听妻入狱 原创 “听妻入狱”古代死囚临死前的最后一项福利

在中国古代，从夏、商、周到明清，死刑作为最高级别的刑罚一直存在。由于受儒家思想的严重影响，“重刑轻教”的思想一直是古代死刑复核制度的中心思想。

一般情况下，凡在当地审理的死刑案件，无论是立即执行还是暂缓执行，都要报法院有关司法机关审查，最后由最高司法机关批准。根据当时的法律，基层地方政府在某个案件中判处一个犯人死刑，在判决中只起草了一个死刑判决，而没有最终判决权和执行死刑权。起草死刑判决后，地方政府要将起草的死刑判决上报各级专门审查，最后司法部要给予同意和答复，才能算是一个死刑案件的终审判决。

需要刑部批准后准备执行。但是死刑的执行不是经过一个批准就执行的，一般是在秋冬季节执行，也就是我们熟悉的“秋后算账”。这主要是考虑到农业社会的普通民众相对空比较闲，便于地方官员动员普通民众观看，客观上消除了地方政府在普通民众面前处决罪犯无视人命的可能性。

行刑前夕，政府给犯人提供了酒和食物，并让家属、亲友与犯人见面道别。临走前，他准备了一顿丰盛的饭菜和酒，让犯人和家人告别。死刑执行后，尸体随亲人下葬。

另外，著名的“听老婆的话进监狱”制度，就是对待娶了老婆却没有孩子的犯人。所谓“听老婆的话进监狱”，只针对那些没有前途的成年男性死囚。妻子入狱后，怀孕生子后会被处死。

据考证，这一制度存在于汉代，对死刑犯生育权的强调和保障，不仅是儒家“不孝为三”的封建伦理观念，也是古代法律的积极、人道、文明在人伦中的体现。

宋代对死刑犯的“预刑”权有一套完整的程序。第一，你会得到政府提供的好酒好菜，保证死刑犯死前能吃到更好的标准饮食；第二，犯人在行刑前要能见到自己的亲友，并向他们告别或留下遗言；第三，刽子手需要公开宣读死刑的犯罪原因、罪名和相关法律依据，以表明政府没有暗中惩罚罪犯；第四，被带到刑场的死囚不能用任何东西塞住自己的嘴，允许他们在临死前喊出自己的想法和权力；第五，如果犯人在执行前向执行人喊话，或者其亲属在执行现场喊话，死刑执行人必须立即中止死刑的执行程序，并送至“申请点，由监狱部门审查”；第六，死刑犯的处决时间不是中午三分钟。许多朝代一般在黄昏时决定。行刑后，第二天死囚的尸体被亲属带回埋葬；第七，对于那些孤身一人的犯人，政府给他们相对的社会救济，地方政府一般会下葬。

“鸟必死，其歌必哀；人要死了，话说的好。”中国古代死刑复核和死刑犯及其家属临终告别的法律设计，是中国古代人伦伦理的体现。