【古代僧人不沾荤腥】和尚不能吃“肉腥味”。“腥味”意味着肉类，“肉”是什么食物？

我不知道读者是否知道“和尚”这样的职业。

事实上，笔者们常常认为，如果有一天念世时皈依佛门，每天心如止水拜佛反而是一种非常有意境的生活。据说，很多名人成名后成为了不问题者，最著名的是民国的才子李淑东，以及87版《红楼梦》中林妹妹饰演陈晓旭。

但是，换句话说，每行都有各自的困难。想成为和尚，但花了很多心思，还有很多福不能享受的东西。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，)今天笔者告诉大家，古代那些僧侣能吃的东西不能吃。(莎士比亚)。

说到和尚吃的食物，大家都确信第一个能反应过来，和尚肯定吃不到肉。事实上，这个观点是对的，但实际上有几个问题。出家当然重视慈悲和善念，吃肉是杀生的一种方法，自然对修行有很大影响。最重要的是佛家信奉六种轮回。也许你今天吃的这只鸡或鱼就是投胎你的亲人，甚至你自己为了避免这个禁忌，干脆不吃肉。

但是佛家的《戒律广本》一书中有规定，佛家完全没有吃素。特别是佛教创始人释迦摩尼认为，普通僧侣，特别是古代僧侣可以吃“三正肉”。

什么是三正肉？包含在《四分律》中：

“因为这三个原因，肉不干净。我说了不能吃。如果看到你为我而死。如果在可靠的人身边为我闻到死的味道。如果你看到家里有头发，有皮，有毛。如果看到有脚血的话。另外，这个人能做十恶不赦的工作，总是凶手。可以为我杀人。不能吃三种缘分不干净的肉。有三种纯肉应食。无故不看不听，就不怀疑故意应战。如果不为我杀人的话。不听为了我故意杀人。如果不在家看的话，头和脚会流血。另外一个人不是凶手。"

简单地说，这动物不是我亲手杀死的。我也没看到或听说被杀了。那么这肉是可以吃的。比如和尚去肉店买肉，那完全符合规定。因为可以说是所谓的“三正”。但是后来随着规定越来越多，“三正肉”逐渐升级为“五旬肉”、“九旬肉”等，佛门的蒂帕达多主张弟子完全不要吃肉，成为佛家的第一素食主义者。

好吧，吃肉的问题澄清了，还有什么？

事实上，肉这种东西在佛教中属于“肉腥味”的“腥味”，“肉”是真正的古代僧侣完全禁止吃的。佛教中“肉”之类的东西与我们现在说的肉菜的意思不同，更确切地说，这个字应该读成“熏”这个音。也就是指有熏味的食物。这些食物也被称为“来”，就是今天我们在餐桌上常见的五种：葱、大蒜、韭菜、洋葱、兴罗(西站印度生产的植物)。有人认为辣椒也要放在不能吃的食物范围内。

好吧，不是你听错了。上面我说的这些食物严禁在古代佛门吃。

为什么会这样？

然后在《首楞严经》看这样的句子。“拯救所有众生、食间古、食读古、食读古、各种众生、三毛之地，在全世界断绝的时候，五种神菜、五种新式、食宿、变态、生动。如果全世界，食神的人，竖着12本经典，10字诛仙，讨厌那股恶臭，舰也可以宣布远离。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《食物》)诸阿贵等人，因为彼此的食物车而亲吻，经常和鬼住在一起。福特日消失了，没有长久的利益。食神，三毛地修，菩萨，诛仙，十方善神，不守。”

也就是说，不成文的人必须完全戒掉五种新债。这五样东西煮着吃会增加人的淫荡欲望，生着吃会让人干燥愤怒，佛家的人有这种情绪就不能静心修炼。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物) (所以，吃了“来”的人可以背佛经，把佛学挂在嘴里也没有用，佛和神仙都讨厌这种味道，所以当然不会祝福你。鬼怪就是喜欢这种味道。每天都和鬼魂在一起，无法接近上帝。当然不能成功地履行非法。

话题再说，这些东西古代僧侣都吃不下，那么牛

奶和蜂蜜这种东西，他们可不可以吃呢？

其实是可以的。在《维摩诘经》中曾记载了这样的一个故事，就是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行的时候异常艰苦，有一次饥渴交加，恰逢一个牧羊人经过，就喂给了释迦牟尼些许牛乳和羊乳煮成的粥，使得释迦牟尼坚持了下来。故而，佛教并不禁止喝牛奶这类的东西，但是毕竟，修行之人应当讲究众生平等，所以最好不要从动物的身上取得东西，这些食物，还是能不吃就不吃的。

好啦，如果说不能吃肉还勉强可以支撑上一段时间的话，那么不如看看再禁止吃这些东西之后你还能不能坚持的住呢？

好吧，其实对于笔者这种心志不坚定的吃货来说，这样寡淡的日子确实是很艰难的。所以，咳咳，皈依佛门嘛，还是算了吧！不过，据说，对于现在的和尚们而言，这些吃东西的规矩都淡了很多，大多数的寺院都极少再有这些禁令了。

但佛法讲求的是一个心态和追求，如若在生活中可以常怀善念感恩他人，且事事通达明理，那这不就是佛家追求的境界吗？这些所谓能吃什么不能吃什么的规定，也只是死板的规定而已，努力去要求自己有一颗向着佛理真理的心，比去纠结吃什么东西更重要。你们说呢？

文：莫阑珊

参考文献:《维摩诘经》《首楞严经》《四分律》

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