金庸在新版小说中的这处添加，更显萧峰深知自己的结局必然一死

新版《天龙八部》小说问世后，一个问题继续成为话题。萧峰为什么坚持把乞丐帮派的两个神功留给许竹，他知道自己一定会死吗？专业是请他代乞丐转交的，这是新版小说中金庸老师信川添加的情节，萧峰这样做是无可奈何的，但可以说是必然的行为。(莎士比亚，莎士比亚。)

实际上，有没有这个情节都一样，萧峰都知道自己此战必死。这是因为他十分清楚，自己已然背负了下一个不忠不义的罪名。不说中原群雄到南京城将他救出，给了辽帝通敌的借口，面对辽帝侵宋，他定然要奋力阻止。如此一来，无论结果如何，他是否能成功阻止辽兵侵宋，重情重义的萧峰，下场都是必然一死。

一.萧峰知道自己前途渺茫，他再没有机会去传功给丐帮新帮主，他传功虚竹是必然的，但也实属无奈。

金庸先生在新修版小说中，添加萧峰传功一节，其实是为了加大与历史背景在后的“射雕三部曲”间的关联，填补老版小说中，萧峰已死可并未将两大传世绝学传回丐帮，但后世的洪七公却依然会丐帮这两大绝学的bug。

作为两大传世绝学“降龙二十八掌”和“打狗棒法”，乃是丐帮向不外传的秘学，而且只有帮主才有资格修炼。像后来的洪七公，他之所以会把“降龙掌”传给外人郭靖，很大原因是他想把郭靖与黄蓉培养成自己的接班人。这两大绝学，本身并没有任何图谱秘笈，之所以能够代代相传，只是在前后两任帮主交接，或者早已有指定的继任帮主之时，才以口头将功法要义相传。

那女子（王语嫣）幽幽地道：“丐帮‘打狗棒法’与‘降龙二十八掌’两大神技，是丐帮的不传之秘。你们‘还施水阁’和我家‘琅嬛玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法，运功的心法却全然没有。你家公子可怎生练？”《天龙八部•第十二章》

但也正因此，便会出现一个大问题，那就是只要在任帮主一死，假如他没有在生时已经完成了传功重任，那这两大祖传的绝学就避不可免的会造成失传。老版小说中，由于杏子林事件的突发，萧峰被迫辞去帮主，就此离开了丐帮，直到他最终在雁门关悲壮离世，这个过程中都明显没有将两大武学传回丐帮。可这样一来，后世之中的洪七公却会这两大绝学，明显就是个bug了。当然了，在连载版中，洪七公的“降龙十八掌”有一半是他自创的，但也有一半是来自祖传。

这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。修订版《射雕英雄传•第十二回》

有鉴于此，金庸先生才在新修版的修订中，将原来的“降龙十八掌”改成乔峰时期的“降龙二十八掌”，并添加了传功虚竹，托他日后代传回丐帮的这一情节，还由两人完成删减，形成了后世之中，威力更大的“降龙十八掌”。

金庸先生在小说中对这一情节的设置是这样的。先由丐帮长老请萧峰重回丐帮，继续担任帮主，萧峰对此表示拒绝，因为他的的确确是契丹人，不可能再担任丐帮帮主。毕竟丐帮向来以抵御外敌护国为己任，萧峰不可能率领丐帮去对付大辽。继而萧峰就说出了无论丐帮推选谁为帮主，他都必须将丐帮两大神功传给新帮主。这处情节非常重要。因为在这之前丐帮乃至中原群雄一直都在冤枉萧峰，直到阿紫从南京城逃回中原，告诉了群雄萧峰为阻辽帝南侵被困，他们才知萧峰的大仁大义。这表明了萧峰冤屈已洗，众望所归，也是给了他能传功回丐帮的前提，毕竟在这之前他便是想传功回丐帮，他也没机会。

由此可见，萧峰传功是必然的，他已不可能再担任丐帮帮主。而他将传功虚竹，托他代传丐帮，却实属无奈之举。因为他很清楚自己前途不明，已经不可能再有机会和时间，去等待丐帮推选出新的帮主，因而他只能先传给虚竹。而当时在萧峰身边的众人，也确实只有虚竹最为合适，这一点新修版小说同样说得清楚。

萧峰说道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”新修版《天龙八部•终章》

虚竹练过“小无相功”，以此内功为根基，能够复制推演天下任何外家功夫。因而他仅仅只用了一晚时间，就学会了丐帮两大传世武学。便是同样神功在身的段誉，一个晚上也不可能掌握两大绝学的精要。可见金庸先生在此处情节的设置有多用心，正好就对应了虚竹学“小无相功”的情节。而通过萧峰决意要将这两大神功传给虚竹，而不是等到丐帮推选出新的帮主，再行传功之举，也从侧面衬托出了萧峰深知自己此行前途渺茫，说是必死无疑也不为过。

二.其实即便是没有传功虚竹这一情节，萧峰也是自己此行必然一死，完成传功重任只是让他更加坦然赴死。

中原群雄何为要远赴辽国救萧峰，便是因为萧峰为了阻止辽帝耶律洪基率兵南下，而被囚困南京城，中原群雄在从南京城逃回的阿紫口中，得知了萧峰的大仁大义。最终就在虚竹和段誉两大绝世高手的带领下，到南京城成功救出了萧峰。然而这件事对位居辽国南院大王的萧峰来说，已属叛逃，这必然给耶律洪基说他通敌卖国的借口，这样辽国更有出兵攻宋就更是师出有名。

实际上，无论脱困后的萧峰身在何方，只要耶律洪基亲征率大军攻宋，时刻以天下苍生为念的他，都必然会挺身而出去面对他的义兄，想方设法去阻止这场宋辽大战。只是此时的萧峰，不可能投身相助大宋，去抵御辽兵的进攻。他当年身在丐帮时，双手就曾沾满了契丹同胞的鲜血，知道自己是契丹人之后，萧峰必然会为此而愧疚，此时的他根本就不会再去杀害自己的同胞。他不忍心也不想看到，宋辽任何一方会在此战出现伤亡，为此，他只能想尽办法去逼迫他的义兄退兵。

然而，毕竟他身份太过特殊了，因而最终萧峰无论用何种方式阻止了这一场大战，成功逼迫他的义兄退兵，他都会为此背上一个不忠不义的罪名，即便是他为两国百姓免去一场浩劫，挽救了天下苍生。他身为辽臣，叛逃敌国已是不忠，逼迫义兄退兵，更是不义。重情重义如萧峰，注定始终逃脱不了这些仁义的捆绑，更难以摆脱自己内心的煎熬，为此愧疚一生。纵使他能隐居大宋，从此不问世事，但他又于心何安？因而天下虽大，萧峰已认为不忠不义的他，早已没了他的容身之所，他也自认再无颜面生存于天地之间。

还有一个，萧峰深知此番便是逼迫耶律洪基退兵，但不久的将来，他仍会出尔反尔，再行侵宋之举。因而在段誉和虚竹擒下耶律洪基之后，若想要宋辽不再因此交战，就除非是逼迫耶律洪基立下永不侵宋的誓言。可这却是要付出代价去交换的，这个代价不是用耶律洪基的性命作交换，而是用他萧峰的一死，去震慑耶律洪基立下誓言，让他永不食言。因为萧峰为此而死，耶律洪基再敢食言，再度南侵，两位义弟虚竹和段誉，作为见证者便再有杀他的理由，千军万马中他都能为虚竹段誉所擒，身居辽国皇宫内苑，耶律洪基依然难逃性命之忧。

可也正是这样，只要耶律洪基一旦下令退兵，一旦立下永不侵宋的誓言，便是他萧峰自尽之时。不过，虽知自己此行终究难免一死，但能以自己一人之身死，而换得宋辽和平，为天下苍生免去一场浩劫，完成身上最后一件传功的重任，再无牵挂的他，坦然赴死。

所以说萧峰之死是必然的，他也深知自己此行难避一死。然而在他深知自己前路昏暗，自是生还无望的情况下，依然争取完成自己肩上的重任，执意传功虚竹，不让丐帮的百年传承断在他一人之身，更是为天下苍生坦然赴死。他之所想，依然不是自己，不是为自己寻找借口，寻找后路去逃避。这种大无畏的英雄气概，大仁大义的人物形象，确实是人如其名，武侠中一座为世人所仰望的高峰。金庸先生在新修版添加的萧峰传功这一情节，无疑是更进一步的衬托出了萧峰的英雄气概，这一笔，可谓锦上添花。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！