【丐帮四内】讲述丐帮 下

乞丐匪帮从两宋、元、明、清、民国时期开始，逐渐形成各种“朝规”，所谓无则为方元，乞丐制定规则，“十佛”、“八佛”、“十二戒”都要统

十穷：进穷棚、抬穷头、穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论、穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下、穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子（竹板儿）垂耳度春秋；穷家里面分贵贱、穷家里面出王侯。

八要：一要天地君亲师；二万受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……

十戒：一戒越边抽舵（不准改投邻居和同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……

和武侠小说中不同，丐帮不是江湖帮派，在明、清时代，丐帮是受朝廷直接控制的，丐帮虽无“帮主”，但是在每个大小城、镇中，统治大小乞丐的头目，被称为“丐头”，丐头也有级别，最低的是乡级，上面有县、府级，从上而下，层层统辖，丐头除了受上级丐头的管辖之外，也受本级地方官：知府、知县、乡官的节制。

据说，明朝建立后，明太祖朱元璋坐了天下以后，分封各府、州、县的城隍与丐头，封为城隍的是已经死去的功臣，封为丐头的是有军功又犯过小错的活着的下级军士，受到“皇封”的丐头世袭罔替，但是明文规定：丐头生子，不得读书，生女不得裹脚。

就是说，受了皇封的丐头，被逐出军队、政府，永世不再录用，对于“丐头”来说，这既是一种恩惠，也是一种惩罚。

在丐帮里，丐头就是乞丐中的皇帝，定下的规矩，说出来的话，有如“圣旨”，如有违反，丐头要坐堂问案，犯规的乞丐轻则掌嘴打屁股，重则三刀六洞，更严重的可以割鼻、剜眼、砍手，断脚，甚至淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死，这些家法帮规，是受到朝廷“王法”保护的，所以受了刑的乞丐如果去官府告状，轻则轰将出去，重则四十大板打过，再枷号三天示众。

入了“丐籍”，等于在官府里勾掉了“户籍”，就免去了丁税、徭役等等，所以乞丐的生死与否，是自然死亡，还是被丐头判决处死，官府是没动力过问的，所以丐头，在丐帮中有着至高无上的权力。

明、清两代乡、县、州、府一般都设有乞丐聚居的“讨饭屋”，讨饭屋的规模都不小，至少也有七、八个房间，一般由当地的士绅、财东出钱盖房，由当地丐头管理，正房一般住着丐头的妻儿老小一家，中间的一间厅堂，就是丐头审案、行刑的“公廨”，其余设有粮库，乞丐们分男女，分住在两廊左右厢房的通铺上，房后还养着猪、羊、鸡、鸭……

通常，乡一级的丐头手下有二百多乞丐，住在讨饭屋里的只有三、四十人，一部分人出去讨饭，每天上交几文钱，或者几两米；一部分类似丐头雇佣的“长工”，负责喂养鸡鸭猪羊，由丐头按月发放例钱；还有一部分是给丐头当差，执行家法，地面上有了路倒、冻尸，背去埋入义地，可以从地保手里领赏钱，丐头家有事情需要人手，都归他们管。

有家室、房屋的乞丐，可以在家里居住，但得按月交纳“份例”给丐头，并且绝对服从管理，不然，就没权在这地面上讨饭。

丐帮帮众的来源有农村破产者、背景离乡举目无亲者、残障无力生活者，还有就是被职业丐头收养、拐骗的儿童，丐帮行内话把“乞丐”称为“挂竿儿”，“竿头儿”就是地方上的丐头，想要在地面上讨饭，就得拜“竿头儿”为师入帮，磕头认师，复说“允了”，便跟着前辈学艺，学习乞讨或者偷窃。

经过一段时间考察后，师父认为满意，再交香烛钱，择吉日行收徒仪式，在香堂上供起祖师爷牌位，供桌上摆着竹筒、锥子、刀子，以及一盆冷水，点燃香烛，师父将一根木棍横于地下，徒弟跪在棍上，对江湖切口对对后，师父拾起木棍又放下，让徒弟看供桌上的东西后，徒弟再跪在棍上，师父开始宣念帮规，徒弟向师父叩礼，然后众乞丐小宴，徒弟正式加入丐帮，成为一个有身份、懂规矩的合法乞丐。

丐头都是世袭，代代相传，丐头家族的世袭“信物”，通常是当地乞丐熟知的东西，多为一根打狗棍、旱烟管之类的东西。

清末民初，丐帮最为发达，几乎每个地区，都有丐帮组织。

在京城，丐帮分“蓝杆子”和“黄杆子”，蓝杆子就是普通乞丐，丐头由众乞丐推选出来。

黄杆子由破落的八旗子弟组成，丐头往往由是从前的王公贝勒担任，每到节日、初一、十五，或者有新店面开张，黄杆子丐头派手下，去地面上的各店铺、生意每家收三五文例钱，如果不给，第一天，派四名乞丐进店中静坐，从早坐到晚上，第二天八名，第三天十六名……

店主惹恼了黄杆子，通常得托关系，花费几百、几千，甚至上万两银子才能摆平，那些交了“例钱”的买卖，黄杆子会在门上挂个“信物”，挂了信物的店铺，不会再有乞丐上门乞讨，黄杆子类似于丐帮的“净衣派”。

河北西南部、山东西北部有着一支规模庞大的丐帮，叫做“穷教行”，也称“理情行”，帮内分为死捻子、活捻子、杆上，死捻子又分威韩、齐、郭三门，基本上从事乞讨、敲诈勒索、偷窃几个行当为业。

吉林海龙一带的丐帮分“大筐”、“二柜”，大筐由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，二柜是由身体健康的乞丐组成。

无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两派，流门是由医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花词等等有技艺的乞丐组成；矗门有三十门大矗、七十二小矗的说法，分东、西行两类，基本上由江湖卖艺者和苦力、贱役、乞讨者组成。

长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”的等等地域之分，其下又分派，派下有门宗，门宗之下又分字，枝繁叶茂，树大根深。

珠江三角区域，丐帮以广州为中心，其组织网络辐射到南海、番禺、东莞、顺德等县；重庆丐帮聚集在洪岩洞；云南丐帮则和哥老会（袍哥洪门）有关系，设有“舵”，帮主称为“舵头”；兰州丐头“万师父”建立起来的丐帮“砂锅子”也曾经盛极一时。