“微信扫墓”为何引发社会热议

据新华社的指尖，悼念关山杜菲；打开微信微信官方账号，在约定的时间输入密码，就可以观看扫把节直播了...近日，成都、南京等地推出的微信扫节活动，引发舆论热议。

今年3月初，成都昌松寺墓地推出微信远程祭祀。用户可以用微信远程向已故亲人表达悲痛，内容可以显示在墓地的LED屏幕上。

新京报最近的一项调查显示，超过40%的受访者支持“微信扫墓”，认为这种方式为无法回家的人提供了一种情感表达方式；但近40%的受访者仍认为“微信扫墓”没有仪式感，无法表达对逝者的哀思和敬意。

有网友认为，清明节是纪念祖先的节日，需要认真对待，谨慎追求遥远的未来，孝敬家人，展现孝心。少了一个“点”，虽然简单方便，却失去了祭扫的意义。

“虽然不能来，但我很向往。”也有不少言论对“微信扫墓”给出了理解。自由撰稿人杨朝清认为，“微信扫坟墓”给了人们更多的记忆渠道。换句话说，微信祭扫只是搭上了网上的特快列车，只是换了个形式，意思还是一样的。

更多网友认为“微信扫墓”更需要同理心，因为它通过技术创新“成人之美”，让传统节日更友好，更具可操作性，更容易被年轻人接受。

寺庙墓地股份有限公司总经理李说，寺有近5万座坟墓，每年清明节需要接受现场祭祀扫墓的有40万人。只有在高峰期同时运营五个停车场，才能疏散祭祀扫荡的无尽车流。

据李介绍，自2013年以来，寺一直在探索低碳环保的文明祭祀方式。“从物质牺牲到精神牺牲，微信牺牲是我们的又一努力。”李并不认为这种方式是对就地牺牲的替代，而是传统与现代的融合。"照亮整个天堂，送上一丝哀悼，为什么不呢？"

昌松寺工作人员表示，自今年3月初微信远程祭祀扫号开通以来，led大屏幕上已经滚动了一万多个祭祀词。24日中午，熊女士和妹妹带着鲜花来到父亲的墓前。知道了微信祭祀的目的之后，我也在微信上发了一条祭祀信息“能来就一定要来，但真的不能来。微牺牲也是个好办法”。熊女士说。

在昌松寺推出微信远程祭扫的同时，南京雨花台功德公园也推出了微信“现场扫墓”。死者亲属可以用墓地发来的密码通过微信微信官方账号观看祭祀扫墓的实时画面。这一举动也被引用

在社会上引起热议。

据记者调查，在微信用于祭祀之前，网上祭祀已经很流行了。八宝山在线几年前就建了一个网络纪念馆。其中“普通纪念馆”有死者资料1213份。游客可以浏览逝者的生活，在网上献上鲜花、蜡烛、悼词、歌曲和祭品。

四川大学艺术学院教授吴永强认为，互联网全面介入人类生活是一种必然趋势。清明祭作为一种“谨慎追求遥远未来，关爱和谐家庭”的重要方式，必然会受到网络的影响。“我觉得微信牺牲整体没有错，我们对亲人的感情是一样的，唯一的区别在于出口”。

四川省社会科学院研究员胡光伟认为，简单并不意味着没有仪式感，也不意味着情绪淡化甚至敷衍和懒惰。相反，互联网可能因为无处不在的触角而更有仪式感。

有专家指出，传统的祭祀方式仍然深入人心，“互联网+祭祀”可能成为改变习俗的有力推动者。我们需要关注的不是“微信扫墓”是否可取，而是如何引导祭祀回归本真，与时俱进，更好的传承下去。