儿子《韶》，“完美男人，还有好东西。”《武》，据说是“完美男人，未完成度”。
（《论语·八佾3.25》）
《礼记·乐记》中说：
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。
本章就是孔子对古典音乐《韶》《武》的欣赏。
《韶》，舜时的乐曲。《春秋繁露》载：“舜时，民乐其昭尧之业也，作《韶》。”讲究的是文治，通过和平方式解决问题，孔子对《韶》乐很是推崇，在齐闻《韶》，三月不知肉味。
《武》是周武王时的乐曲，有杀伐之音。虽然“汤武革命，顺乎天而应乎人”，终究是武力得天下，这也是天下无道的表现，不能不说是遗憾。
美和善都是好的意思，美是就艺术形式而言，善指的是思想内容。朱熹《集注》言：美者，声容之盛；善者，美之实也。
尽善尽美是一种理想的境界。孔子本人也不反对武力，且不说隳三都需要武力。齐鲁夹谷之会，也是根据他提出的“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”布置，才使鲁定公全身而退。孔子很了解人性，深知理想而不离现实。
文治武功，孔子更赞赏文治，武力只是争取和平的最终不得已的手段。当然这并非是孔子的专利。尚武之兵家《孙子兵法》也是以“用兵之法，全国为上，破国次之”为最高境界，希望“不战而屈人之兵”。能凭三寸不烂之舌而定国安邦，谁愿意流血牺牲呢？
1.《成语尽善尽美最初和什么艺术有关专题之论语日课065：“尽善尽美”原来出自这里》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《成语尽善尽美最初和什么艺术有关专题之论语日课065：“尽善尽美”原来出自这里》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/gl/2523507.html
