出现幻臭怎么回事？终于找到答案了在销毁鸦片之前，林则徐为何有此“迷信”举动？

1839年6月3日，天刚亮，广州市开始沸腾。城门旁边贴着大布告，人们纷纷围过来参观。

有的人大声宣读着：“钦差大臣林则徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎门滩将收缴的洋人鸦片当众销毁，沿海居民和在广州的外国人，可前往观瞻……”老年人边听边点头，笑盈盈地捋着胡须。青年人兴奋地挥着拳头，赞不绝口。顽皮的孩子们在人群里钻来钻去，高兴地叫喊着：“烧洋鬼子的大烟了，快到虎门滩去看呀！”

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虎门滩高处，挖了两个15丈见方的销烟池，池子前面有一个涵洞，直通大海，后面有一个水沟，往里灌水。池子周围搭了几个高台，林则徐、邓廷桢、关天培等文武官员，在高台上监督销烟。

销烟民夫先把池子灌上水，然后把一包包海盐倒入池内，再把烟土切成四瓣扔进水里。等烟土泡透后，再把一担担生石灰倒进池子里。不一会儿，池子像开了锅似的，黑色的鸦片在池子里翻来滚去，一团团白色烟雾从池子里往上蒸腾，弥漫了整个虎门滩。围观的群众欢呼跳跃。在雷鸣般的欢呼声中，通向大海的涵洞被打开了，销毁的鸦片被咆哮的海水卷走了。

许多外国商人看到这惊天动地的场面，都非常震惊，便恭恭敬敬地走到林则徐的台前，摘下帽子，躬身弯腰，表示敬畏。林则徐浩然正气地对他们说：“现在你们都看到了，天朝严令禁烟。希望你们回去以后，转告各国商人，从此要专做正当生意，千万不要违犯天朝禁令。走私鸦片，自投罗网。”商人们洗耳恭听，连声称是。

两万多箱鸦片，23天才全部销毁。这一壮举，大长了中国人民的志气，大灭了外国侵略者的威风。

“虎门销烟”是一篇中国人的必读课文。文章开头，是人教版的小学课文节选。寥寥数百字，便把浩然正气的林则徐和虎门海滨的滚滚浓烟镌刻在一批又一批中国孩子的脑瓜子里。不过，教材之外，在1939年6月3日广州城沸腾起来之前，为了让销烟顺利进行，林则徐还做了一件今天看来有些不同寻常的事儿。

在虎门销烟的两天前，林则徐“祭告海神，以日内消化鸦片，放出大洋，令水族先期暂徙，以避其毒也”。从现有记载上看，林公对此次祭告相当重视，事先拟好了一篇《熬化鸦片烟土投入大洋先期祭海神文》，全文如下：

德秉灵长，功符翕辟。本涤瑕而荡秽，资激浊以扬清。际十洲澄镜之时，有重译献琛之盛。方谓来同鹣鲽，何妨番舶如林。讵知毒恣鸩枭，渐至蛮烟成市！丸泥脱手，任胠箧以探囊；爝火熏心，竟嗜痂而甘带。乃者天威雷奋，臣节星驰。闻明训之驱除，先教水慄；赖声灵之震迭，肯放波颓。爰进舌人，代宣中禁，有惭肤使，同矢寅恭，始犹患彼狼奔，继则帖然蚁伏。归邪转燿，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。与其畀诸炎火，或拾残膏，何如投之深渊，长沦巨浸？以水济水，虎形施润下之咸；若烟非烟，蜃气灭凌虚之幻。在谷王细流不择，只如浮云之滓太空；而海畔逐臭之夫，转惜黄金之掷虚牝。独是归墟虽广，载育群生，纤介虽微，均含至性。倘波臣之夙戒无闻，恐水族之预防莫及。本除害马，岂任殃鱼！诸凡毒矢强弓，会须暂徙；庶使纤鳞凡介，勿损滋生。犹愿明神昭示冥威，永祛妖物，驯彼犬羊之性，俾识撑黎；杜其蜂虿之萌，专输幪布。呜呼！有汾浍以流其恶，况茫乎碧澥苍溟！虽蛮貊之邦可行，勿污我黄图赤县，幸邀肹螀，鉴我肫诚。伏维尚享！

一般读者是没耐心看完祭文的，为方便起见，总结其重点有二。一是鸦片有毒，请海神提前做好水中生物的搬迁工作。二是禁烟不易，求神明助我马到成功。

现代的一些中国人恐怕难以想象这样的场面，在集中销毁收缴毒品仪式上，党和政府的负责人在向神明祷告之后才郑重其事地举起火把，将毒品付之一炬。不过，在100多年前的中国，但凡遇到重大礼仪事项，敬神拜神无疑是官方的一项必选动作。

林则徐祭告海神，就是这类必选动作。他这次祭的不是一般角色，而是中国传统四海之中最重要的南海神，而这位南海神就是中国著名的神话人物祝融。

从目前的史料来看，祝融与南方荆楚文化息息相关。湖南长沙子弹库一出土帛书曾经记载“炎帝乃命祝融以四神降，奠三天”的字眼，《国语》也谈及祝融后代八姓之说。相传祝融原来是帝喾的火官，后被尊为火神，明末学者屈大均表示“盖天地之道，火之本在水"，所以祝融兼为水火之神。

虽然《山海经》早就有四海诸神的记载，但是由官方正式认定还要等到隋文帝在广东建南海祠开始。唐玄宗封南海神为广利王，从字面意思上是想让祝融在海上丝绸之路上为中国广为谋利，李隆基寄予南海神身上的愿望还是相当朴实的。唐代以后，几朝帝王总共向南海神封过十余次头衔，包括一次封帝，祝融横跨数个朝代“大红神”的地位可见一斑。

南海神之所以这么红，在于经官方认证之后，其已经被纳入“体制内”，朝廷加封、派员祭祀，既能求得国泰民安，又可彰显政权的正统性、合法性，历史上更是不乏南海神显灵助朝廷平定叛乱的记录。

1923年，孙中山参访南海神庙，俗称波罗庙。

在官方语境之外，南海神对民间社会还有另一重特殊影响，就是维系家庭和睦，主要有两个方面。

第一是重孝，广东有“五子朝王”习俗，即在南海神生日当天，五个儿子回家祝寿。

广东当地近年恢复了五子朝王的巡游风俗

第二是送子。近世最著名的莫过于明世宗嘉靖皇帝向南海神乞子之事。世宗登基十一年无子，在帝制时代是足以牵动全国人民的大事。要知道，世宗的前任武宗正是因为无后且年仅三十驾崩，过早地离开了大明，才将帝位传于皇弟世宗，所以，子嗣问题在嘉靖朝更添敏感。于是，世宗在寻验诸方的同时，转向南海神求援。说也奇怪，在此之后，十一年未生育的皇室连续添丁，十几个皇子皇女稀里哗啦地降临世间。虽说许多皇二代早夭，但是皇帝的生育能力不再困扰朝野，这是最重要的，其中少不了南海神的暗中加持。

这样一位享受体制内正国级待遇、兼管水火、避邪祟、送福音、法力超群的神明，庙堂还在广东本地，林则徐不拜他拜谁？

至于鸦片战争失败是否表示东方南海神的法力不如西方耶教的上帝，是一个需要辩证看待的问题，已经超过了本文讨论的范畴。

另外一个无需过多担心的问题是，今天的禁毒大会虽然不再拜神，但充满智慧的中国人总能赋予其新的仪式感。

充满青春气息的北京市2017年公开销毁毒品仪式