葬。公元60年，汉明帝刘庄设立“云台二十八将”，马援因女儿是当朝皇后而避嫌，没有入选。公元78年，汉章帝刘炟追谥马援为忠成侯，为他平反。

一位领导人曾言“马援之后，是一代不如一代哟。”马援之后，汉朝将星黯淡。

“贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕”，不仅是当时，千百年后从“兵痴”马援的眼眸中仿佛还能看到一个老当益壮、马革裹尸的悲壮烈士。

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