结婚后跑马怎么解决？终于找到答案了泸沽湖畔，摩梭族独特的民风婚俗，了解一下

丽江旅游的知名度早在多年前就已经享誉世界。对丽江的认识总是始于大烟古城和玉龙雪山，在距离丽江市100多公里的宁这个小县城里，也不知道有一个像世外桃源一样安静美丽的湖3354泸沽湖。

对泸沽湖稍微有些了解人应该知道，在泸沽湖周边居住的民族是以摩梭人为主的。这个民族不在中国已有的56个民族中，居民身份证上民族一栏显示的是“摩梭人”。

为什么说是摩梭人而不说是摩梭族呢？这是因为摩梭人主要就居住在泸沽湖这一带，分布地很小，人数也很少，她们的族群不像彝族、回族那样人口数众多，分布地域也很广。目前统计中的摩梭人总人口数约为5万左右，在族群人数上还无法到达一个民族的标准，所以只能称为“摩梭人”。

其实摩梭人这个族群的独特之处不仅在于她特有的“摩梭人”称谓，更多让这个族群神秘而与众不同的是“摩梭人”这个族群的民俗文化。

追溯较早的历史记录，摩梭人的祖先是曾经蒙古羌族向南方迁移后发展的分支，所以摩梭人在民族气节方面与北方的游牧民族有些相似。

想去泸沽湖游玩的蜂蜂们可以提前来了解一下泸沽湖畔的摩梭人家都有一些什么样的民风民俗，可以让你的泸沽湖之行更有“深度”哦。

一、母系氏族：以女为贵，以母为尊

中国社会自古以来对于男女地位上的认知基本上都是男尊女卑，但是在泸沽湖周边的摩梭人家中，从来都是以女为贵，以母为尊的，也就是俗称的“母系氏族”。可能你会觉得有些不可思议，在中国竟然还有这种思想观念的民族。但是，确实是有的，而且真实存在于泸沽湖这个像世外桃源般的地方。

在母系氏族的摩梭人家庭中，是以母系血缘计算世系。家中没有男主人，只有女主人，一般女主人都是这个家里年纪最大的女性长者，如果家庭结构正常（外祖母、祖母的儿女及孙儿），就是汉族口中所称的外祖母还在世，那外祖母就是这个家中权威的象征，管理家中的一切大小事务和生产安排，并掌握财产大权。

家中的成年男性则以舅舅的身份进行活动，抚养姐妹的子女，年老后，由其姐妹的子女赡养，其实就是充当了子女生活中类似于父亲的角色。如果外祖母年纪过大，或去世较早，一般家中的事务便会交给家里的大女儿去管理，但是外祖母在家中的地位并不会因此而下降。

二、特殊的婚姻习俗：走婚（男不娶，女不嫁）

所谓走婚就是互相爱慕的摩梭男女在确立关系后，男方可在夜晚去到女方家的花楼后方，爬上花楼，从花楼开着的窗户中爬入闺房中与自己心上人共度良宵，第二天天一亮，男方要早早起床，从女方家中悄悄离开，回到自己家中开始自己的日常生活。走婚关系中，男女双方不能居住在一起，各自在自己的家中开始自己的日常劳作。

两人生下的小孩跟女方生活，由女方家庭抚育，父亲可定期回家看望小孩，在过年过节时，小孩也需要到父亲家里拜年，看望父亲。可以说，在小孩的抚育问题上，双方的职责是很明确的，不会牵扯到过多的经济利益。这也是为什么说摩梭人的恋爱是自由的。

摩梭人家以女为贵，以母为尊的思想观念与他们的这个族群的走婚习俗也有很大的关联。中国人的婚姻关系从三妻四妾慢慢演变成为后来的一夫一妻制，但是这个婚俗在摩梭人的家族中反而并不那么适用。她们一直以来的婚俗就是“男不娶，女不嫁”，当然，这样的说法并不是说男女都要一直保持单身，而是男女在建立所谓的“婚姻关系”后并不在一起生活。都是在自己的家中生活，管理自己家中的事务。

摩梭人认为恋爱和婚姻都应该是自由的，不需要有多余的压力和更多人的干涉，于是在这样的婚恋观下便有了传说中的“走婚制度”。但是在网络快速发展的今天，很多人对“走婚”的婚俗产生了很大误解，觉得走婚就是很随意的找一个摩梭女子发生关系后，对女方和女方的子女可以不负任何责任的行为。所以很多人一提到泸沽湖的走婚制度，总是会以一种开玩笑的方式说：找不到女朋友，就去泸沽湖“走婚”吧！如果你也是这样去理解“走婚”制度的，那么，小编就要来纠正一下大家对摩梭人家“走婚”的误解。

真正的走婚其实是在摩梭男女双方自由恋爱、两情相悦的感情基础上建立的关系。当然，不是说，两个人喜欢了就可以走婚了。阿注和阿厦（摩梭男女称谓，阿注代表青年阿哥，阿厦则表示年轻漂亮的姑娘）双方确定关系后，阿注要挑选一个好日子，拿着烟酒糖茶到阿厦家中的祖母房拜访老祖母，完成敬锅庄的仪式之后，才可以去爬阿厦的花楼，开始正常的走婚关系。一般正常情况下，一个阿注也只跟一个阿厦走婚，会在一起生两个或者三个小孩，也会一直维持着走婚关系。