无为而治者 什么是“无为而治”？

老子的“无为而治”思想，作为一种治国之术，对后世影响很大。比如唐初，出现了“贞观之治”；明初推行“休养生息”政策，出现了“仁政宣传”...中国历史上所有的盛世都是在“无为而治”的理论指导下直接或间接地实现的。

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“无为而治”是老子治国之道的核心，他的一整套治国方略都围绕着这一思想。

老子主张:“无为而教，不言而喻。”用“无为”做事，用“沉默”教人。“我什么都不做，人民自力更生。我安静，人民自以为是。我无事可做，人民富裕。我没有欲望，人民简单。”

“无为”不是什么都不做，而是不莽撞，不强行，而是顺其自然，自然无为。做一个国王，要懂得民意，服从民意，让人民自然发展。“去什么，去奢侈，去泰国”，就是要摆脱极端、偏激、奢侈的政治态度，就是要求王军郑伟不要对人民太苛刻，不要把个人意志强加给人民。“圣人”就是得到“道”的王。他没有固定的意志。他以人民的意志为自己的意志。人民应该善待好人和坏人，使他们得到伟大的善；有可信意愿的人要诚信对待，不可信的人也要诚信对待，从而获得极大的信任。这就是“无为而无不为”，通过“无为”达到最积极的“有为”。

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“无为而治”是一种辉煌的治国艺术。

老子认为最好的统治者是“不知道是什么”，但不知道你的存在，就是“从容不迫的话，你就成功了，人民就会说:我是天生的”。一个好的统治者从容不迫地治理国家，很少对人民发号施令。事情成功了，人民不受干扰。人们说他们就是这样。这样的皇帝可以“无为而无不为”。

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“无为而治”也是古代帝王统治的总结。

老子指出:“天下神器，不可为，不可为。丢了就丢了。”国家是很神圣的东西，不能勉强管理。谁人为管理世界，谁就把世界搞乱；谁小心翼翼地控制世界，谁就失去了世界，皇帝应该“一无所有地夺取世界”。

「无为而治」的理想社会是怎样的？老子设想的是一个“小国寡民”的理想社会:没有阶级，没有战争，人与人和谐相处。这种社会理想被后世中外哲学家借鉴，影响深远。

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“无为而治”就是要达到“无为”的巅峰。

有人认为《老子》中的“无为”与市场经济不符，甚至与之背道而驰。“无为”是消极的，市场经济是积极的，有希望的。这些人误解了“无为”，就是什么都不做，什么都不做。

其实老子的这种不作为不是什么都不做，而是不去人为的去做，也就是不去莽撞强行的去做，也就是顺其自然，也就是不违背自然规律去做，当然也不违背市场规律去做。我们说，在市场经济的大潮中，一个企业家，如果你鲁莽行事，如果你强求，如果你违反了市场规律，你一定会失败。所以老子的不作为不是消极的，是最深层次的，也就是说，不要为了一个外在利益，一个所谓的经济指标，一个个体的需要，去违背自然规律，市场规律，尤其是整个企业的内心。这样做，你就达不到目标，达到目标很快就会崩溃。这才是老子无为的真谛。

老子无为的目的是什么？他的核心思想是为了成功而做任何事情。这就是“做”与“不做”的辩证关系，从“不做”开始，最终达到“不做”的高峰。