历史上女儿国竟是这样繁衍后代

女儿国，我们应该都很熟悉，它是《西游记》里唐僧师徒取经路上遇到的，带给了我们很多幻想。但是，历史上是否真的存在女儿国呢？

据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

那么，东女国就是传说中的女儿国，是的的确确存在的。

东女国最大的特征是重女轻男，国王是女人，男人不能在朝廷做官，女人才可以。女王的旨意，通过女官传达到外面，男人一般情况下都不能进宫。东女国有女王和副女王，由内部推举有才能的人担当，当女王去世后，由副女王继位。在家里，女人掌有领导权，而且她们基本都不结婚，那么她们是如何繁衍后代呢？

东女国实行走婚的形式来繁衍后代。她们通过聚会和男方互相认识，假如男方看上了女方，就可以从女方身上抢来一样东西，比如手链、手帕、坠子等，如果女方没有要回去，就是默认也看上了男方。

等到了晚上，女方会在家里的窗户边点一盏灯，等待男方出现。男方需要一步一步爬上碉楼，一般来说差不多有十多米高，这也是对男方的一种考验。另外，碉楼的窗户都是极小的，中间还有一根横梁，男方爬上了碉楼也要侧身才可以钻进去，就好像过“一线天”的感觉，这样就会有种万里挑一的感觉，并不是那么容易就可以跟女方在一起的。

到了第二天鸡鸣的时候，男方就要默默离开，从此两个人还是没有任何关系，当做什么事都没有发生过一样。男方来女方碉楼的次数是不确定的，他们可以自己商量。或者天天去，或者几天几个月去一次，又或者只去那一次，从此不再

来往。他们的这种关系称作“甲依”，也就是伴侣的意思。在东女国，女方可以同时有好几个“甲依”，她们拥有这特殊的待遇。不过，也有一些女性一生就只有一个“甲依”，两个人相伴到老去。

女方生完小孩，“甲依”基本不去认养，也不需要负责任。生下的小孩是让女方的家庭来抚养长大，这样一来，孩子根本不知道他们的父亲是谁。

你是否觉得东女国的繁衍方式有点不可思议呢？但事实就是如此。

历史上真的有女儿国吗

西游记里的女儿国里面全是女的，没男的，她们靠喝子母河中的水怀孕，然后繁衍后代，谁都知道这不过是艺术想象，怎么可能喝点水就怀孕了，难不成那水是某个神仙的那什么？就算是的话，喝下去管用？这无疑让我们相信根本没有女儿国的存在，但是历史就是这般怪诞，你越是相信存在的，他就偏偏没有，你越是相信没有的，他就偏偏存在过。

女儿国历史上真的有过，不单指一个国家，有的却是国内全是女人，没有男人，不过这样的都要依附另一个国家而存在，另一个国家每年都派遣男性去帮助她们繁衍后代，或是因为水土原因，所生男性多夭折，只有女性存活。也有的女儿国不仅仅只有女性，也有男性，但是她们以女性为主导，男性不过作为劳力工具驱使，地位极其低下。

《大唐西域记》第四卷中记载：“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”大意就是东罗马帝国西南海岛有一个西女国，上面全是女人，国家多奇珍异宝，近临拂逢国，拂逢国国王每年派遣男性去西女国帮助西女国繁衍后代，但是所生男性都活不下来。

还有在《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”这个意思不难理解，这就是吴承恩当年构思西游记中女儿国的依据，只不过进行了艺术加工。

东女国位于我国境内，在今天雅砻江和大小金川一带，根据《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按骑马算的话，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国重女轻男，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。东女国境内实行走婚制，来去自由，不加约束，自愿结合。其实它有点像远古母系氏族，一个封闭的女权帝国，一种未得到发展的文化。