五岭 秦始皇“南戍五岭”，五岭到底在哪里？

1935年10月，毛泽东率领中央红军过庐山，写下了《七法长征》，其中“五岳浪满，乌蒙带泥球。”印象深刻。雾灵山起伏跌宕，连绵不绝。在红军眼里，只是小浪；乌蒙山雄伟壮观，在红军看来，它不过是一颗滚到脚下的小泥丸。这句话生动地诠释了红军的革命乐观精神。“五岳”既是一个地理概念，也是一个历史概念，反映了古代中原人对岭南地区的认知和探索。

秦始皇与“守南五山”

秦始皇是中国历史上有魄力的皇帝。他不满足于被加冕为皇帝，统治世界。六国统一后，开始了扩张领土的使命。在北方派大将蒙恬北攻匈奴，巩固河南地区，秦设九原郡，修长城绵延千里；在南方，他对付盘踞在山林中的越南人民，并派出军队实施平定百越的战略。

百越之地位于南方，距中原千里。它保留了独立的政治文化体系，生产生活方式相对原始。公元前218年，秦始皇命屠遂、赵佗领兵50万，从关中到百越地区。这是中原王朝第一次扩张到岭南地区。由于道路不通，秦军的军需品很紧张，双方一度相持不下。后来，越南人石鲁挖了一条灵渠。"秦始皇让陆缄开凿一条精神运河来运输食物，这样他就可以深入百越了."屠遂粉碎了南越，几年后征服了越南，统一了岭南广大地区，建立了南海、桂林、项峻。然后，秦始皇下令军队守卫五岭，与越人共同生活，甚至结婚生子，加速经济文化融合。这就是著名的“南戍五岭”(又称“秦戍五岭”)。

哪个五岭是“五岭”？

武陵说最早见于《史记·张耳陈郁列传》。“(秦)北有长城之战，南有五岭之战。”在随后的《淮南衡山列传》中，司马迁还写道:“(秦始皇)使超过五岳，攻百岳”。这说明“五岭”在西汉已经是一个固定的说法了。

“五岭”到底指的是哪里？古代文献记载很多，但修辞不同。晋代的裴渊写过《广州记》。他认为“五岳”是大禹、石安、何琳、桂阳、揭阳的五岳。金诗《赠顾交知》:“切鼓观五岳，举千里。”这座雾灵山很可能和裴渊同时期指出的地方是同一个地方。同时，南宋邓德铭认为“大禹领一，桂阳领二，九贞领庞领三，领四，石安岳城领五。”此后，后世学者对“五岳”进行了考释，虽有不同，但有相似之处。它们都倾向于从东到西横跨湘粤赣五大山脉，主要包括大禹、骑田、朱蒙、杜邦、岳城。

除了山，还有路。比如宋代周曲飞《岭外阿呆地理五岭》:“自秦以来，有五岭，皆指山之名，考为五耳入山之道，不一定是山。从福建芝庭到广东寻梅，一个也是；从江西南安，入大禹，入南雄，二；自湖南陈入司，三也；恭喜入桂，四也；自入靖江，五者也。”可见“五岭”其实是内地和广东的五条山路。

以上每一种说法都有道理，有一点是肯定的。无论是山还是路，武陵属于岭南是毋庸置疑的。

“五岭”的历史意义

如果统一在一个笼子里，武陵归入南岭是合理的。北面有秦岭，称为“北岭”。“五岭”是长江系统和珠江系统的分界线，称为“南岭”。“五岭”以南大部分地区都被误称为岭南。

岭南是历史上一个极其神秘的存在。中央王朝鞭长莫及，岭南管理相对薄弱。此外，由于雾灵山的阻隔，他们之间的交流也很有限。事实上，秦始皇在“南守五岳”的时候，就开始从大陆移民到岭南。这种移民具有军事性质，但它确实促进了文化的融合。此后如东晋南北朝，这种移民从未间断过。唐宋时期，岭南也被称为中原文人的流放之地，中原相对成熟的文化通过武陵不断传入岭南。比如唐宋八大家韩愈，大文豪苏轼被贬岭南。他们怎么过的，肯定是过了“五岭”。

由于“五岳”的阻隔，这种文化交融比较缓慢。五岳南北差异很大，这是岭南文化千百年来独树一帜的重要原因。

参考文献:

1.赵对秦“守五岭”的考证——兼与等商榷。

2.魏祖松、金强，“武陵境界说及其文化象征”

3.“地理经济学的新解释:秦国南部的五岳”

4.“五岭在哪里”